国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

目光告訴您

1985-11-01 04:35:14
青年文摘·上半月 1985年11期
關(guān)鍵詞:聽(tīng)者心理學(xué)家談話

秋 霞

在人類的交往中,眼睛和目光有著重要的作用。然而,直到前不久,心理學(xué)家們才開(kāi)始用科學(xué)的方法來(lái)研究談話者的目光究竟都意味著什么。

人類的目光所具有的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了動(dòng)物的目光。它不但與語(yǔ)言緊密相聯(lián),而且還經(jīng)常表現(xiàn)為一種建立聯(lián)系的方式。不同風(fēng)俗習(xí)慣的人們按照完全不同的方式使用目光,進(jìn)行交際。研究這一專題的民俗學(xué)家們把人類文明分為“接觸型”和“不接觸型”。對(duì)于接觸型文明的人來(lái)說(shuō),目光在談話和交際中起著重要的作用。阿拉伯人,拉丁美洲人,歐洲南部的人民都屬于接觸型文明。印度人,巴基斯坦人,日本人,北歐人都屬不接觸型文明的人。在美國(guó)進(jìn)行的試驗(yàn)表明,在交際中使用目光的習(xí)慣,一旦在童年形成,則終生不變。即使當(dāng)他來(lái)到一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣截然不同的國(guó)度時(shí)也還是一樣,盡管有時(shí)這會(huì)帶來(lái)很大的不便和誤會(huì)。

瑞典人在談話時(shí),目光交流頻繁,英國(guó)人則要少得多。印第安部族中的納瓦霍人教育孩子不要看著交談?wù)摺D厦赖挠〉诎踩瞬孔寰S圖托和保羅羅人在說(shuō)話時(shí),眼睛要朝四面八方看。如果要在大庭廣眾之下講故事,說(shuō)書(shū)人必須背向聽(tīng)眾,眼睛盯著茅屋的某個(gè)角落。日本人在交談時(shí),不能直視對(duì)方的臉,要看著對(duì)方下巴底下一點(diǎn)的脖子,使對(duì)方的臉和眼睛處于自己視界的邊緣。直瞪瞪地瞧著對(duì)方被認(rèn)為是不禮貌的。還有一些國(guó)家的人僅在一些特定的交際場(chǎng)合下遵循這一原則。例如,在肯尼亞的洛人部落中,女婿跟丈母娘說(shuō)話時(shí),是一定要背朝著背的。

有一些國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣恰恰相反。如阿拉伯人就認(rèn)為,和別人說(shuō)話時(shí),必須要看著對(duì)方。他們從小就教育孩子,跟人談話時(shí)不看著對(duì)方是不禮貌的。很多人都有同感的是:跟一個(gè)戴黑色墨鏡的人談話是非常不愉快的。對(duì)交談?wù)呗唤?jīng)心,視若無(wú)睹的人被認(rèn)為是接觸型文明中極為冷漠和沒(méi)有熱情的典型;而真正接觸型文明的人對(duì)于不接觸型文明的人來(lái)說(shuō),則都是些不諳世故,死皮賴臉的無(wú)恥之徒。

然而,大多數(shù)國(guó)家的人民都默守一條不成文的規(guī)定,即:絕對(duì)不允許直視你不認(rèn)識(shí)的人。否則,就會(huì)被認(rèn)為是無(wú)禮之舉,甚至?xí)豢闯墒翘翎吅臀耆栊袨椤?/p>

婦女們通常要比男人更多地使用直視的目光。她們經(jīng)常目不轉(zhuǎn)睛地注視著交流者。她們并不把直盯盯地注視她們的目光看成是一種危險(xiǎn),對(duì)此也不感到害怕。相反,她們倒認(rèn)為這是一種對(duì)她們感興趣并愿意建立聯(lián)系的表示。心理學(xué)家們認(rèn)為,這也許是婦女作為孩子的教育者的傳統(tǒng)的社會(huì)作用。她們需要以這種方式建立起與不會(huì)說(shuō)話的孩子心理上的聯(lián)系。

心理學(xué)家們的研究告訴我們,目光與談話之間有一種同步效應(yīng)。說(shuō)者一般很少注視聽(tīng)者,而聽(tīng)者則較多地注視說(shuō)者。心理學(xué)家們認(rèn)為,這能使說(shuō)話人更多地把注意力集中在自己所要說(shuō)的內(nèi)容上,不使自己走題。不過(guò),當(dāng)說(shuō)話人就要結(jié)束一大段話或是幾句邏輯關(guān)系緊密的話時(shí),常常會(huì)直視聽(tīng)者的臉,好象在說(shuō):喂,我快要說(shuō)完了,現(xiàn)在該你了。這時(shí),聽(tīng)者會(huì)一面字斟句酌地準(zhǔn)備回答,一面自動(dòng)地移開(kāi)注視對(duì)方的目光。

聽(tīng)者常用目光來(lái)表達(dá)自己的注意、贊同或者不滿。根據(jù)一個(gè)人的目光,就可以判斷出他的情緒處于什么狀態(tài)。芬蘭心理學(xué)家T·努門(mén)馬請(qǐng)一些電影演員做出各種面部表情,并將其拍成照片,再把照片剪開(kāi),只留下有眼睛的那一條,然后拿給各種各樣的人辨認(rèn),請(qǐng)他們斷定一下照片上的人是怒還是喜。結(jié)果,答對(duì)的百分比遠(yuǎn)高于答錯(cuò)的。由此可見(jiàn),在表達(dá)情緒方面,眼睛及其周圍的眉毛、眉頭等起著重要的作用。

M·阿杰爾和他的同事們指出,目光可以在交談中幫助維持一種聯(lián)系,可以在分散的交談?wù)咧g起到填補(bǔ)作用。例如,當(dāng)談話者坐在一張大桌子周圍時(shí),他們互相對(duì)視的次數(shù)就要比坐在小桌子周圍時(shí)多。這樣,交談?wù)咧g距離上的加大從目光對(duì)視次數(shù)的增加上得到了補(bǔ)償。

直視交談?wù)叩拇螖?shù)的多少還取決于一個(gè)因素:你認(rèn)為對(duì)方比你“高”還是比你“低”。這其中包括:對(duì)方的歲數(shù)是否比你大,社會(huì)地位是否比你高。林菲學(xué)院的一些心理學(xué)家找來(lái)一些女大學(xué)生,進(jìn)行了一次試驗(yàn)。試驗(yàn)者給這些女大學(xué)生介紹了一位她們誰(shuí)都不認(rèn)識(shí)的女學(xué)生,并請(qǐng)她們隨便跟她聊點(diǎn)什么。但在實(shí)驗(yàn)開(kāi)始前,他們悄悄告訴一部分女大學(xué)生,這個(gè)跟她們談話的女學(xué)生是另外一所學(xué)院里的研究生;而另一部分人卻被告之,這個(gè)不起眼的女孩子是一個(gè)中學(xué)畢業(yè)生,已經(jīng)好幾年沒(méi)能考上大學(xué)了。實(shí)驗(yàn)表明:當(dāng)女大學(xué)生們感到自己的地位比交談?wù)邇?yōu)越時(shí),她們就拿出一副居高臨下、盛氣凌人的派頭,無(wú)論是在說(shuō)話還是在聽(tīng)話時(shí)都直視著她;當(dāng)她們感到自己的地位低于對(duì)方時(shí),立刻變得靜然起敬,謹(jǐn)言慎行,而且也僅在聽(tīng)對(duì)方講話時(shí),才注視對(duì)方,一輪到自己說(shuō)話時(shí),就將目光投向了別處。

完全不使用目光也可以成為一種表達(dá)情感的方式。可以故意擺出一副對(duì)交談?wù)咭暼魺o(wú)睹、不屑一顧,根本就不想跟他打交道的神態(tài)??傊?,在各種各樣情形下的觀察表明,感情熱烈、關(guān)系融洽時(shí),目光的對(duì)視就多一些;隔閡較深,互有敵意時(shí),則以看都不看對(duì)方為特征。

為什么要研究目光的語(yǔ)言呢?這不僅僅是出于好奇。在培養(yǎng)、訓(xùn)練諸如演員、教師、記者等專門(mén)人材的過(guò)程當(dāng)中,必須給他們以使用眼色、表情和舉止等交際方面的科學(xué)的指導(dǎo)。對(duì)于屬于不同文化的人們的交往來(lái)說(shuō),第一位重要的是學(xué)會(huì)正確地理解對(duì)方的目光。起碼我們應(yīng)該懂得,有一些在我們看來(lái)是“可怕的”目光,實(shí)在不過(guò)是對(duì)方受傳統(tǒng)習(xí)慣教育的結(jié)果,不一定就表示敵意或者糾纏。

心理學(xué)家們正準(zhǔn)備把搜集來(lái)的資料拍成一部錄像片,用來(lái)教育和糾正那些在使用目光上有缺陷的人。他們要不就是目無(wú)定珠,滴溜溜亂轉(zhuǎn);要不就是目光呆滯,一轉(zhuǎn)都不轉(zhuǎn)。由于這種病態(tài)的目光一般都與神經(jīng)系統(tǒng)方面的疾病有關(guān)系,所以,對(duì)無(wú)聲的目光語(yǔ)言的研究也就同時(shí)具有了醫(yī)學(xué)上的意義。

目光語(yǔ)言的研究成果還可以在我們工程制造的思路方面帶來(lái)一些改變。譬如:公共交通車輛的設(shè)計(jì)師們,在設(shè)計(jì)安排坐位時(shí),應(yīng)注意避免使乘客們?cè)谛熊囃局谢ハ鄬?duì)視,因?yàn)槟菍⒊蔀橐粋€(gè)很大的心理負(fù)擔(dān)。順便說(shuō)一句,正因如此,地鐵中的許多人不是讀書(shū)看報(bào)就是打盹假寐,或者把目光投向窗外。最后,目光語(yǔ)言的研究還給電視電話系統(tǒng)的完善做出了自己的貢獻(xiàn),因?yàn)樗鼰o(wú)可辯駁地顯示出目光在一些場(chǎng)合下具有多么重要的社會(huì)交際作用。當(dāng)電視電話最終普及到我們的日常生活中時(shí),安知不會(huì)有那樣的時(shí)刻:我們把自己的親朋好友們招呼到電話機(jī)前,僅僅是為了向他使一個(gè)眼色——親切溫柔的或者是冷峻嚴(yán)厲的,疑慮詢問(wèn)的或者是鄭重其事的。

(姚偉民摘自《科普文摘》)

(題圖:韓琳)

猜你喜歡
聽(tīng)者心理學(xué)家談話
沒(méi)事,我永遠(yuǎn)是你最好的傾聽(tīng)者
知識(shí)窗(2024年4期)2024-05-09 01:41:45
道聽(tīng)途說(shuō)
誰(shuí)更難過(guò)
意林(2020年22期)2020-12-04 08:14:52
班主任的談話藝術(shù)
甘肅教育(2020年4期)2020-09-11 07:41:28
正確理解術(shù)前談話
特別健康(2018年9期)2018-09-26 05:45:36
美國(guó)心理學(xué)家:讓孩子成功要做7件事(下)
啟蒙(3-7歲)(2016年10期)2016-02-28 12:27:09
美國(guó)心理學(xué)家:讓孩子成功要做7件事(上)
啟蒙(3-7歲)(2016年9期)2016-02-28 12:26:57
說(shuō)者無(wú)心,聽(tīng)者有意——片談?wù)Z言交際中的空位對(duì)舉
謊言
言者信息疑問(wèn)句與聽(tīng)者信息陳述句
遵义县| 墨竹工卡县| 德庆县| 泊头市| 伊春市| 沁水县| 中超| 岐山县| 沛县| 义马市| 梅州市| 栾城县| 东明县| 稻城县| 卢龙县| 甘南县| 安丘市| 合川市| 伊吾县| 仪征市| 黄骅市| 潼关县| 聂拉木县| 南投县| 镇远县| 射洪县| 卢氏县| 奈曼旗| 民丰县| 思南县| 凉山| 彭州市| 北安市| 婺源县| 南江县| 陵水| 霍林郭勒市| 江孜县| 沐川县| 社旗县| 团风县|