〔法〕伊麗莎白·巴丹特

人們很早就知道，男女之間的界限及其差別影響著任何一個社會的組織形式。但人們近年來才認(rèn)識到，確定男女各自的特征也并不那么容易，這個界限是隨著各種文化的發(fā)展、科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)以及意識形態(tài)方面的革命而不斷變化的。無論從社會學(xué)還是從生物學(xué)方面來看，人的本性都是可以改變的，生物學(xué)和遺傳學(xué)的發(fā)展將對男女不同的作用、職責(zé)和特點都提出帶根本性的挑戰(zhàn)。

總的來說，19世紀(jì)初至本世紀(jì)60年代，西方的男女之間的界限及各自的作用一直沒有發(fā)生變化。這段時間，男女作用的不同始終存在，而且有時森嚴(yán)到不可調(diào)和的程度，婦女的職責(zé)是生兒育女，料理家務(wù)；男人則出去征服世界、養(yǎng)家活口。整個世界的秩序建立在男女有別的基礎(chǔ)上，男女的作用若出現(xiàn)重疊或混淆，人們便會認(rèn)為這是對由來已久的生活秩序的一種威脅，是違背天性、離經(jīng)叛道的行為。

男女的不同作用是根據(jù)各自的“位置”確定的:婦女的位置首先是在家里，外部世界是屬于男人的。這就使男女各有自己的特性:婦女呆在家里，受到“照顧、保護”，因此她們無需有膽識、抱負(fù)、堅強意志和競爭能力；男人則需與同伙競爭，為生存而奮斗，因此形成那些被認(rèn)為是男人天性的特征。

今天，許多婦女參加了工作，參加了社會生活。于是，無論我們喜歡與否，男女這些共同的經(jīng)歷使他們之間的關(guān)系及各自的界限發(fā)生了深刻的變化。這種變化無疑有助于平等，也許還有助于感情的加深。由于彼此境遇相同，婦女們遇事也就會作出同男人們一樣的反應(yīng)，雖然男人可能會因此失去一些神秘，卻得到了更多的了解。

由于實行了避孕，生兒育女已是可以選擇的了。20世紀(jì)后期，人們不再認(rèn)為婦女自然就是母親，她們可以在生育以外的其他方面發(fā)揮自己的才能了。

與此同時，人們對女性特征的老框框也有所改變，百依百順和自我犧牲已不再是女性的顯著特征，女性也同樣具有有抱負(fù)、主動、自私和獨立性等一度被認(rèn)為是男性獨有的特征。男人也開始照看孩子，也表現(xiàn)出了一向被認(rèn)為是女性獨具的美德:溫柔、獻身精神、關(guān)心孩子。表示愛的不再只是母親，體現(xiàn)權(quán)力、法律和外部世界的也不再只是父親，所有這些作用均由兩性共同分擔(dān)。人們的差異不再是由性別決定的，而更多地是由于個人的氣質(zhì)所致。

如果婦女不再首先自視為母親，她們也就不再僅承認(rèn)自己是妻子，不再依附于另一個人。她們有時過獨身生活，有時與人同居，這種新的生活方式使男女雙方在心理和社交方面都出現(xiàn)一些新的特點。無論男女都愿意表現(xiàn)一下各自的“另一面”，而在過去，這“另一面”是必須克服的。

男性的特征問題迄今并未象女性的特征那樣引起人們的討論和爭論。但是我們敢預(yù)言，男性的特征將成為今后50年人們爭論的大問題。

20世紀(jì)的西方婦女吸收了男性的特征，她們既有男子的氣概，又有女性的嬌柔，在每天的不同時間或一生的不同時期內(nèi)交替發(fā)揮著兩種不同的作用，在女性和男性的欲望之間走鋼絲。這使許多男人感到進退兩難，他們感到自己的男子氣概受到了威脅。在大多數(shù)工業(yè)化國家，我們會看到男女之間的關(guān)系將產(chǎn)生新的不平衡，而這一次將完全是有利于婦女的。男人今后的日子可能是艱難的，他們也許會更強烈地感到失去了特征、獨特性和重要性。

(摘自《信使》)