阿沛．阿旺晉美

1951年春，中央人民政府和西藏地方政府就和平解放西藏的問題，進行一場驚心動魄的談判。

這場談判的內幕，直至30多年后的今天，才被人大常委會副委員長阿沛·阿旺晉美首次披露。

1951年春，西藏和平談判代表團到達重慶，受到賀龍、劉文輝等人的熱烈歡迎。劉文輝，是西藏比較熟悉的人物。這時，隨員金中悄悄對我說:“共產(chǎn)黨對這樣一個大地主、大軍閥，不僅沒怎么著他，相反，還給這樣高的地位，讓他講話，致歡迎詞，共產(chǎn)黨的政策并不象謠傳的那樣。”我聽了點點頭。后來，見到鄧小平，他給我講解放西藏的原因和必須解放西藏的道理，講了共產(chǎn)黨的政策，給了我一份西南局和西南軍政委員會制定的十項條件，作為和平談判及進軍的基礎。這些都進一步提高了我對解放軍的信任程度。

在重慶停留期間，我們應邀參觀了重慶鋼鐵廠。我們由阿樂部長陪同，平旺擔任翻譯，參觀結束后，工廠領導把一部分工人集合在廣場上，要求我給工人講講話。我只好隨便說一陣。阿樂部長鄭重其事地“翻譯”一通。工人聽了不斷引起歡笑，藏族聽了也很開心。

從重慶乘機北上。因當天風大，飛機只好在西安降落。這時，金中從舷窗里看見機場站著一位穿袈裟、胡須銀白的老人，問我的夫人才旦卓嘎:“夫人，那人是誰?”才旦卓嘎一眼認出:“啊，是阿沛的老師?！?/p>

飛機停下后，我第一個走下來。這時，老師喜饒嘉錯迎上來，喊著我的名字，一個勁地問我飯吃得怎樣?覺睡得如何?又夸我身體好，精神好。接著，又轉過臉去問阿沛·才旦卓嘎有幾個孩子啦，長得怎樣?一席家常話，輕松愉快，頓覺心里暖乎乎的。我從他的談吐、表情上，也感受到，在新制度下，他現(xiàn)在的生活是輕松愉快的。

我同饒嘉錯老師分別多年，這回見了面，他很高興，我也很高興，由于語言相通，倍感親切溫暖。1949年，西藏還沒解放時，他曾對西藏發(fā)表不少廣播講話，號召和平解放西藏。他回憶這些說:“我為什么要講那些話?我不是站在漢人一邊講那些話的，更不是隨便站在漢人立場說那些話。我是為西藏的宗教利益。這是我的真心話。不是不負責任的隨便說說?！彼粺o傷感地說:“西藏沒解放前，我回去過，但只到黑河，藏政府不讓我到拉薩去，我吃了很多苦頭。

他們這種做法太不應該了。”

西安的一些領導宴請我們代表團，喜饒嘉錯也應邀參加。他很自豪地指著我，向在場的領導們介紹說:“這位是我的學生。他當了很大的官，是噶廈政府的噶倫，現(xiàn)在是西藏和平談判代表，這也是我的光榮!”

喜饒嘉錯是我信任的老師。他對我講了許多為什么要解放西藏的道理，對我?guī)椭艽蟆Ｍ瑫r，也加深了我對共產(chǎn)黨的認識。

一

代表團到北京后，朱總司令為歡迎代表團舉行了宴會?！拔逡弧惫?jié)在天安門上，我頭一次見到毛主席。毛主席對我說:“你們長途跋涉來到這里，辛苦啦。好好休息，你們來了好?！彼麄兌紱]提有關和談方面的內容；對我們的到來，都給予了肯定和歡迎。氣氛非常融洽，問寒問暖，接待也很熱情周到。我想，這實際上就是談判的開始吧。

我們經(jīng)陸路來的代表和經(jīng)印度來的代表碰了一次頭。他們帶來了西藏地方政府關于進行和談的五項條件和內部掌握的要點，還帶有蓋章的公開文件。我們在昌都時，曾拿到西南軍區(qū)制定的十條，并且仔細地研究過，基本同意以這十條作為談判的基礎，打算在這些條條上作些改動定下來，變成談判的協(xié)議。但是，和他們帶來內部掌握的條件相比，兩者的距離太大了。從噶廈的公開文件看，主要條件:一是表面上可以承認西藏是中國的一部分，實質上要實行獨立自主；二是不要向邊境派遣武裝部隊；三是和平談判時，要有中立國(指印度)參加。其基本想法可能是，還按袁世凱時期的老辦法。那時(1913年10月13日)曾經(jīng)在印度西姆拉舉行過中國、西藏、還有英國參加的三方會議，就是這次會議，產(chǎn)生了非法的‘麥克馬洪線。這次，他們還想如法炮制。內部掌握的精神是，如因中國國事影響談判的基本條款時，可以放棄。問題是要堅持不準派解放軍到西藏邊防這一條，另外還堅持中央派代表只許派文官，而且在不多的隨員中，還必須是信教的!這就更離奇了。共產(chǎn)黨里面到哪里去找信教的?

我們五位代表坐在一起商討這些問題時，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)印度來的代表與從陸路來的代表在思想上存在很大的差異，出現(xiàn)了難以相處的局面。這樣，我只好把準備談判的根本任務暫時放下來，首先幫他們解除思想疑慮。我們同經(jīng)印度來的兩名代表和兩位工作人員彭措扎西和桑多仁欽在一起，說是開會，實際是個形式，主要向他們介紹內地情況。我們從昌都來的，因與解放軍有過一段時間的接觸，親自體察過黨的政策，對一些情況比較了解，而經(jīng)印度來的代表，滿腦子灌的是謠言，對情況不了解。這就有個向他們談情況、統(tǒng)一思想認識，增加代表間的互相信任的問題。因此，先做了提高認識，統(tǒng)一思想這一條。這是很重要的一條，也是我在談判中遇到的最大困難。

我們內部思想的不一致，不在協(xié)議條款本身，而在于對共產(chǎn)黨的認識。因此，我沒有單獨就協(xié)議條款統(tǒng)一認識，從他們帶來的噶廈為談判而制定的內部掌握條件來看，沒有談判基礎。要否定它，就要有個統(tǒng)一的態(tài)度，對中央、對噶廈都要有個一致的態(tài)度，要解除他們對共產(chǎn)黨的顧慮，肅清他們腦子里的謠言。我把在昌都見到的解放軍執(zhí)行三大紀律八項注意、堅持民族團結、平等的情況，向他們作了介紹，說明解放軍不住寺廟。連老百姓家也不住，而是住帳篷，在條件十分艱苦的情況下，也從不損害老百姓的利益。

金中當時是下級官員，很有勇氣，也跟他們講了解放后的親身感受，講得生動具體，有聲有色。我是首席代表，他們對我講的事是真是假有些懷疑，所以在私下里詢問金中。和我同路的桑頗比較年輕，思想開闊，接受新事物較快。他也做了不少解釋和勉勵的工作。

代表的思想統(tǒng)一了，認識一致以后，又一致決定:在談判中，一般問題不請示。這是很關鍵的一著。因為你向噶廈請示一個問題，他就要回答一個問題，如果不同意，不僅拖延時間，還沒法處理，甚至無法取得談判成果。況且電報一來一往說不清楚，反而使問題拖延不決，無頭無尾，更加復雜化。所以，整個談判，只在班禪問題上，同亞東噶廈聯(lián)系過兩次，直到和平協(xié)議簽字以后，才由幾位代表經(jīng)印度返回東亞作口頭匯報。

在這種情況下，中央和西藏地方政府的雙方代表開始談判。通過交換意見，醞釀討論，我們代表團一致認為，向邊境派部隊守衛(wèi)，是一個國家的責任，不派不行。特別是中央確定進藏的邊防部隊由中央供給，不讓地方負擔，這樣，更沒有理由不同意。再就是，解放軍進西藏，中央代表也到西藏，沒有一個統(tǒng)一的機關，不好開展工作。軍政委員會就是這樣一個機關。既然軍隊都同意進去了，成立軍政委員會也就是件小事了。因此，必須承認。我們還認為，象這樣的意見，亞東噶廈肯定不會同意。我作為全權代表可以接受，但是，中央必須給我提供一個便利條件，就是:我們代表可以接受在協(xié)議上簽字，西藏地方政府可能同意，也可能不同意。如果同意，當然就沒有問題了；如果不同意，達賴喇嘛就在西藏呆不下去。我們的意見，應當允許他逃到印度，在印度觀察西藏的變化和發(fā)展。經(jīng)過一段時間，他對西藏解放后的情況了解了，疑慮消除了，愿意回來時，應準許他返回，并維持原來的地位和權利不變。我們提出把這一條列入?yún)f(xié)議。后經(jīng)中央反復討論，不同意寫進協(xié)議；但可以形成一個附件，雙方各執(zhí)一份，對外不宣布，同樣起作用。附件有七條，主要內容是，亞東噶廈如果不同意這個協(xié)議，達賴喇嘛可以到印度住幾年，研究一下西藏發(fā)展進步的情況，愿意返回西藏時可以回來，不降低他原來的地位和權利。這樣，雙方談判取得了一致意見，協(xié)議也就這樣定下來了。我們估計亞東噶廈肯定不會同意，所以，也就沒和他們聯(lián)系。

二

協(xié)議草本已經(jīng)擬定好了，附件草本也定了下來，就等雙方代表舉行簽字儀式了。就在這時，中央提出把班禪問題寫進協(xié)議條款。這個問題一提出，幾乎使整個談判破裂，這是談判中碰到的一個主要問題。

歷史上，噶廈與札什倫布寺之間發(fā)生不和，積怨很深。九世班禪跑到內地向國民黨告狀，以后，班禪從內地派人回過西藏，達賴喇嘛也派人到過內地，雙方發(fā)生過聯(lián)系，但結起的疙瘩始終沒有解開。一直到十三世達賴逝世，關系才有所改善。當時，西藏地方政府給班禪寫過信，意思是達賴已逝世，希望他回去主持尋找達賴轉世靈童。這是西藏歷史上形成的規(guī)矩。很多年以來，找達賴靈童時，班禪負責；找班禪靈童時，由達賴負責。九世班禪接信后，確實由內地動身返藏了，大概在1937年或1938年間，他帶有國民黨500人的軍隊和自己的警衛(wèi)部隊，到了青海的玉樹。噶廈提出不能帶國民黨部隊進藏，后來班禪從玉樹到囊謙，在熱喜龍須寺住下來，雙方又經(jīng)多次交涉，都沒有商量妥。最后，九世班禪死在玉樹。這就把事情完全鬧翻了，隔閡隨之又加深一層。札什倫布寺與噶廈之間的怨恨，有清朝留下的問題，有英國留下的問題，問題越積越多，怨恨積得更深。因此，在這次談判中提出承認班禪問題，包括我在內，所有的西藏代表根本不能接受。我們說，現(xiàn)在是中央和西藏地方的談判，要討論解決中央和西藏地方的問題，班禪的問題與此沒有關系。在這個問題，先碰到班禪到北京，中央要我們代表團去車站歡迎，當時我們不準備去，并且認為根本沒有必要去。后來中央勸說我們，這是關系到搞好西藏內部團結的大事情，你們應該去，我們幾個商量后，認為完全不去不行。于是便決定派代表團中名次最末的桑頗一人去車站歡迎，其他都沒和班禪見面。

討論班禪問題時，會議的氣氛驟然變得熾烈起來。本來，我們與中央人民政府全權代表李維漢、張經(jīng)武、張國華、孫志遠在談判中一同交換意見，相互訪問，雙方關系比較融洽，初步建立起信任，沒有發(fā)生過問題。但班禪問題一經(jīng)提出，矛盾就尖銳地發(fā)生了。我們代表團在這個問題上意見完全一致，認為這次到北京是為簽訂《中央人民政府與西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，與班禪問題毫無關系，希圖這次解決札什倫布拉章與噶廈政府間的關系問題，根本不行!班禪問題，可以在協(xié)議簽訂以后，另找機會由中央、西藏地方政府、札什倫布拉章一起討論解決。但是，中央堅持一定要把班禪問題包括在協(xié)議里面。我們堅持它與協(xié)議無關，不討論這個問題。這樣，雙方堅持己見，使談判僵持了好幾天。

一次，雙方代表團在一起開會，中央代表團說:這是西藏內部的問題，過去國民黨時期沒有得到解決，現(xiàn)在共產(chǎn)黨的領導，不僅要解決漢藏民族間的團結，也要解決藏民族內部的團結。因此，這次一定要解決。我們根本不回答這個問題，推說地方政府只交代我們和談問題，根本沒交代我們談札什倫布拉章問題。最后李維漢發(fā)火了，拍著桌子說:“這個問題是你們內部的問題，如不解決，所有談判達成的協(xié)議，都不能成立?！蔽艺f:“那好，已經(jīng)達成的條款也可以不算!其他四個代表從哪里來，請你們把他們安全地送回哪里。我已是昌都解放委員會的副主任，你們讓我回昌都也罷，不讓我回，留在這里也行?！?/p>

這樣，在一個星期內，談判面臨決裂，已達成的協(xié)議也面臨被推倒的局面，代表團內部，也作好了回去的準備。我們鐵心了。把札什倫布拉章的事?lián)皆趨f(xié)議里，我們堅決不干!

一天下午，孫志遠打電話來，問明天上午九點與我會晤行不行?我說行，我就是來談判的，怎么不行?

第二天，孫志遠準時到了北京飯店。我們兩個單獨進行會談，由平旺作翻譯。孫志遠仍堅持中央代表團的意見，他說:“中央和西藏方面的大事都已經(jīng)談通了，解決了，剩下札什倫布拉章問題是西藏內部問題，還沒解決。這是件小事，為什么在這樣的小事上就統(tǒng)一不了?”我說:“是大事也罷，小事也罷，這不用你作解釋，我們清楚。因為西藏地方政府根本沒有交代我們談這個問題，所以沒有談的必要。如果因為這個問題影響協(xié)議簽字，那就不要談了?！蔽覀儾怀姓J有這個問題，采取完全回避的態(tài)度。

我們從九點談到中午，三個人吃了飯又繼續(xù)談。孫志遠還是繼續(xù)解釋，我就從西藏地方政府和札什倫布拉章的歷史淵源，一直講到下午五六點鐘，最后，孫志遠說了一句:“你看這樣辦行不行?是不是在協(xié)議里寫上這樣的內容?即:恢復九世班禪和十三世達賴喇嘛和好時固有的地位和職權，這樣行不行?”

孫志遠這一句話打破了多天的談判僵局，我想了一會說:“單是這樣寫是可以的!”為什么同意這樣寫呢?從五世到十二世達賴喇嘛期間，西藏地方政府和札什倫布拉章關系非常和好。這是歷史事實，沒有理由不同意。問題是到了九世班禪和十三世達賴喇嘛時，西藏地方政府欺侮過札什倫布拉章，札什倫布拉章也欺侮過西藏地方政府，矛盾是這樣產(chǎn)生的。我把孫志遠的這個意思和我個人的想法跟其他代表一講，他們一致說:“這好說!那是好多代人形成的歷史，沒有什么可指責的!”

我們承認了這一條。第二天重新開會時，就把它定下來了。因為這一條關系重大，而且西藏地方政府未授權代表團談判這個問題，所以，不得不請示。我在西藏鐵兔年四月十二日給亞東噶廈發(fā)了報，電報大意是:“有關漢藏談判出現(xiàn)了在昌都的漢宮和駐新德里的袁大使均未提及的新問題，即班禪靈童問題……這里不可能通過書信把每一個重要原則的細節(jié)報告清楚，我們經(jīng)過商量，為了執(zhí)掌政教者未來少受損害，我們忠實、慎重的想盡一切辦法，打算盡快的解決……”四月十五日，我再次給亞東噶廈發(fā)電報:“共產(chǎn)黨政府已決定承認班禪靈童，如果我們不承認，談判就要破裂。因事關重大，我們已經(jīng)決定承認，尊重班禪靈童本人和他固有的地位及一切?！?/p>

后來，亞東噶廈復電同意承認班禪靈童問題。亞東噶廈四月十九日復電說:“……漢藏和談進展情況，希作進一步說明，以免懸念，因為事關重大，要經(jīng)常發(fā)來毫不含糊的請示電報，是為至要。班禪靈童問題，札什倫布寺四個堪布與堪廳官員聯(lián)席會議，竭力要求達賴喇嘛認定，此次漢方堅持要求認定班禪，我們駐閣駐外的也一致同意?！?/p>

至此，所有的問題都統(tǒng)一了。這場談判也就順利地結束了。雙方立即在協(xié)議上簽了字。

和平解決西藏協(xié)議的簽訂，標志著西藏回到了祖國的懷抱，標志著藏漢民族團結關系的增強，同時，西藏人民也從此走上繁榮幸福的道路，我為此感到歡欣鼓舞。

(陳強摘自《炎黃子孫》)