顧　援

健康人格幾乎是懷有強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)的人所特有的。這種人已充分地滿足了自己的低等動(dòng)機(jī)——生理的、安全的、愛的和尊重的需要，擺脫了心理適應(yīng)不良——多數(shù)人都不可避免的折磨。他們能時(shí)刻清醒地意識(shí)到自己的目標(biāo)并依自己的能力和品質(zhì)去堅(jiān)定地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這種人的人格有如下特征：

1、有效地知覺現(xiàn)實(shí)

他們都能客觀地察覺他們周圍的人和事物，他們不把這個(gè)世界僅僅看成是他們想要或需要的樣子，而是按著它的實(shí)際情況來看待它。由于有這種知覺的客觀性，他們就能準(zhǔn)確地判斷其他人——迅速地識(shí)別出對(duì)象的偽裝和不老實(shí)。他們不但對(duì)人如此，而且對(duì)藝術(shù)、智力和政治方面的事情亦能堅(jiān)持自己的客觀態(tài)度。他們不按流行的方式或別的什么人的方式來理解這些問題，而是依自己的判斷和知覺。當(dāng)然這些知覺和判斷也不會(huì)摻雜傾向性或成見。

2、客觀地接受自然、別人和自我

具有健康人格的人們毫不抱怨或焦慮地承認(rèn)他們自己，承認(rèn)他們的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。實(shí)際上他們并不過多地考慮他們自己。即使是這些最健康的個(gè)體，也有弱點(diǎn)和不足，但他們對(duì)此并不感到羞愧和內(nèi)疚，他們總是按其本來面目承認(rèn)自己的天性。這樣，他們也就不歪曲或篡改自己，在他們周圍也就沒有防御，而且他們也沒有把自己隱藏在假面具或社會(huì)角色的背后。他們既不羞愧也不辯解地承認(rèn)他們?nèi)怏w上的欲望，而且他們也接受他們的愛和被愛的水平，尊重的水平以及自己價(jià)值的水平。一般地說，他們也同樣寬恕他們所認(rèn)識(shí)的人的缺點(diǎn)。

3、關(guān)心他們自身之外的問題

這種人熱愛他們的工作，并且感覺到對(duì)他們來說，這些工作是天然適宜的。他們的工作是他們想要去做的某種事情，做這些事情確實(shí)不僅僅是為了謀生。著作家、哲學(xué)家和科學(xué)家通過工作能探索真理，藝術(shù)家可以探索美，法學(xué)家可以探索公正。他們不是為金錢、名譽(yù)或權(quán)力而工作，而是由于工作能滿足他們的超需要。由于專注于工作，和由于工作所帶來的強(qiáng)烈的滿足，結(jié)果使這些健康人非常努力地工作。他們喜歡干他們的工作超過了干任何別的事情，并且以此來作為對(duì)自己做工作的報(bào)酬。

4、有獨(dú)立和獨(dú)處的需要

人格健康的人對(duì)于獨(dú)立和獨(dú)處有一種強(qiáng)烈的需要。他們?cè)谂c形形色色的人交往的同時(shí)，也需要有獨(dú)處的機(jī)會(huì)來反省自己。這種為了滿足自己的需要而不依賴別人的表現(xiàn)，常使他們成為孤零零_的或沉默寡言的人。他們的行為和感情是強(qiáng)烈地以自我為中心的和強(qiáng)烈地自我定向的。這意味著他們有能力形成他們自己的意向，做出他們自己的決定。與此同時(shí)，這些人在社會(huì)和自然環(huán)境中還有著自主活動(dòng)的能力和偏愛。即使他們不再為缺失性動(dòng)機(jī)所驅(qū)使，那么他們?yōu)榱俗约盒枰臐M足也就不再依賴現(xiàn)實(shí)世界，因?yàn)槌砷L(zhǎng)動(dòng)機(jī)的滿足來自內(nèi)部。他們的發(fā)展依靠他們自己的潛能和內(nèi)部資源。

5、高層次的社會(huì)興趣

他們對(duì)所有的人都有強(qiáng)烈而深刻的慈愛之情，也有幫助人類的愿望。由于他們與一般人之間有明顯的差別，所以他們是在更高的水平上活動(dòng)的。他們也許經(jīng)常被別人愚蠢的、懦弱的或殘酷的行為所壓抑或激怒，但他們能迅速的理解和寬恕他們。

6、性格中的民主傾向

人格健康的人能容忍和接受一切人而不管他們的社會(huì)階級(jí)、教育水平、政治、宗教派別、種族或膚色如何，這些差別對(duì)于他們來說是無關(guān)緊要的。然而，他們的行為遠(yuǎn)不止容忍。在他們與別人相處中，如與那些缺少教育或智慧的人相處時(shí)，他們并不保持自尊，他們完全準(zhǔn)備傾聽，并向任何能夠教他們某些東西的人學(xué)習(xí)。

7、能正確區(qū)別手段與目的、善與惡

人格健康的人能把手段和目的明確分開。對(duì)于他們來說，目的比達(dá)到目的的手段更重要。然而這是比較復(fù)雜的，因?yàn)樾睦斫】档娜私?jīng)常認(rèn)為是目的的某些活動(dòng)和體驗(yàn)，對(duì)心理不大健康的人來說則是手段。人格健康的人在處理倫理問題時(shí)能夠善惡分明，而不大健康的人則經(jīng)常是混亂的或不一貫的，常常為了跟前的利益在正確與錯(cuò)誤之間擺來擺去。

8、具有善意的幽默感

人格健康的人在他們感到富于幽默感的事情方面，在引起人們發(fā)笑的事情上不同于普通的、不大健康的人。不大健康的人往往因三種幽默發(fā)笑：敵意幽默，這種幽默包含著對(duì)別人心理上的刺痛；優(yōu)勢(shì)幽默，這種幽默為趁機(jī)捉弄?jiǎng)e人的某種缺陷；權(quán)威或反抗行為的幽默，這種幽默往往與不干凈的字眼有聯(lián)系。心理健康的人的幽默富于哲理，它們一般都包含著一種能引起多數(shù)人興趣的、有教益而非做作的論點(diǎn)。它是有幾分創(chuàng)見的幽默，它導(dǎo)致的是理解的微笑和點(diǎn)頭，而不是引起放聲大笑。

9、有創(chuàng)造性

許多心理學(xué)家都認(rèn)為，人格健康的人應(yīng)具有創(chuàng)造性。這些人盡管在形式上并非總是在進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，但他們總是具有獨(dú)創(chuàng)性的，有創(chuàng)新精神的。他們的創(chuàng)造性具有兒童般的幼稚、天真，但這是他們的一種無偏見的和直接的考慮事物的方法。一般人在學(xué)校和其他社會(huì)力量的壓迫下喪失了這種樸素的創(chuàng)造性，但是心理極健康的人卻保持了這種創(chuàng)造性，或者是在以后的生活中重新獲得了它。