編者按：12·9運動距今已整整54周年了。雖然歷史的年輪已躍過了半個多世紀(jì)，但12·9運動的光榮傳統(tǒng)，至今仍閃爍著現(xiàn)實的光輝。為了探討如何在今天的歷史條件下繼承、發(fā)揚12·9運動的精神，正確評價今日青年學(xué)生的優(yōu)長短弱，反思今年春夏之交北京學(xué)潮給我們的深刻教訓(xùn)和啟示，我們召開了一次座談會。參加座談的有青年工作者、教育工作者和思想政治工作者。這里刊登的是座談會發(fā)言摘要。

余世光（原中國青年報社社長）：中國的學(xué)生運動有一種愛國主義的傳統(tǒng)。從12·9運動開始，到解放前的歷次學(xué)生運動都是如此。毛澤東同志稱之為第二戰(zhàn)場，對中國革命起了非常重要的作用。那時的愛國學(xué)生運動體現(xiàn)了一種憂患意識，就是要挽救國家民族的危亡。直接目的就是推翻反動政府的統(tǒng)治，將黑暗的舊中國變成光明的新中國，簡單地說，就是破壞舊制度。今天，我們已經(jīng)建立了社會主義新中國，人民當(dāng)家作主了。當(dāng)然，社會主義事業(yè)也存在困難，我們的工作也出現(xiàn)過失誤，大學(xué)生們對社會上的各種問題及腐敗現(xiàn)象不滿，感到擔(dān)憂，這也是一種憂患意識。但這種憂患意識同12·9運動中體現(xiàn)出的憂患意識是有本質(zhì)區(qū)別的，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)新中國的憂患意識。

今年北京發(fā)生的學(xué)潮和動亂有多方面原因，原因之一是學(xué)生對中國為什么選擇了社會主義道路，為什么要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，對中國近百年的歷史了解不夠。據(jù)說電影《開國大典》有些同學(xué)就看不大明白。沒有歷史知識和對國情的深刻了解，只憑滿腔熱情和一種憂患意識，這種熱情和憂患就缺乏一種基礎(chǔ)和明確的方向。中國選擇社會主義道路，這不是哪個人或哪些人的意志，而是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。而要走社會主義道路，就必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這也是歷史選擇的必然結(jié)果。

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)也是中國學(xué)生運動的一條重要經(jīng)驗。歷史的經(jīng)驗證明，自發(fā)的學(xué)生運動很容易被別有用心的人利用，產(chǎn)生消極影響；只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生運動才能健康發(fā)展，學(xué)生的滿腔熱情和憂患意識才能產(chǎn)生積極的社會效果。

袁純清（團中央學(xué)校部部長）：最近，我們在一些高校做了調(diào)查。學(xué)潮后，經(jīng)過學(xué)習(xí)和反思，大學(xué)生在整體上正在向好的方面轉(zhuǎn)化。一方面在冷靜地反思，另一方面對新的領(lǐng)導(dǎo)集體抱有一種積極的希望。這說明現(xiàn)在的青年學(xué)生在總體上是可以信任、可以教育的。江澤民同志提出對青年學(xué)生要熱情愛護、嚴(yán)格要求，我認(rèn)為這是有戰(zhàn)略眼光的，也是實事求是的。今天的青年學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，肩負(fù)著歷史的重任，而且絕大多數(shù)人都有一顆愛國之心，希望國家富強，希望共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)得更好。教育工作者必須以此為出發(fā)點。

當(dāng)然，學(xué)生的情緒、思想彎子還沒有完全轉(zhuǎn)過來，還存在不少模糊認(rèn)識。這些認(rèn)識不是一天形成的，也不能要求一天之內(nèi)就消除掉。如何幫助青年學(xué)生克服身上的缺點、弱點和局限性，樹立正確的人生觀、世界觀，堅定地跟黨走，這是擺在每個青年工作者和思想政治工作者面前的艱巨課題。

當(dāng)前加強學(xué)生的思想政治工作，我以為應(yīng)該從三個方面入手。第一是加強學(xué)生的馬克思主義理論修養(yǎng)，大學(xué)生中流傳的某些模糊觀點，如中國為什么不能搞權(quán)力制衡的多黨制，西方資本主義靠私有制發(fā)展了經(jīng)濟，中國為什么不能搞私有制，只靠一兩句話，舉一兩個例子是不能解決的。必須用馬列主義武裝他們的思想，提高他們的馬列主義水平，才能使他們認(rèn)識到錯誤在什么地方。第二是加強國情教育和社會實踐教育，這也是中國學(xué)生運動的基本經(jīng)驗之一。我做過調(diào)查，這些年，凡是在社會實踐活動中表現(xiàn)好，對國情和社會實際了解多的大學(xué)生，對“大民主”就有比較冷靜的分析和謹(jǐn)慎的態(tài)度，一般不容易跟著感覺走，跟著情緒走，甚至跟著謠言走。另外，通過社會實踐，大學(xué)生能夠更好地協(xié)調(diào)自我與社會的關(guān)系，達到自我與社會的認(rèn)同。第三是加強日常的思想政治教育。包括道德教育、民主和法制教育、心理教育等等。這是一種細致的教育工作，應(yīng)當(dāng)從中、小學(xué)就開始。

總之，對這一代青年學(xué)生，我們要充滿信心和希望，面向未來，幫助他們修正錯誤、完善自身，使之成為合格的社會主義事業(yè)接班人。

黃志堅（中國青年政治學(xué)院教授）：12·9運動已過去54年了。今天，紀(jì)念這一愛國學(xué)生運動，最現(xiàn)實的行動就是要強化學(xué)習(xí)意識。有一種觀念認(rèn)為：12·9運動時學(xué)生游行示威，反對政府；現(xiàn)在的學(xué)生也上街，把矛頭指向政府，這就是繼承12·9的傳統(tǒng)。顯然，這種觀點是不正確的，沒看到時代變化了，青年學(xué)生的使命也發(fā)生了變化。如果說12·9時期，青年學(xué)生的愛國精神集中表現(xiàn)為救國，矛頭指向帝國主義和反動政府，那么，今天青年學(xué)生的愛國精神就應(yīng)該集中表現(xiàn)為建國。在建國的奮斗中，祖國對青年學(xué)生的期望是努力學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成“四有”的社會主義建設(shè)人才。

我指的學(xué)習(xí)是廣義的，即學(xué)政治、學(xué)理論、學(xué)文化知識、學(xué)科學(xué)技術(shù)。這樣就需要在學(xué)習(xí)中處理好以下四個關(guān)系：一是學(xué)習(xí)與參與的關(guān)系。參與是一種積極的生活態(tài)度，但對于未走上社會的學(xué)生來說，不應(yīng)過分強調(diào)參與，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，為的是走上社會后能更有效地參與。二是學(xué)政治理論和文化知識的關(guān)系。沒有現(xiàn)代科學(xué)知識，難以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要；沒有馬克思主義理論武裝，容易在復(fù)雜的斗爭中迷失方向。所以，還是要講又紅又專。三是學(xué)習(xí)書本知識和向社會學(xué)習(xí)的關(guān)系。毫無疑問，書本知識是人類文化的結(jié)晶，但如果不了解社會和國情，只從書本出發(fā)，分析問題、解決問題往往容易片面、偏激，或過于理想化。四是發(fā)揮青年人的優(yōu)勢和向人民學(xué)習(xí)的關(guān)系。青年有優(yōu)勢和長處，也有缺點和不足，只有虛心向人民學(xué)習(xí)，和工農(nóng)打成一片，才能正確評價自己，在揚長避短中健康成長。

孫堯東（北京市委高校工委研究室副主任）：現(xiàn)在的大學(xué)生有一種強烈的精英意識。這種所謂的精英意識在對自身的評價和對工農(nóng)的態(tài)度上表現(xiàn)得尤為突出。即認(rèn)為知識分子是先進生產(chǎn)力的代表，肩負(fù)著解放人類的使命，隨著科技的發(fā)展，知識分子應(yīng)該成為一個獨立的社會階層；知識分子是中華民族的頭腦和良心，應(yīng)當(dāng)走進黨內(nèi)、政府內(nèi)，走進決策層，掌握中國的命運。而工農(nóng)群眾則集中體現(xiàn)了中華民族的劣根性：麻木、愚昧、落后、守舊、缺乏主人翁精神……對他們只能進行改造。這種所謂的精英意識，對青年學(xué)生的思想有一種毒化作用，很容易使青年學(xué)生脫離人民群眾，脫離集體，脫離社會，走上孤芳自賞、崇尚自我、崇拜意志力的邪路上去。

我們承認(rèn)知識的寶貴，也承認(rèn)知識分子是國家的寶貴財富。但是知識分子只有把自己同國家和民族的發(fā)展聯(lián)系起來，深入人民群眾中和生產(chǎn)、科研第一線，才能發(fā)揮自己的作用，才有自己的光明前途。

蔣效愚（北京青年政治學(xué)院黨委書記）：目前大學(xué)生最關(guān)心的是社會怎么評價他們。他們有些焦慮：我們參加了動亂，是不是就算動亂分子？有一批精英，我們跟著他們干，是不是就算“精英”的幫兇？這種心情是可以理解的。其實江澤民總書記在國慶40周年的講話中已經(jīng)回答了這個問題。他說：“黨和政府歷來把廣大青年包括青年知識分子看成是祖國的未來和希望，……殷切地期待他們健康成長，迅速成才?！边^去對青年學(xué)生捧得過高，結(jié)果害了他們。但現(xiàn)在要防止另一種傾向，即把學(xué)生貶得過低，當(dāng)作異己的力量。這樣做必將使黨和社會主義事業(yè)產(chǎn)生中斷，既不符合黨和國家的利益，又不符合青年學(xué)生的實際狀況，也不符合我們青年工作者的愿望。

青年的主流應(yīng)當(dāng)肯定，但也應(yīng)該幫助他們認(rèn)識自身的弱點和局限性。今天的青年有哪些弱點呢？我認(rèn)為有以下幾點。第一是過高的救世心理。認(rèn)為自己是時代精英、21世紀(jì)的主人，手中掌握著中國救世濟貧的良方，不鳴則已，一鳴驚人。這種心理的形成有精英意識的影響，也有特殊生活條件的影響。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在一個大學(xué)生的消費水平是他家庭成員消費水平的1.5～3倍。當(dāng)然這種救世心理也反映了青年的一種社會責(zé)任感，但是“過高”和“救世”則表現(xiàn)了一種認(rèn)識，沒有擺正個人和人民群眾的關(guān)系。第二是過于理想化的思維模式，用理想化的方法看待一切，以為自己思想上想通了，理論上能自圓其說的問題，在實際生活中也一定行得通。把艱巨的改革事業(yè)和復(fù)雜的社會生產(chǎn)等同于簡單的邏輯推理。第三是采取超然的評價立場。青年學(xué)生有很強的參與意識，但往往把自己擺在國家、民族、社會成員之外，充當(dāng)評判員和審判官的角色，而不是把自己當(dāng)作振興中華、建設(shè)四化事業(yè)中的一分子。因此，他們的參與缺乏一個社會成員應(yīng)有的責(zé)任感。第四是奇特、矛盾的行為方式。矛盾體現(xiàn)在他們的行為方式和所追求的目標(biāo)不統(tǒng)一。用不民主的方式追求民主，用不愛國的方式追求愛國，用不人道的方式追求人權(quán)和人道，用違法的方式追求法制……所有這些奇特、矛盾的行為方式在今年的學(xué)潮中都有典型的反映。

對這些弱點和局限性，青年學(xué)生要反思，全社會也要反思，我們這些青年工作者更要深刻反思。幫助青年擺脫消極情緒，克服缺點和不足，振奮精神，走向未來，這是我們責(zé)無旁貸的重任。