聞 史
成善楷《杜詩(shī)箋記》一書(shū),是林林總總的杜詩(shī)學(xué)新舊作中值得注意的一冊(cè)。此書(shū)在形式上并沒(méi)求新,完全采用有會(huì)于心,筆之于書(shū)的方法,或釋全篇,或釋字、句,都凡三百余條。但多透新意,足稱(chēng)創(chuàng)獲。
首先是會(huì)意。釋詩(shī)以會(huì)意最難,何況會(huì)杜詩(shī)之意于千載之后,而讀《箋記》,乃知確為善解杜意之作。如釋《北征》中“維時(shí)遭虞,朝野少暇日”一聯(lián),著者認(rèn)為此是詩(shī)人就國(guó)家、民族、人們深在艱虞之中而發(fā),即同樣表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民之心。自然,這比王洙輩解作為房
其次是考史。前人注杜,非不明唐史,也未必蔽于杜詩(shī)生疏。詩(shī)史互案,所契困難。此為人所共知?!豆{記》之作,又得考史之功于后,觀下三例便知。作者據(jù)《舊唐書(shū)·兵志》、《通鑒·唐紀(jì)》卷三六、三七,考明《曲江對(duì)雨》中“龍虎新軍深駐輦”之“龍虎新軍”即“神武軍”,并進(jìn)一步推論出,杜詩(shī)所言“龍虎新軍”即“神武軍”深駐輦之事,為它書(shū)所不載,杜詩(shī)此文有補(bǔ)史之功。這種由史而入,不僅為杜甫“詩(shī)史”之稱(chēng)更補(bǔ)一證,也為治詩(shī)、治史提供了良助。而釋《遣興》五首中“天用莫如龍”一詩(shī),《箋記》一反前人所謂諷喻安祿山及子慶緒之說(shuō),重新考定此詩(shī)應(yīng)撰于至德二年(公元七五七年),乃為李泌之去而發(fā)。從意義上來(lái)講,則是表現(xiàn)了詩(shī)人為國(guó)惜才的情懷。同組“地用莫如馬”也是這樣,《箋記》否定了肅宗不用郭子儀、李光弼之說(shuō),認(rèn)為“馬”實(shí)喻嚴(yán)武,作于乾元二年(七五九年)的此詩(shī),自然不應(yīng)該去感嘆正當(dāng)叱咤風(fēng)云的郭、李,杜甫為交誼甚深的嚴(yán)武遭貶巴州刺史而發(fā),新舊諸說(shuō)互較,無(wú)疑《箋記》所論更為切合杜老當(dāng)初情懷的。
第三是釋詞。宋人稱(chēng)杜詩(shī)無(wú)一字無(wú)來(lái)歷,雖非定論,但據(jù)此可旁證其繁用典故,頻遣對(duì)仗之習(xí)。不過(guò),前代注杜群英中,博學(xué)廣識(shí)者輩出,辭藻之義,用詞所自,已大多究明于前。杜詩(shī)雖號(hào)典雅不凡,但也不乏隨文賦義,頻用新詞處,對(duì)此,前人注意甚少。《箋記》于此用意最勤,抉微闡幽,定值珍視。如釋《畫(huà)鷹》“何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)”之“何當(dāng)”為“安得”,不僅正適本文,又為考唐代詞義者補(bǔ)一新義?!杜硌眯小分小昂萎?dāng)有翅翎,飛去墮爾前”?!短剿氯邸贰昂萎?dāng)宅下流,余潤(rùn)通藥圃”之“何當(dāng)”,皆得的解了。又如釋《李監(jiān)察詩(shī)》“且含雙魚(yú)美,誰(shuí)看異味道”之“且”為“已”,也是新得。
最后是校讎、杜詩(shī)異文很多,其中必多訛誤。讀書(shū)自校讎始,這是舊學(xué)的傳統(tǒng)?!豆{記》沒(méi)有舍近求遠(yuǎn),對(duì)
當(dāng)然,深求此書(shū),不是沒(méi)有可貲之處,諸說(shuō)也并非圓密難攻,了無(wú)滯義。但是,正如著名文史學(xué)家
(《杜詩(shī)箋記》,成善楷著,巴蜀書(shū)社一九八九年十一月第一版,2.95元)