杭　之

關于《一葦集》大陸版

大陸版《一葦集》收錄的文章，主要是從我在臺灣出版的評論文集《一葦集》及《一葦集續(xù)篇》中選錄出來的，另外又加進了幾篇這兩本集子出版以后所發(fā)表的文章。寫作的期間大致在一九八三年底到一九八八年。

這些文章大抵可以分為兩類。一類是以報章之新聞報道為題材，就其背后所涉及的一些觀念性問題提出一些具體分析與批判，希望在價值理性的導引下，立足在未來可能之合理的生活世界空間這一更高的價值據(jù)點上，對具體現(xiàn)實中自覺或不自覺之習以為常的鎮(zhèn)制性錯誤觀念，及其所造成的扭曲事態(tài)加以揭露，進而陳示出可供我們走向更合理之未來可能世界的可能選擇。另一類是針對前一類文章之具體分析所涉及的相關論題，作較深入討論或概念清的文字。

這兩類文章所討論的，大抵都環(huán)繞著一個主軸，即：臺灣的社會在現(xiàn)代化發(fā)展過程所產(chǎn)生的社會、文化問題背后所涉及的一些觀念與價值的清、分析，以及批判性反思。

五四以來追求現(xiàn)代化的努力，無論在中國大陸或臺灣，最后會以怎樣的形式出現(xiàn)，到現(xiàn)在還是一個未定的問題。與此相關的一個問題是，中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代性(Modernity)之間的關系。正如美國思想史學者史華慈(BenjaminI.Schwartz)先生一九八九年應中國社會科學院政治學研究所薛先生之邀，為“五四”七十周年所撰的一篇專文清楚地指出的，“現(xiàn)代性”這個觀念，在終極上、來說，并不是指某種屬于靜態(tài)的末期事態(tài)，即使在西方，現(xiàn)代性與西方文化傳統(tǒng)的關系，也仍然是一個繼續(xù)存在的問題。也許我們可以套用德國當代思想家哈伯瑪斯(J.Habermas)的話來說，現(xiàn)代性是一個未完成的方案。準此以觀，中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間的關系，恐怕也不是一個已經(jīng)解決的問題，甚至不會是一個很快可以解決的問題。

這本集子里的文章并不是要系統(tǒng)地處理這些問題，它無寧只是要就著一些具體現(xiàn)實中的現(xiàn)象作具體的分析與反思。在現(xiàn)實上，這或可視為臺灣經(jīng)驗的反思斷片，在觀念上，或有助于在思考“傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之關系”、“現(xiàn)代化努力的結(jié)果”之類問題時清一些問題。就這一點而言，我寫作的題材盡管是臺灣社會的現(xiàn)實，寫作時心目中的讀者對象也是臺灣社會的讀者，但在兩岸文化交流日益密切的今天，未始不可作為兩岸關切同樣問題的朋友在思想、觀念上切磋、交流的具體材料。

這本集子得以在中國大陸出版，得力于一些有著共同關切的師友，謹向這些有的甚至未曾謀面的先生敬致衷心的謝意。

一九九○·八于臺北，新店

(《一葦集》，杭之著，將由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版)