趙健雄

鄭逸梅先生《藝林散葉》中記道，“譚嗣同著《寸碧樓玩物小記》，惜未脫稿，遭禍而死”，如僅由這點(diǎn)文字推斷，誰(shuí)能想到這位頗具雅興者，竟是中國(guó)近代史上，大呼“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的慷慨激昂之士呢？

每記起這譚公，總不免感嘆當(dāng)代知識(shí)分子，活得聰明了。雖說(shuō)“請(qǐng)自嗣同始”的勇氣，仍不乏承者。但到關(guān)鍵時(shí)刻，能舍生就義的，天下又有幾人呢？或像譚公，可避險(xiǎn)而偏求仁，確有點(diǎn)“迂”，否則，至少寸碧樓未完的小記仍能寫(xiě)下去。

偶然讀到一則游記——《片石蒼茫》，是寫(xiě)作者“去拜謁譚嗣同烈士的墓、祠和他的故居”。云墓倒還在，“只是最普通的格局”，故居則已“埋沒(méi)在窮街陋巷中”。不但“十分難尋”，且木板與梁柱“也許就快要耗盡它們最后一點(diǎn)力氣了?！?/p>

譚公天上有靈，或許倒是頗感寬慰的。因?yàn)椤百\”既死，而天已回，應(yīng)當(dāng)被人淡忘。況且求仁得仁，原無(wú)他念。若舍身是圖后世的功名，豈非玷污了志士？

當(dāng)初譚公為之捐軀的“戊戌變法”，后起的革命者并不如何以為然，這也就不能不影響他的榮耀，其時(shí)的同道梁?jiǎn)⒊髞?lái)落入?；室稽h，更為世所詬病。

如果偶然的歷史取了另一種發(fā)展法呢？

讀書(shū)短