徐靜靜

老子《道德經(jīng)》開(kāi)篇：道可道，非常道。

但他還是忍不住道了，一道凡六千言，后人還美其名曰經(jīng)呢，并視為詩(shī)體。

看來(lái)，大智者老子也不幸被言中：詩(shī)人傾心于沉默，卻又求助于話語(yǔ)?！蛟S這正是老子無(wú)為無(wú)不為的注腳吧。

與道教相應(yīng)，據(jù)說(shuō)佛教也主張不立文字，說(shuō)什么以心傳心。既然如此，那浩如煙海的佛經(jīng)究竟是誰(shuí)所為？

還有人言：沉默是金，開(kāi)口是銀。至于寫(xiě)作，充其量只能是銅了。

然而，美國(guó)女詩(shī)人狄金森一首題為《話》的詩(shī)寫(xiě)道：

有人說(shuō)——

它一經(jīng)離唇，

就失去生命。

我卻說(shuō)——

正在那一瞬，

它開(kāi)始誕生。

可見(jiàn)話還是要說(shuō)的。何況人有嘴巴，嘴巴的作用至少有三：一是吃喝，二是說(shuō)話，三是親吻。至于文章，那是代替嘴巴說(shuō)話而已。

說(shuō)也罷，寫(xiě)也罷，只是要謹(jǐn)防陷入一種尷尬，如張愛(ài)玲指出的：“一般人是有話無(wú)處說(shuō)，而作家總是無(wú)話找話說(shuō)?！?/p>

張愛(ài)玲的話雖然未免尖刻了些，但我們不得不承認(rèn)話中隱含的事實(shí)，君不見(jiàn)有些領(lǐng)導(dǎo)或許因有話無(wú)處說(shuō)而成了報(bào)告狂么，而有些作家或許因無(wú)話找話說(shuō)而使得無(wú)病呻吟的文章不乏存在么？！

讀書(shū)短札