朱家溍

好友王世襄所著《說(shuō)葫蘆》一書(shū)，卷首為說(shuō)葫蘆前言，上卷有：一、天然葫蘆，二、勒扎葫蘆，三、范制葫蘆，四、火畫(huà)葫蘆，五、押花葫蘆。六、針劃葫蘆，七、刀刻葫蘆。下卷分為：一、鳴蟲(chóng)種類與所用葫蘆，(一)緣枝類：一蟈蟈，二扎嘴。(二)穴居類：一油壺魯，二蛐蛐，三梆兒頭，四金鐘。二、畜蟲(chóng)葫蘆各部位分述。三、秋山捉蟈蟈。四、育蟲(chóng)與選蟲(chóng)。五、鳴蟲(chóng)之畜養(yǎng)。除文字中附有黑白插圖外，最后部分為彩色圖版一八八幅，每幅皆有詳核可據(jù)之器物說(shuō)明。前言和各類論述之內(nèi)容，包括引自經(jīng)史百家有關(guān)匏瓠之言以及園丁老圃或市井販夫道及葫蘆種種征實(shí)之語(yǔ)，尤以自身之經(jīng)歷最為翔實(shí)可貴，堪稱搜羅群籍，貫穿百氏，前所未有之葫蘆器專書(shū)。

當(dāng)我未進(jìn)故宮博物院工作以前，關(guān)于有文物價(jià)值的葫蘆器我只見(jiàn)過(guò)一件，就是家藏的玩器中有一件范制的“康熙賞玩”款葫蘆。這件葫蘆屬于畜蟲(chóng)的葫蘆，但究竟是裝蟈蟈的、蛐蛐的或油壺魯?shù)?，我不具備這種判斷知識(shí)，所以只泛稱葫蘆。我家的習(xí)慣是買許多蟈蟈，當(dāng)然是在夏天，都是關(guān)在原來(lái)的籠里，掛在廊檐上聽(tīng)叫，買蛐蛐、金鐘則放在瓷帽筒里聽(tīng)叫。沒(méi)有養(yǎng)過(guò)冬蟲(chóng)，所以也沒(méi)裝過(guò)葫蘆。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，回到北京故宮工作。在“提集”“編目”的工作中，看到大量范制葫蘆器，約數(shù)百件，包括盤、碗、筆筒、尊、瓶、爐、盒、硯匣、鐘樓等形體各異的器物，有康熙款和乾隆款兩個(gè)時(shí)代的作品。還有弦樂(lè)器用范匏做的音箱，這類精品都是古玩店中所見(jiàn)不到的。我和世襄兄在故宮古物館一起工作的期間，曾共同布置過(guò)匏器陳列室。不過(guò)當(dāng)時(shí)關(guān)于范制匏器的知識(shí)，我只限于在清高宗《御制集》詩(shī)注中提到的一點(diǎn)點(diǎn)，其他文獻(xiàn)尚未見(jiàn)過(guò)，可以說(shuō)是極其無(wú)知，只是欣賞這些精致的器物而已。這次讀到《說(shuō)葫蘆》，我才長(zhǎng)了許多關(guān)于葫蘆的知識(shí)。

《說(shuō)葫蘆》附錄中有一段信修明寫(xiě)的魏珠故事。說(shuō)他居功向雍正討封，求賞一個(gè)城，結(jié)果將他軟禁在團(tuán)城。我認(rèn)為這純屬無(wú)稽之談。

關(guān)于魏珠，我曾經(jīng)在懋勤殿舊藏“圣祖諭旨”檔案中見(jiàn)過(guò)，有三條魏珠傳旨的史料，“魏珠傳旨，爾等向之所司者，昆弋絲竹各有職掌……(從略)”“西游記原有兩三本，甚是俗氣……(從略)”“問(wèn)南府教習(xí)朱四美，琵琶內(nèi)共有幾調(diào)，每調(diào)名色原是怎么起的，大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)，這樣名色知道不知道？還有沉墮、黃鸝等調(diào)，都問(wèn)明白。將朱的回話叫個(gè)明白些的著一寫(xiě)來(lái)，他是八十余歲的老人不要問(wèn)緊了，細(xì)細(xì)的多問(wèn)兩日。倘你們問(wèn)不上來(lái)，叫四阿哥問(wèn)了寫(xiě)來(lái)(四阿哥即雍正)，樂(lè)書(shū)有用處”。

以上三條都是針對(duì)南府講的，從內(nèi)容和語(yǔ)氣都可以看出魏珠是南府的總管，并且也懂樂(lè)器，可以聯(lián)系到傳說(shuō)中魏珠范制葫蘆音箱的設(shè)想。不過(guò)信修明的話本質(zhì)上也和其他太監(jiān)無(wú)知信口開(kāi)河是一樣的，他們每一個(gè)人只知道自己小范圍內(nèi)的一點(diǎn)事，此外的話就不可信了。有的是聽(tīng)別的太監(jiān)胡說(shuō)，他也沒(méi)有鑒別能力，也有的是他對(duì)事物的誤解，就自造出一段故事。所以訪問(wèn)太監(jiān)或?qū)m女時(shí)，必須先從官書(shū)和檔案中完全了解宮殿監(jiān)都領(lǐng)侍管轄下全部太監(jiān)的職掌和服務(wù)地點(diǎn)，才可以向他們提出范圍內(nèi)的具體問(wèn)題。以信修明為例，他說(shuō)魏珠當(dāng)了北海團(tuán)城的總管，可是根據(jù)《國(guó)朝宮史》卷二十一至二十二“官制”中開(kāi)列太監(jiān)職掌和分配的處所，在西苑只是瀛臺(tái)、永安寺、春雨林塘、闡福寺、萬(wàn)善殿五處，每處設(shè)首領(lǐng)太監(jiān)一名、太監(jiān)若干名。這部書(shū)是乾隆年編纂的，其內(nèi)容包括自順治至乾隆，在這期間，團(tuán)城未設(shè)過(guò)太監(jiān)。我認(rèn)為魏珠做過(guò)范匏是有可能的，因?yàn)槟细脑郝浜芏?，?shù)木又少，有條件種葫蘆，所以當(dāng)作佳話在太監(jiān)中流傳，在流傳中逐漸產(chǎn)生許多以訛傳訛。根據(jù)清代慣例，即使是一個(gè)太監(jiān)立了功，也絕對(duì)不敢向皇帝提條件，至于要一個(gè)城的話，如果真提出來(lái)只能說(shuō)明本人是瘋子，也就是他的死期至矣。況且太監(jiān)被處理只是皇帝一句話，用不著客氣還給個(gè)總管軟禁起來(lái)，按照慣例可以發(fā)到打牲烏拉，嚴(yán)加管束，或是交內(nèi)務(wù)府所屬某個(gè)莊頭處鍘草。至于團(tuán)城承光殿，豈是軟禁太監(jiān)的地方？

天然葫蘆，我曾經(jīng)有幾年的接觸過(guò)程，自一九五四年家中把一座宅的大部分賣給煤炭部，自己家留一小部分，在這一小部分中窮開(kāi)心，以自嘲的方式，取八景之名，并各系以詩(shī)。八景為“太平雙端”(上房階前兩棵太平花)、”玉芝呈祥”(花下多白色菌，即俗稱狗溺臺(tái))、“壺中天地”(葫蘆棚)、“香雪春風(fēng)”(老丁香兩棵)、“紫云繞徑”(甬路兩側(cè)植紫牽?；?、“映日金輪”(葵花)、“槐窗月色”、“紅杏朝暉”。葫蘆棚在八景中最突出，因?yàn)檎即合那锶荆梢蚤L(zhǎng)期觀賞，夏日坐棚下濃蔭蔽地清風(fēng)徐來(lái)，初看花，花落之后就變成全身白毛的小紐絆，漸漸長(zhǎng)大變成綠葫蘆，這期間最好看，再過(guò)些日子葉子逐漸枯黃，葫蘆也接近成熟。每年收成的葫蘆也有上下勻稱的，也有上很小下很大的，從頭至尾的全長(zhǎng)沒(méi)有太大和太小的。葫蘆既貴大，更貴小，在這樣標(biāo)準(zhǔn)下選擇我家種的葫蘆就無(wú)可入選的了。天然葫蘆最小的，我只見(jiàn)過(guò)一件。文革前，內(nèi)子仲巽有一玉釵，上面鑲著一個(gè)小葫蘆，只有三分長(zhǎng)。玉釵是用碧玉做成一根竹杖形，在杖端用赤金做成絳帶拴在葫蘆腰，下垂一個(gè)絳結(jié)。很簡(jiǎn)潔雅致。仲巽的外祖是清代理藩院尚書(shū)，宗室壽耆，是一位榜眼公。他家住在東四九條胡同，一座宅院有花園，榜眼公有兩個(gè)妹妹都不出嫁，家里人稱這兩位老姑娘為“五老爺”“六老爺”。這個(gè)三分長(zhǎng)的小葫蘆就是五老爺種的。五老爺是一位詩(shī)畫(huà)兼能的才女，喜歡聽(tīng)?wèi)?，游山，栽花，養(yǎng)魚(yú)等，又善于培植各種盆景。其中有兩盆小葫蘆，所謂小者也都有二寸來(lái)長(zhǎng)，有一年秋天結(jié)了幾個(gè)一寸左右的，其中一個(gè)最小的就是那個(gè)三分長(zhǎng)的小葫蘆，這位五老爺精心用意的保護(hù)，一直到初冬天氣，每天還從屋里搬到廊檐上追太陽(yáng)，總算長(zhǎng)老了沒(méi)出毛病，五老爺向仲巽說(shuō)：“可惜配不上對(duì)，要再有一個(gè)一般大的，給妞鑲一對(duì)耳墜子多好”。仲巽說(shuō)：“您自己鑲一個(gè)首飾戴兩把頭上，多好。您今年整生日，鑲一個(gè)戳枝花，葫蘆就像老壽星拐棍上掛的一樣”。五老爺說(shuō)：“福祿壽三星未免太俗氣了”。仲巽說(shuō)：“嫌俗氣就別聯(lián)系老壽星，東坡的詩(shī)，有：‘野飲花間百物無(wú)，杖頭惟掛一葫蘆的句子。我給您出個(gè)主意，叫玉作坊用碧玉給琢一根竹杖形的戳枝，叫三陽(yáng)金店用足赤打一個(gè)絳帶結(jié)子把葫蘆鑲上，豈不是一件有詩(shī)意的首飾”。五老爺就照這樣辦了，后來(lái)五老爺終于把這件竹杖小葫蘆給了外孫女趙仲巽。這次世襄兄編纂這部《說(shuō)葫蘆》如果小葫蘆還在，當(dāng)然會(huì)收入書(shū)中。

世襄兄最近正在編寫(xiě)鷹和狗，這又是前所未有的專書(shū)，盼望這部書(shū)早些出版。

(《說(shuō)葫蘆》，王世襄著，香港壹周刊出版社出版)