忻　寒

法治是道德的支撐，但絕不能代替道德。道德是自覺的責(zé)任，而責(zé)任需要個(gè)人的自由選擇才能產(chǎn)生。二十世紀(jì)初，美國(guó)掀起了一陣道德主義熱潮，為此，他們付出了沉重的代價(jià)。丹尼爾·布爾斯廷的《美國(guó)人》記述了這一經(jīng)歷。

那個(gè)年代，新移民滿懷希望源源涌入美國(guó)。傳聞此地人人都有成功的機(jī)會(huì)，但是種種合法與體面的位置似乎都讓早到者捷足先蹬。于是，賭博、賣淫等非法經(jīng)營(yíng)便興旺起來(lái)，大有形成行業(yè)的趨勢(shì)。

人類有些欲望，實(shí)在難以遏制，賭博即是一例。在中國(guó)這個(gè)有幾千年道德教化的地方，也屢禁不止，甚至有越禁越烈的趨勢(shì)。在美國(guó)，當(dāng)然就更難了。美國(guó)人的整個(gè)生活，本身就帶有幾分賭博性質(zhì)：投機(jī)、股票、冒險(xiǎn)、開發(fā)新產(chǎn)品，無(wú)不如此。明令禁止賭博，使人們更熱衷此道。芝加哥曾發(fā)動(dòng)一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的治安運(yùn)動(dòng)，取締吃角子老虎機(jī)與擲骰子。賽馬博彩卻無(wú)法處理，經(jīng)營(yíng)人抗辯說(shuō)，他是個(gè)清白無(wú)辜的體育消息發(fā)布人。搜查之后，他的營(yíng)業(yè)額反而大增，一年凈賺三十六萬(wàn)美元之多。一九一○年，國(guó)會(huì)通過了《禁止販賣婦女為娼法》，但亦遭重重障礙。

經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，引起美國(guó)道德主義的抬頭。以天下為己任的大人先生，企圖一舉提高國(guó)民素質(zhì)。當(dāng)然，他們提不出“一心為公”或“斗私批修”等玄妙的道德要求。他們找到的缺口是酗酒犯罪。一九一七年，國(guó)會(huì)通過了憲法第十八條修正案。此案禁止在國(guó)內(nèi)釀造、運(yùn)送和出售酒類飲料。為實(shí)施此法案，一九一九年國(guó)會(huì)又通過另一法案，認(rèn)定任何酒精含量超過千分之五的飲料均為“致醉酒類”。接著又誕生了另一法案，禁止向病人出售藥方上開出的啤酒。看來(lái)，培養(yǎng)道德新人的方法盡善盡美了。

始料不及的是，禁酒法給美國(guó)犯罪活動(dòng)帶來(lái)了巨大的良機(jī)。組織嚴(yán)密的黑幫，就在這一時(shí)期誕生。

禁酒法觸動(dòng)了眾多美國(guó)人的個(gè)人習(xí)慣，侵犯了他們的嗜好。此法無(wú)力禁止它想禁的東西，反而將眾多公民推向支持非法活動(dòng)的位置。樂天的美國(guó)人更加傾向喝酒，表現(xiàn)“醉酒”狀態(tài)的俚語(yǔ)不斷翻新，據(jù)《美國(guó)俚語(yǔ)詞典》載，它的同義詞達(dá)三百三十一個(gè)之多，為同義詞數(shù)量之最。酒價(jià)上漲，私酒商更加有利可圖，嗜酒者也設(shè)法保護(hù)他們，好像某些國(guó)家民眾保護(hù)革命黨一樣。這個(gè)時(shí)期，私酒窩、妓院和賭場(chǎng)開始疏散到郊區(qū)。保護(hù)他們的黑幫組織應(yīng)運(yùn)而生。

美國(guó)的犯罪活動(dòng)當(dāng)然自來(lái)就有，但終究是少數(shù)人的勾當(dāng)。只是在禁酒法實(shí)施之后，才出現(xiàn)了這些半公開的黑幫。他們不搞縱火、爆破及謀財(cái)害命的活動(dòng)，而是對(duì)私酒窩、妓院及賭場(chǎng)提供保護(hù)，并定期敲詐。這些黑幫組織甚至遍布全國(guó)，有些還同地方法官勾結(jié)，分贓獲利。黑幫獲利甚豐，裝備精良，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于執(zhí)法機(jī)構(gòu)，可以迅速甩脫警察，處置仇敵，逍遙法外。

禁酒法的實(shí)施，使美國(guó)付出極大的代價(jià)。一九三二年，羅斯福競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，依舊不愿明確表態(tài)支持廢除禁酒法，反映了上層人士依然留戀道德的標(biāo)榜。但是，大蕭條的經(jīng)濟(jì)和失業(yè)，使得道德主義成了一件奢侈品。一九三四年，國(guó)會(huì)終于批準(zhǔn)了憲法第二十一條修正案，廢除了禁酒法。

全國(guó)廢除禁酒法后，一些州依舊保留著自己的禁酒法。一九五九年四月，俄克拉荷馬州居民再次面臨公民投票，決定是否使酒類合法。在即將投票的最后一夜，演出了很有趣的一幕活?。嚎释├乃骄曝溩雍蜆?biāo)榜道德的新教牧師，同時(shí)徹夜祈禱，希望禁酒法永世長(zhǎng)存！

二十世紀(jì)初是各類救世主誕生的時(shí)期，旗號(hào)不同的主義滿世界飄揚(yáng)，紛紛自稱能解脫人類苦難，而且一舉即可成功。美國(guó)當(dāng)時(shí)就有個(gè)“促進(jìn)世界民主運(yùn)動(dòng)”，起一股道德狂熱。民眾追求不同的道德價(jià)值，猶可說(shuō)得過去。政府若以道德的名義，侵犯?jìng)€(gè)人自由，最終會(huì)使民眾責(zé)任感消失。“斗私批修”，使人人說(shuō)假話；“螺絲釘”在崗位上磨洋工；禁酒法養(yǎng)出了黑幫。重提付出的沉重代價(jià)，也許使我們今天呼吁道德回歸之際，不致又誤入歧途。

(《美國(guó)人·民主歷程》，丹尼爾·布爾斯廷著、三聯(lián)書店一九九三年版，19.80元)