袁　晞

蘇聯(lián)解體，對(duì)不管站在什么立場(chǎng)上的人來說，都是二十世紀(jì)的重大歷史事件，都是一場(chǎng)巨變。

對(duì)這一事件做全面估價(jià)可能還為時(shí)過早，但親身經(jīng)歷者留下一些第一手的文字是有價(jià)值的。美國前駐蘇聯(lián)大使小杰克·F·馬特洛克前后在蘇聯(lián)十一年，接觸蘇聯(lián)各界，熟知蘇聯(lián)國情，目擊了蘇聯(lián)解體的歷史過程(也從某種程度上參與了這一過程)，卸任后寫出了《蘇聯(lián)解體親歷記》一書(中譯本由世界知識(shí)出版社出版)給當(dāng)代讀者和后人。當(dāng)然，這位大使是美國職業(yè)外交官，時(shí)時(shí)處處都以美國國家利益為最高原則看待和處理問題，但他掌握的情況、他的分析和思考對(duì)關(guān)心國際局勢(shì)、關(guān)心世界未來的人極有參考價(jià)值。

馬特洛克先生從蘇聯(lián)制度的種種問題寫起，分析了冷戰(zhàn)結(jié)束前后的國際形勢(shì)和蘇聯(lián)所處的地位，詳細(xì)評(píng)述了蘇聯(lián)解體的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果，最后還分析預(yù)測(cè)了俄羅斯等前蘇聯(lián)地區(qū)各個(gè)獨(dú)立國家的可能前途。書涉及的面很廣、內(nèi)容相當(dāng)豐富，但我覺得，作者宏觀地、從歷史發(fā)展的眼光看待冷戰(zhàn)結(jié)束和蘇聯(lián)解體，是這本書最有意義的見解。

一九八五年三月戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)時(shí)，接過的是勃列日涅夫時(shí)代留下的爛攤子，政治僵化、經(jīng)濟(jì)停滯、民族矛盾尖銳……難以在當(dāng)時(shí)和未來世界生存和競(jìng)爭(zhēng)?！拔覀儾荒芾^續(xù)這樣生活下去了?！边@是戈?duì)柊蛦谭蚝退兄鲝埜母锏娜藗兊墓沧R(shí)。他們也同時(shí)認(rèn)識(shí)到，要想使蘇聯(lián)國內(nèi)任何改革計(jì)劃——無論多么溫和的計(jì)劃——獲得成功，必須創(chuàng)造一個(gè)更為緩和的國際環(huán)境，如果東西方關(guān)系不緩和，蘇聯(lián)內(nèi)部的改革是不可能的。所以戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后的首要外交工作就是緩和東西方關(guān)系，結(jié)束冷戰(zhàn)。從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到八十年代，東西方緊張對(duì)峙，雙方安著核彈頭的導(dǎo)彈虎視眈眈地瞄著對(duì)方甚至全世界的每一個(gè)重要目標(biāo)，僅中歐一地北約和華約就各有充分武裝的上百萬軍隊(duì)。柏林危機(jī)、匈牙利事件、布拉格之春都刺激著人們脆弱的神經(jīng)，生怕一個(gè)小火星釀成一場(chǎng)核大戰(zhàn)，經(jīng)歷過大戰(zhàn)的一輩人更為膽戰(zhàn)心驚。戰(zhàn)后的西歐經(jīng)濟(jì)雖有很大發(fā)展，但原子彈某一天要從天上掉下來的恐懼籠罩著每一個(gè)人，連瑞士這樣的中立國家，都花巨資修建了能容納全國人口的防原子彈的防空洞。蘇聯(lián)就更別提了，本身經(jīng)濟(jì)比較落后，還要投入國民生產(chǎn)的很大一部分用于軍備。劍橋的歷史學(xué)家艾里克·霍布斯鮑姆在新寫的二十世紀(jì)史《極端的年代》中說，本世紀(jì)前半葉，世界人民飽受兩次世界大戰(zhàn)的摧殘，后半葉的大部分時(shí)間又生活在核戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影下，所幸核大戰(zhàn)沒打起來，但它影響和制約了全世界的生活。試想，核彈頭對(duì)著你，能有舒服日子過嗎？當(dāng)然冷戰(zhàn)結(jié)束并不是解決了所有矛盾，但除了波黑等少數(shù)地區(qū)，世界上大多數(shù)人畢竟是生活在很久沒有過的和平年代，世界開始了和平與發(fā)展的新時(shí)期。結(jié)束冷戰(zhàn)既符合蘇聯(lián)的利益也符合西方的利益，同時(shí)也符合世界各國的利益，是全世界老百姓的心愿。

蘇聯(lián)成立后，不斷擴(kuò)大地盤，控制了一塊又一塊土地，建立了一個(gè)又一個(gè)加盟共和國，戰(zhàn)后蘇聯(lián)本土從波羅的海直到白令海峽。加上東歐的衛(wèi)星國，從的里雅斯特到符拉迪沃斯托克，蘇聯(lián)的實(shí)際控制范圍超過了歷代沙皇。除大俄羅斯沙文主義因素外，斯大林等蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人也充分考慮了冷戰(zhàn)的世界格局，可以說，戰(zhàn)后的蘇聯(lián)也是適應(yīng)冷戰(zhàn)的產(chǎn)物。民族自決、民族獨(dú)立是戰(zhàn)后世界的發(fā)展趨勢(shì)。從斯大林到勃列日涅夫的民族政策都是與這一趨勢(shì)相悖的。在蘇聯(lián)境內(nèi)，為了統(tǒng)治者的需要，強(qiáng)迫人民作出無數(shù)犧牲，種族壓迫、人口遷徙、不平等的經(jīng)濟(jì)政策、少數(shù)民族文化和語言的不斷喪失、人民生活質(zhì)量的日益下降……按蘇聯(lián)統(tǒng)治者的說法，蘇聯(lián)的每一民族都有自治權(quán)，并以自己的名義組織政治實(shí)體，來保護(hù)其利益。然而在蘇聯(lián)的整個(gè)歷史中，這一理論只是一種幻想。事實(shí)上，這個(gè)國家一直是采取單一形式進(jìn)行統(tǒng)治，民族和地方利益并不是考慮問題的原則。在這種情況下，人口遷移、民族擴(kuò)散所產(chǎn)生的民族聯(lián)系被滋生著妒忌和不滿的現(xiàn)實(shí)狀況所抵消。當(dāng)冷戰(zhàn)結(jié)束，戈?duì)柊蛦谭蚍潘蓪?duì)各加盟共和國的控制時(shí)，不可遏制的民族潮流便滾滾而來。為什么蘇聯(lián)的解體未伴隨大規(guī)模的暴力，必須考慮人民所做的實(shí)際決定。蘇聯(lián)這一國家形式已不再適應(yīng)冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界，不符合這塊土地上各民族人民的利益。所以對(duì)蘇聯(lián)帝國的消亡，沒有理由悲哀。盡管前蘇聯(lián)地區(qū)各國現(xiàn)在和今后還有艱難的路要走，但解體是大多數(shù)人的自覺選擇。

馬特洛克在《蘇聯(lián)解體親歷記》中用大量篇幅論述了冷戰(zhàn)結(jié)束和蘇聯(lián)解體這兩個(gè)問題及兩者的關(guān)系，有不少精辟的分析，很讓讀者長(zhǎng)見識(shí)和受啟發(fā)。

可以這樣說：結(jié)束冷戰(zhàn)，結(jié)束蘇聯(lián)，對(duì)未來的世界和平和正義具有重要意義。

至于結(jié)束在哪一天，以什么方式結(jié)束，則是戈?duì)柊蛦谭?、葉利欽，甚至策動(dòng)“八一九”政變的克留奇科夫等人引發(fā)的各種偶然事件作用的結(jié)果。馬特洛克先生專門探討了“誰？”“什么時(shí)候？”等歷史中的個(gè)人因素問題。說到這些“個(gè)人”在歷史上的作用，我想到俄國先賢普列漢諾夫的論斷：“個(gè)人因其性格帶有某種特點(diǎn)而能影響到社會(huì)的命運(yùn)。這種影響有時(shí)甚至是很大的，但這種影響表現(xiàn)的可能及其范圍，卻要依當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)力量對(duì)比關(guān)系來決定。個(gè)人的性格只有在社會(huì)關(guān)系所容許的那個(gè)時(shí)候、地方和程度內(nèi)，才能成為社會(huì)發(fā)展的‘因素。”