趙新樂

曾聽一位老教授說:“人生來是平等的,但人的價(jià)值是不—樣的。”初聽此言只覺得確有幾分道理,而隨著日月的增長,越來越感悟出它的分量。

所謂價(jià)值就是能夠滿足人們某種需要的有用性。物也罷,人也罷,倘一無長處,一無用處,又何談價(jià)值?有資料介紹,體重65公斤的人體內(nèi)所含的脂肪約可制造7條肥皂;含的磷足以制造2200根火柴;含的鐵可以制造一支2英寸的釘子;體內(nèi)的電流可使一只25瓦的燈泡點(diǎn)亮數(shù)分鐘。這些數(shù)字真讓人昂揚(yáng)的眉頭立時(shí)皺了起來。不過,也有一些令人驕傲的數(shù)據(jù)。依照美國戴維森所著《臨床實(shí)驗(yàn)診斷》一書中的資料和美國圣路易斯生化制品廣告中的長口計(jì)算,人體的價(jià)值也非?？捎^:人體含血紅蛋白510克,價(jià)值2550美元;白蛋白135克,價(jià)值4819美元;凝白酶元1.02單位,價(jià)值3.60萬美元;肌紅蛋白40克,價(jià)值10萬美元……這些還只是人體中極少的幾種物質(zhì),如果是全部人體,價(jià)值肯定是天文數(shù)字。

然而,人畢竟不是化工原料,即使你能移植或捐獻(xiàn)器官,讓肉體的價(jià)值找到兌現(xiàn)的手段,那也極有限度。雖說人死后可以全部捐獻(xiàn),但那已遠(yuǎn)離了生命形態(tài)。

人與人之間肉體的價(jià)值是有區(qū)別的,但也只是區(qū)別而已。而生命的價(jià)值卻可以相去甚遠(yuǎn)?！耙粋€(gè)錢學(xué)森抵得上5個(gè)坦克師”,錢學(xué)森的生命價(jià)值就“金貴”。生命的價(jià)值取決于創(chuàng)造主體的“能”,供給這種“能”的是知識的力量和實(shí)踐的冶煉?！澳堋备墒裁?這是生命“能”的潛態(tài),是追求和實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的前提。阿基米德說:“給我一個(gè)支點(diǎn),我就能撬動地球?！斌w現(xiàn)的就是他的“能”。要擁有和充實(shí)這種“能”就必須用人類創(chuàng)造的知識來武裝自己,在實(shí)踐中磨練自己,經(jīng)過“苦心勞骨”的鍛造,才能琢玉成器,化木為材?！案伞绷耸裁?則是生命“能”的顯態(tài),是展示和證明生命價(jià)值的形式。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了中國革命,陳景潤摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠,焦裕祿為民嘔心瀝血,沒有實(shí)實(shí)在在“干”的過程和結(jié)果,就不可能書寫出革命家、數(shù)學(xué)家和縣委書記榜樣的風(fēng)采。當(dāng)然也有王寶森、胡建學(xué)那樣的人,他們的“能”釋放的不全是地方,他們生命的價(jià)值就成了負(fù)數(shù)。

人活著都渴望輝煌,都期冀個(gè)人生命的“價(jià)”達(dá)到他人生命難以企及的高的“值”。而無數(shù)“活過”的歷史恰恰證明,真正攀上生命價(jià)值巔峰的人寥若晨星。因?yàn)椤俺纱笫聵I(yè)者,不唯有超世之才,亦須有堅(jiān)韌不拔之志”。馬克思的確說過:“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。”但那“原始”以后的差別就陵谷分明了,況且世人大都羨慕超人成功者,而肯付出并付足超人的代價(jià)的人就不多了。于是許多人在體驗(yàn)了平凡的生活后,看到了別人的輝煌,不免自卑自怨。

其實(shí)這也大可不必。社會如舞臺,角色有主次,能量有大小,出場有先后,只要竭自己所“能”,演個(gè)最好的你,也可以超越肉體的存在活出“作用”來,也就活出了“價(jià)值”,活出了意義,你也是個(gè)大寫的人了。

本欄主持:王林