吳義康

一個年老的乞丐在街頭乞討,這時一個人走過來,摸摸衣袋,充滿欠意地說:“對不起,我沒帶零錢?！蹦俏焕掀蜇ふf:“不,先生,這也是恩惠?！笔堑?對人格的尊重,有時會比錢財?shù)氖┥岣钊烁袆印?/p>

人格就是人的品格,它是一個人作為“人”的根本特征。在社會生活急劇變化的今天,市場經(jīng)濟的大潮洶涌而來,一時間金錢的魔力讓許多人心迷目眩。有的人肆意揮霍,拼命享樂;有的人整天作著一夜暴富的發(fā)財夢,在無所適從的選擇和四處碰壁的挫折中惶惶不可終日;有的人面對燈紅酒綠的消費誘惑,浮躁與憤然的心態(tài)難以平抑。在講求實惠的風(fēng)氣之下,國人被膠固在“實利”二字之上,多少人格被廉價拍買了,一個個曾經(jīng)鮮活的生命萎縮了,物欲的誘惑抑制了精神的創(chuàng)造。

西方心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分為5個層次,從最基本的物質(zhì)生存條件到人生價值的實現(xiàn)。其實,人的需要并不如此簡單,心理學(xué)的研究表明,嬰兒吸吮母乳,并不僅僅是為了填飽肚子,依偎在母親懷中,聽到母親的心跳,嬰兒也會感到一種精神的滿足。在生活中有許多這樣的例子:祖輩目不識丁的貧寒之家,卻培養(yǎng)出了名動天下的學(xué)者碩儒,因為他們除了貧困以外還給了子女最寶貴的精神財富——堅韌的性格和向上的志氣。有些人拼命地攫取金錢和地位,主要原因正是在于精神上的貪婪與心理上的不滿足。有許多人都表明:幸福其實只是一種心境,痛苦的真正根源,也來自人的內(nèi)心,這個世界上的真正差別,只是靈魂的高尚與卑污,精神的深厚與淺薄。

古人云:“無欲則剛?！钡煜轮?有幾人能真正無欲?人類的精神世界是欲望的永恒戰(zhàn)場:物質(zhì)欲望與精神欲望的對立。而欲望的目標(biāo)與達到欲望的手段之間的歧路紛紜,是現(xiàn)代人無法回避的兩難選擇。我們無意否認(rèn)金錢對保持人格獨立的作用,也推崇為了理想與信念而棄金錢如敝屣的高尚行為。問題的關(guān)鍵是我們必須有清醒的自我人格意識,并勇敢地捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán),履行自己的義務(wù)和承諾,這與金錢的多少、權(quán)力的大小是沒有關(guān)系的。我們的地位可以是卑下的,我們的生活也可能是清貧的,但我們能夠以自己正直和坦蕩的人格,鑄造無愧無悔的人生,我們的人生理想可能沒有實現(xiàn),但我們也不失為一個真正的堂堂正正的人生英雄。

1906年7月,在殺害秋瑾的法場,同陰縣令李鐘岳對秋瑾說:“我位卑言輕,殺你非我本意,你明白否?”一時淚隨聲下。而秋瑾氣色不改,從容就義,年僅31歲。李鐘岳不久被免職歸鄉(xiāng),每日默誦秋瑾就義前寫下的詩句:“秋風(fēng)秋雨愁煞人?！泵棵繙I流不止。至秋瑾死難百日,李鐘岳懸梁自盡,以殉秋瑾。令一位身份地位迥然不同的官吏痛不能生,足見秋瑾人格的偉大。人生至此,夫復(fù)何求?英靈不滅,魂魄永生!

不要輕易放棄心中珍藏的信念與追求,不要輕視心靈深處的感動與震顫,除了這一切以外,即使在我們面前堆滿了稀世珍寶,可是,生活對我們還有什么意義呢!