龔　雋

《讀書》一九九七年第九期所登林紅對(duì)拙著《<大乘起信論>與佛學(xué)中國化》第七章的批評(píng)曲解事實(shí)。本章中就林文所指湯、呂、傅三個(gè)材料說，只限于該章第一節(jié)中有關(guān)《起信》在日本流傳的背景交待。該節(jié)已明確指出是據(jù)日本學(xué)人研究而作的綜述(P，181，末7—8行)，且呂、傅二文中凡相關(guān)材料也分明表示是轉(zhuǎn)述日人研究概述而非自己考證。林文不顧這些重要事實(shí)，把作者作為背景而轉(zhuǎn)述他人的研究當(dāng)成作者自己所得。這種曲意批評(píng)是無從成立的。