數(shù)千年來(lái)，北非沙漠的錫瓦綠洲一直是商隊(duì)的臨時(shí)驛站。盡管這些曲折蜿蜒的路徑連接了錫瓦與外面的世界，但是此地傳統(tǒng)文化卻未受到影響熑綣不是發(fā)生了馬其頓國(guó)王亞歷山大造訪這樣的“大事”，錫瓦可能與埃及其他綠洲的城鎮(zhèn)一樣，只是個(gè)毫不起眼的地方。究竟亞歷山大與錫瓦有何淵源？他是否長(zhǎng)眠于此？至今仍是個(gè)不解之迷。

錫瓦綠洲位于埃及首都開羅西邊６００多公里處，地處干旱的西部沙漠內(nèi)，人們贊美它為“沙漠的天堂”，因?yàn)樗h(yuǎn)離都市，長(zhǎng)期處于封閉狀況，故又叫“神秘的綠洲”。

夾在三座小山之間的錫瓦，是一塊低于海拔２４米的盆地，從地圖上看頗似一條鯨魚。當(dāng)?shù)爻Ｄ隉o(wú)雨，飲水和灌溉全靠地下水。據(jù)說(shuō)古代有２０００個(gè)泉眼，現(xiàn)僅剩二三百眼。正是這些泉水灌溉了當(dāng)?shù)財(cái)?shù)千英畝的椰棗園及橄欖園。果園和農(nóng)場(chǎng)在酷熱難當(dāng)?shù)纳衬貐^(qū)，更成為野生動(dòng)物最佳的庇護(hù)所，數(shù)千年來(lái)，錫瓦就一直是此地區(qū)商隊(duì)的臨時(shí)驛站。

轟動(dòng)世界的神諭事件

如果不是一次意義重大的歷史事件，錫瓦可能無(wú)從被世人知曉。

公元前３３２年秋天，當(dāng)時(shí)年僅２２歲的馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍大舉侵入埃及。等他進(jìn)入埃及之后，竟然發(fā)現(xiàn)遭受波斯人高壓統(tǒng)治的埃及人熱烈歡迎他的到來(lái)，于是亞歷山大不費(fèi)吹灰之力就拿下整個(gè)國(guó)家。亞歷山大也許覺得如此輕易得來(lái)的勝利是禍害將至的前兆，于是決定撇下繁忙的軍務(wù)，前往錫瓦朝拜當(dāng)時(shí)埃及的主神——在希臘享有盛名的阿蒙神。

阿蒙神廟又名神諭廟，建于公元前５８８年，廟中供奉著一尊用金銀和名貴寶石裝飾的阿蒙神像，像背后為一堵高墻，大祭司隔墻用一根繩牽動(dòng)阿蒙神手臂，代表他發(fā)出預(yù)言，回答朝圣者的祈求。

亞歷山大大帝單獨(dú)進(jìn)殿拜阿蒙神，出來(lái)時(shí)滿面春風(fēng)，笑而不語(yǔ)。后率領(lǐng)大軍開始橫掃中東，所向披靡，并且創(chuàng)建了當(dāng)時(shí)世界上最大的帝國(guó)。傳說(shuō)中的神諭是：“你是我的兒子，太陽(yáng)神阿蒙之子。你去吧，以我的名義開拓東方?！?/p>

亞歷山大長(zhǎng)眠之地？

世人普遍相信亞歷山大去世后，他那些忠誠(chéng)的將領(lǐng)就把他遺體帶回埃及，葬于由他一手建立，并以他名字命名的亞歷山大城，但卻從來(lái)沒有人能找到這種說(shuō)法的證據(jù)。

１９９５年，希臘考古學(xué)家索娃琪宣布，她有“深信不疑的鐵證”，證實(shí)亞歷山大就長(zhǎng)眠在錫瓦綠洲附近。在離錫瓦２０多公里的一座墳?zāi)估?，索娃琪發(fā)現(xiàn)了三個(gè)石灰石刻寫板，其中一塊刻寫板上刻著歌頌偉人的詞句“飲下毒液者，是第一個(gè)、也是獨(dú)一無(wú)二的偉人”。這片墓地有一個(gè)長(zhǎng)達(dá)６．５米的入口、一個(gè)緩坡，墓地外還有兩頭石灰石雕成的獅子守護(hù)著，足見墓地內(nèi)亡者的重要性。而且墓地的大小以及一些建筑特色與亞歷山大之父位于馬其頓的墳?zāi)狗浅Ｏ嗨?。這些都已讓人相信這里確實(shí)是個(gè)千古偉人的長(zhǎng)眠之地，但這個(gè)偉人是不是亞歷山大，至今依舊沒有定論。

保佑居民的神山

離錫瓦不遠(yuǎn)，矗立著別具特色的亡者之山（Ｍｏｕｎｔａｉｎｏｆｔｈｅｄｅａｄ牐這個(gè)地點(diǎn)提供了旅人最佳的視野，讓人可以欣賞到錫瓦城落日的美景及那片未馴服的沙漠。

圓錐狀的亡者之山散布著一座座已遭洗劫的墓地，望上去似一個(gè)個(gè)蜂窩。有的墓穴敞開著，有的用木門鎖著。但見甬道兩側(cè)墻上，古代神像和獻(xiàn)祭的繪畫色彩鮮艷如新，甬道盡頭是安放木乃伊的棺槨床。

亡者之山在保護(hù)錫瓦城居民這一點(diǎn)上，扮演了非常重要的角色。第二次世界大戰(zhàn)期間，北非變成兵家必爭(zhēng)之地，在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期，意大利空軍飛到錫瓦上空，錯(cuò)將當(dāng)?shù)鼐用癞?dāng)成英軍，大舉轟炸，當(dāng)時(shí)約１００名錫瓦人因此喪生，而其中許多人從沒見過(guò)飛機(jī)，他們毫無(wú)知覺地站在開闊的空地上，看著飛機(jī)一架架地迫近。那次災(zāi)難后，許多錫瓦人棄家園于不顧，逃往亡者之山。

淳樸綠州逐漸融入現(xiàn)代

錫瓦居民大多以種植椰棗樹和橄欖樹為生，約有３０萬(wàn)株椰棗樹，“錫瓦”在古埃及語(yǔ)的意思就是“棕櫚之地”。在當(dāng)?shù)匾琅f保留著傳統(tǒng)的Ｚａｇｇａｌａ人熞簿褪前舴潁他們惟一的工作就是在綠洲區(qū)內(nèi)，采集這３０萬(wàn)椰棗樹的果實(shí)。這些男子在滿４０歲前，都必須維持獨(dú)身。

錫瓦女子一般是１４歲就結(jié)婚，婚后就用衣衫把自己全身裹得緊緊的，身上總是穿戴著第一流的錫瓦銀制珍寶，如懸掛不同形狀墜子的精巧項(xiàng)鏈，戴雕刻成鋸齒狀的手鐲；由于鏈子、鈴鐺與耳環(huán)太過(guò)沉重，不適合垂掛在耳上，她們通常就拿一條皮繩串起這些飾物，讓它們從頭的兩側(cè)懸垂而下。除了家人之外，她們很少與外界聯(lián)絡(luò)。

錫瓦男子熱情好客、豪爽開朗，剃著光頭，在勞累一天之后，他們最愛去的場(chǎng)所是茶室，在那美美地抽上散發(fā)著蘋果味的Ｓｈｅｅｓｈａ水煙。大部分錫瓦男子的穿著，倒跟埃及境內(nèi)其他男性一樣，都是現(xiàn)代西方服飾。

每年１０月，錫瓦人都會(huì)舉行一場(chǎng)為期３天的慶典，錫瓦人把這個(gè)慶典看得非常重要，因?yàn)樵谶@個(gè)慶典中必須解決這一年來(lái)懸而未決的紛爭(zhēng)。

目前，錫瓦有了很大變化。馬特魯——錫瓦公路的建成，使錫瓦終于走出了千百年來(lái)與世隔絕的狀態(tài)。城里也已建有學(xué)校衛(wèi)生所、電視轉(zhuǎn)播塔，架設(shè)了電話線，最近只有１．８萬(wàn)居民的錫瓦還蓋了座擁有２萬(wàn)個(gè)座位的足球場(chǎng)，計(jì)劃不久還要建國(guó)際機(jī)場(chǎng)?，F(xiàn)代生產(chǎn)方式正改變著這個(gè)神秘而又遙遠(yuǎn)的綠洲，當(dāng)?shù)叵聸Q心擴(kuò)大宣傳，要使錫瓦成為一個(gè)旅游、療養(yǎng)勝地。G（天河）

《海外星云》（2001年23期）