鄭州：趙青云

汝窯是我國(guó)宋代五大名窯之一，它與鈞窯（河南禹州）、官窯（河南開封）、哥窯（浙江龍泉）、定窯（河北曲陽(yáng)）并駕齊驅(qū)。汝窯繼北方安陽(yáng)相州窯之后，既發(fā)揮了隋唐釉下刻、劃和堆、雕工藝傳統(tǒng)，又接受了南方越窯的釉色，借鑒了定窯的印花技術(shù)，同時(shí)還受到陜西銅川耀州窯的影響，采納了支釘托燒的疊燒技法。集眾家之長(zhǎng)，創(chuàng)造了具有時(shí)代特征及汝窯窯口印花青瓷的獨(dú)特風(fēng)格，成為中原地區(qū)的重要窯口之一，在中國(guó)古代陶瓷史上獨(dú)樹一幟。特別是北宋以來，瓷業(yè)昌盛，各地窯口相互競(jìng)爭(zhēng)，相互效仿，有力地推動(dòng)了汝窯青瓷工藝傳遍四方。北宋宮廷更愛汝瓷。南宋葉《坦齋筆衡》記載：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州燒青窯器，故河北、唐、鄧、耀州窯悉有之，汝窯為魁?！笨梢娫缫延小扒啻芍?，汝窯為魁”的美譽(yù)。由于各地窯口競(jìng)爭(zhēng)效仿，形成了一個(gè)龐大的汝窯系。特別是民間對(duì)汝窯所產(chǎn)生活用品需求量大，臨汝境內(nèi)窯口密布，新安城關(guān)窯、宜陽(yáng)錦屏山窯、內(nèi)鄉(xiāng)大窯店窯、禹縣鈞臺(tái)窯、許昌五樓村窯及安陽(yáng)樓上坡窯等也燒造汝瓷，不過這些窯口的產(chǎn)品純?nèi)粸槊耖g用瓷。為了便于區(qū)分，陶瓷界往往把它們統(tǒng)稱為“臨汝窯”，而為宮廷燒制的御用器的窯口則稱“汝官窯”。汝官窯產(chǎn)品胎質(zhì)更加堅(jiān)密，造型秀麗，釉色溫潤(rùn)，工藝精細(xì)。以致“縱有家產(chǎn)萬貫，不如汝瓷一件”的民諺廣為流傳。但是由于為宮廷燒制御用器時(shí)間很短，產(chǎn)量有限，流傳極少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從北宋末年至今傳世汝瓷御用品不足百件，并流散于世界各地，國(guó)內(nèi)北京故宮、上海博物館及臺(tái)北故宮博物院等所藏不足40件，堪稱稀世之寶。由于文獻(xiàn)記載不詳，傳世品又甚少，所以對(duì)汝瓷的鑒定、研究向來缺乏可靠的實(shí)物依據(jù)。尋找“汝官窯”址是當(dāng)今古陶瓷專家夢(mèng)寐以求的理想。

半個(gè)世紀(jì)以來，我國(guó)古陶瓷研究領(lǐng)域的泰斗陳萬里、傅振倫、馮先銘、葉民及其河南文物考古工作者，曾先后不辭勞苦，跋山涉水，踏尋汝窯舊址。1987年經(jīng)過考古鉆探與試掘，終于在河南寶豐縣清涼寺村找到了為北宋皇宮燒制御用汝瓷的燒制區(qū)大致范圍，為揭開這一重大歷史懸案縮小了區(qū)域。當(dāng)年經(jīng)過初步試掘，僅在200平方米的范圍內(nèi)，即發(fā)掘出兩座窯爐、兩座作坊、兩個(gè)灰坑、一個(gè)小窖藏坑和一段排水渠等重要遺跡，還出土了大量窯具和瓷片。特別在一座作坊內(nèi)的小窖藏坑內(nèi)，一次就出土20多件較完整的各類瓷器。其中有汝瓷天青釉盤口折肩瓶、天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶、天青釉小口細(xì)頸瓶、粉青釉蓮瓣茶盞托、天青釉外裹足盤、天青釉外裹足筆洗和豆綠釉器蓋等，此外還有宋三彩、白地黑花、白釉綠彩及其河南黑釉天目瓷等。上述汝瓷，工藝精湛，釉色勻凈，大都與過去傳世品完全相同，從而為汝窯傳世品的鑒定，找到了可靠的依據(jù)。同時(shí)也在清涼寺窯址附近找到了宋代的瑪瑙礦，當(dāng)時(shí)人工開采的巷道仍暴露在地面上，依山坡斜向挖掘，巷道長(zhǎng)約50米，寬1米。在巷道兩側(cè)斷崖處至今仍保留有當(dāng)時(shí)未采盡的瑪瑙礦石，附近地面散亂的瑪瑙礦石依稀可見，有紅、黃、藍(lán)、白、綠等5種顏色。這一發(fā)現(xiàn)，更進(jìn)一步證明“汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙為釉”的文獻(xiàn)記載是可信的。緊接著為了進(jìn)一步確定汝窯的燒造歷史、工藝技術(shù)、胎釉配方及其汝官窯瓷器的燒造中心區(qū)，又于1988年、1989年、1998年進(jìn)行了3次較大規(guī)模的發(fā)掘，每次雖都有較大的收獲，但始終都未能準(zhǔn)確找到汝官窯瓷器的中心燒造區(qū)。1999年根據(jù)清涼寺村民提供的線索，我們開始把工作重心轉(zhuǎn)移到村內(nèi)居民住宅區(qū)，在居民住宅便道上進(jìn)行試掘。終于在有限的范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了厚達(dá)10厘米的汝官瓷片堆積地層，收獲汝官瓷片上千片，還有匣缽、墊餅、支釘、試燒片等窯具和大型建筑構(gòu)件。初步判定這里就是汝官窯燒造區(qū)，并探查出汝官窯址及作坊區(qū)面積約4800平方米。

為了盡早全面掀開汝官窯址燒造區(qū)的神秘面紗，報(bào)經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，我們?cè)诋?dāng)?shù)卣拿芮信浜舷?，選定在汝官窯遺跡，遺物集中區(qū)，搬遷清涼寺村民4戶，于2000年6月至10月再次進(jìn)行大面積揭露，共開5×5米探方19個(gè)，總面積475平方米，清理出汝官窯窯爐15座、作坊2處、大型澄泥池2個(gè)、釉料坑2個(gè)、灰坑22個(gè)、水井一眼，并獲得了重要的地層疊壓關(guān)系，出土了一大批形制較完整的各類汝官窯瓷器及殘片，還有燒制汝官瓷用的各類匣缽、墊餅、墊圈、試燒片及插座等。這次發(fā)掘告一段落之后，于2000年10月17～18日在寶豐縣由河南省文物局、寶豐縣政府聯(lián)合舉行“汝官窯考古新發(fā)現(xiàn)專家研討會(huì)暨新聞發(fā)布會(huì)”，一時(shí)全國(guó)著名考古學(xué)者與古陶瓷專家云集寶豐。在考察汝官窯址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)和仔細(xì)觀賞出土的汝官瓷典型標(biāo)本后，專家們暢所欲言，最后一致認(rèn)為，發(fā)掘所得遺跡、遺物充分說明，汝官窯遺址在清涼寺確定無疑。大量汝官窯瓷片的出土，豐富了人們對(duì)汝官窯產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)。

寶豐清涼寺汝官窯址的發(fā)現(xiàn)，不僅徹底揭開了汝窯神秘的面紗，使這一歷史懸案終歸破解，而且在陶瓷考古與汝窯研究方面有許多重大突破。

首先，從這次發(fā)掘出的窯爐、作坊、澄泥池、灰坑、配料池、水井等重要的配套設(shè)施，及其燒制汝官瓷所用的各類匣缽、墊餅、墊圈、支釘、試燒片（火照）及火照插座等有別于民窯的窯具，彌補(bǔ)了長(zhǎng)期以來研究汝官窯瓷器不見窯址和實(shí)物標(biāo)本匱乏的遺憾。

第二，大量汝官窯瓷片的發(fā)現(xiàn)，豐富了人們對(duì)汝官窯產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)。這次發(fā)掘出土物種類齊全，遠(yuǎn)較傳世品豐富，除了瓶、樽、洗、爐、壺等陳放用瓷外，還有不少碗、盤、盆、碟，注子、盞托和套盆等生活用具，有的器表還飾有刻畫花，并發(fā)現(xiàn)有龍?bào)w、鳥首及鏤孔等裝飾，這在以釉色取勝的汝窯傳世品中實(shí)屬罕見。

第三，糾正了過去“汝窯無大器”的成見。已往認(rèn)為汝官瓷不過尺，一般傳世品多在20厘米左右，這次在發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了大件汝瓷，如香薰?fàn)t以及套盒等。有的產(chǎn)品與越窯釉色極其相似，可見汝瓷的燒制是在借鑒越窯技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的推斷是正確的，汝官瓷除了采用外裹足滿釉支燒，也有采用墊餅和墊圈燒制的，更有少數(shù)支釘放在圈足的周邊，這是絕無僅有的。

第四，這次發(fā)掘，在汝官瓷燒造區(qū)的瓷片堆積中，曾出土“元豐通寶”銅錢１枚，表明御用汝瓷的上限不會(huì)早于宋神宗年間（1078～1085），其燒造年代應(yīng)在北宋晚期，這與陳萬里先生“從宋哲宗元元年（1086）至宋徽宗崇寧五年（1106），大約20年間在汝州建窯，專為宮廷燒制御用汝瓷”的推斷基本吻合。

總之，根據(jù)這次發(fā)掘出土的汝官瓷片標(biāo)本，結(jié)合對(duì)以往傳世品的鑒賞，我們可知汝瓷不僅造型端莊秀麗，胎堅(jiān)細(xì)膩致密，釉層溫潤(rùn)，尤以瑪瑙作釉，更富有水色。胎呈香灰色，滿釉裹足支燒，底有細(xì)小芝麻支釘，開片密布如魚鱗狀。若用30倍放大鏡觀察，釉內(nèi)氣泡周圍的瑪瑙結(jié)晶體在陽(yáng)光下折射，有的猶如旭日東升，又像彩虹懸掛，有的似夕陽(yáng)晚照，巧奪天工。由于宮廷對(duì)汝瓷有更高的要求，官汝與為民間燒制的印花青瓷截然不同，民間汝瓷造型豐富，堅(jiān)固實(shí)用，釉色以天青、豆青、蔥綠為主，且注重器表的刻印花卉裝飾；而為宮廷燒制的御用品，做工精湛，造型秀麗，釉摻瑪瑙，色澤溫潤(rùn)，釉色主要有天青、粉青、卵青、天藍(lán)、月白等，并以天青為貴，粉青為上，天藍(lán)彌足珍貴，給人以“雨過天晴云破處”的美好遐想。其產(chǎn)品特別注重青色淡雅，富有韻味。除了少數(shù)生活實(shí)用品，多數(shù)為工藝美術(shù)陳設(shè)品，并構(gòu)成一種高雅的汝瓷文化，為中國(guó)陶瓷工藝美術(shù)發(fā)展史譜寫了光輝的篇章。 責(zé)編瀟然