新疆克拉瑪依：南巧民

從公元前2世紀(jì)起，以絲綢貿(mào)易為紐帶的歐亞絲綢之路，使東西文化得到交融和滲透，一直延續(xù)千余年之久。絲綢之路東起中國長安，途經(jīng)新疆、克什米爾、阿富汗、伊朗、中東地區(qū)，抵地中海東岸土耳其，直到意大利羅馬等地。

甘肅敦煌是絲綢之路的西部哨所，從這里進(jìn)入古代新疆，先后開辟了沿天山西行的南路一線和北路一線。其中南路又先后分為兩條線：即沿塔里木盆地南緣一線及盆地北緣一線。

從敦煌沿塔里木盆地南緣至盆地西南邊緣的喀什噶爾（喀什全稱），途經(jīng)樓蘭、若羌、且末、尼壤、和田（即于闐），經(jīng)皮山、葉城、莎車、英吉沙等地，其中途和田是一個(gè)重要城市，它是絲路南線的交通樞紐，又是南線最重要的佛教藝術(shù)與佛教傳播的中心，享有“佛國”的稱譽(yù)。

在公元前1世紀(jì)的史書中，和田被描寫為較小的綠洲，然而漢代晚期（公元1～2世紀(jì)）的著作就已表明，這個(gè)綠洲國家的實(shí)力已相當(dāng)可觀。從而成為西域幾個(gè)較大政權(quán)之一。和田漢代屬西域都護(hù)府，唐代設(shè)于闐鎮(zhèn)，后又設(shè)毗沙都督府，隸屬安西都護(hù)府。

在絲綢之路上來往的除了商人、外交人員和軍人之外，僧侶和朝圣者也在旅行中穿過各個(gè)綠洲城市，如公元4世紀(jì)晉代和尚法顯、公元7世紀(jì)唐代和尚玄奘等。他們在經(jīng)過和田時(shí)，都對和田作過重要描述。法顯所描述的和田，是一個(gè)繁榮的王國，有眾多的居民，幾千僧侶，這些僧侶信奉的是“大乘”佛教。西去印度的朝圣者唐代和尚玄奘，在《大唐西域記》中也對和田作過重要描述，說和田有上百所寺院，大約5000個(gè)僧侶，其中也有外國人。直到公元982年，和田被喀拉汗國國王布哈拉汗所征服，標(biāo)志著佛教文化的結(jié)束，伊斯蘭教進(jìn)入和田。

通過考古證實(shí)：在公元最初幾個(gè)世紀(jì)中，來自中國內(nèi)地的人已生活在和田及其周圍，此外還有來自中亞的外國人。在該地區(qū)的古代遺址中，曾發(fā)現(xiàn)一面鑄有漢文、一面鑄有蔧（ｑū）盧文的“漢蔧二體錢”，因幣面有馬或駱駝的形象，亦稱“和田馬錢”。

此錢分大小兩種，均為銅質(zhì)，圓形無孔，無周廓。因年代久遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)稀少，在學(xué)術(shù)研究上有著獨(dú)特的價(jià)值和重要意義，因而在海內(nèi)外收藏界倍受推崇，享有很高聲譽(yù)?！缎陆X幣》一書將此錢標(biāo)為四星級（極罕品）。

此錢大者直徑約為24毫米，厚4毫米，重約14.8克。錢的正反面都采用壓制技術(shù)。錢正面壓有兩個(gè)圓圈，內(nèi)圈中間是一匹馬，作行走狀；內(nèi)圈和外圍中間壓有蔧盧文字母。錢的背面，中心刻一葉狀紋，沿周圍刻有半月形圖案，圍繞葉狀紋壓制有篆文漢字：“元”，“重廿四銖銅錢”，或“貝”，“重廿四銖銅錢”。

小錢直徑約在16～21毫米之間，厚2毫米，重約在2.8～4.2克之間。其正面內(nèi)圈有立馬像，圈外有蔧盧文，背面有篆文漢字“六銖錢”或“元”，“六銖錢”。

根據(jù)目前學(xué)術(shù)界的研究成果，大小兩種錢幣的蔧盧文內(nèi)容如下：

1.大錢蔧盧文漢譯有兩種：①“大王、眾王之王、太上秋仁之（錢貨）”；②“大王、眾王之王、都尉之王秋仁之（錢貨）”。

2.小錢銘文蔧盧文漢譯為：①“大王、都尉之王秋仁之（錢貨）”；②同大錢第二種銘文。

學(xué)術(shù)界通過對“漢蔧二體文”的研究，認(rèn)為這類錢幣的鑄造和流行時(shí)期，當(dāng)在公元2世紀(jì)下半葉至公元3世紀(jì)上半葉。其鑄造的方法是壓制法，頗具古代新疆地方特色，此法在中亞其他地區(qū)也被采用。當(dāng)時(shí)的和田地區(qū)人民不僅在鑄錢上，而且在文書上均使用蔧盧文字母，其語言是屬印度語系的西北俗語（犍陀羅語）。

蔧盧，又作蔧樓，全稱為蔧盧屬虱吒。盧文屬古印度的一種文字，橫書左行，為塞姆（閃）語系的阿拉米文系統(tǒng)。蔧盧文是一種由音節(jié)字母組成的文字，最早出現(xiàn)于公元前3世紀(jì)的印度孔雀王朝阿育王時(shí)代，使用于印度西北地區(qū)和巴基斯坦一帶。公元4到5世紀(jì)因受梵文排擠，逐漸絕跡。

相傳我國古代，大月氏人在印度、阿富汗、巴基斯坦、伊朗等地建立帝國后，在公元一世紀(jì)左右曾將蔧盧文和犍陀羅語推廣到東方各地，而一度成了絲綢之路的交通用語和交際文字。當(dāng)時(shí)，和田作為古代新疆南部絲綢之路的交通樞紐，來自中國內(nèi)地的人與當(dāng)?shù)厝思捌渌貐^(qū)和外國人在此聚集匯合，進(jìn)行文化傳播（例如佛教）和經(jīng)濟(jì)交流（如絲綢貿(mào)易），這正反映了從很早以前新疆古代兄弟民族和漢民族之間就有著密切的政治經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系?！皾h蔧二體錢”的發(fā)現(xiàn)，足以證明古代新疆南部地區(qū)曾通行漢文和蔧盧文兩種文字。這似乎也是在新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的漢文與其他兄弟民族文字合鑄一體的古代錢幣。由此也使我們認(rèn)識到：迄今為止在新疆這個(gè)多民族地區(qū)，漢民族語言與其他兄弟民族語言在各種不同的場合及各類文件上總是同時(shí)并用，此做法源遠(yuǎn)流長。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，“兩個(gè)離不開”如今已成為多民族地區(qū)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。 責(zé)編雍