藏　策

精英文化/大眾文化歷來(lái)被看做是涇渭分明的不同文本，然而，在已進(jìn)入到了“后現(xiàn)代”的今天，這一界限還能依舊分明嗎？怎樣才算是具有多元的文化素養(yǎng)？對(duì)此，本書(shū)作者對(duì)精英/大眾文化話語(yǔ)以及有關(guān)的傳統(tǒng)的文化制度話語(yǔ)做出具有法國(guó)學(xué)術(shù)色彩的深層的剖析。

米歇爾·德·塞爾托是一位研究16~18世紀(jì)歐洲近代早期歷史的著名學(xué)者。而在此書(shū)中他主要探討的是文化體制問(wèn)題。全書(shū)內(nèi)容涉及的都是社會(huì)生活及社會(huì)生活中的文化話語(yǔ)。可是，塞爾托在“文化”這個(gè)朦朧的字眼下又說(shuō)了些什么呢？他對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了認(rèn)真的回答：“人們要想真正有文化，只有社會(huì)實(shí)踐是不夠的；對(duì)實(shí)踐者來(lái)說(shuō)，還必須使這些社會(huì)實(shí)踐具有意義”；因?yàn)槲幕安辉谟诮邮?，而在于付諸行動(dòng)，每個(gè)人通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明?！币虼?，人們不再在需要傳播的學(xué)者文化與需要站在略高一點(diǎn)的角度來(lái)評(píng)論的民間文化之間進(jìn)行武斷地劃分了?？墒?，人們也與文化資產(chǎn)貿(mào)易保持著同等距離，因?yàn)檫@種貿(mào)易會(huì)置“善良的人民”于那些現(xiàn)有產(chǎn)品的被動(dòng)消費(fèi)之中。

按照塞爾托的觀點(diǎn)，任何文化都會(huì)帶來(lái)某種活動(dòng)、某種適應(yīng)方式、某種思考、某種個(gè)人的轉(zhuǎn)變、某種社會(huì)群體的內(nèi)部交流。文化既不是需要保護(hù)其免遭時(shí)間損害的寶物，也不是“需要捍衛(wèi)的價(jià)值總和”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，文化的特定內(nèi)涵是“一種在整個(gè)社會(huì)生活大舞臺(tái)上進(jìn)行的工作?！?/p>

《多元文化素養(yǎng)》米歇爾·德·塞爾托著 李樹(shù)芬譯天津人民出版社