王大赫

以人文素質(zhì)的內(nèi)容為語文試題的閱讀材料，是高考語文命題思路的特點(diǎn)之一。人文素質(zhì)包括的內(nèi)容是很豐富的。如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的材料。這對提高考生的素質(zhì)有著重要的導(dǎo)向作用。它所涉及的題型也是多方面的。

例1

對下面這首宋詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

約客

趙師秀

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

A．前兩句寫出了時令特色和地方氣息，從側(cè)面透露出詩人在靜候友人來訪時的感受。

B．第三句點(diǎn)題，以“夜半”說明詩人在久久等待，但約客未至，卻只聽到陣陣的雨聲、蛙聲。

C．第四句描寫了“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)，生動地表現(xiàn)出詩人此時閑適恬淡的心情。

D．全詩通過對環(huán)境和人物動作的渲染，描寫詩人雨夜等待客人的情景，含蓄而有韻味

例2

對李煜《虞美人》一詞分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

春花秋月何時了，往事知多少!小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

A．“何時了”是指難挨的屈辱的生活，時光漫長，令人生厭。

B．“東風(fēng)”即指春風(fēng)，寫出“小樓”主人對東風(fēng)的留戀，抒發(fā)了詞人懷念昨天的一絲喜悅之情和熱烈情緒。

C．“愁”字概括了詞人的萬千感慨，在詞人看來，這“愁”如同春天的江水，滔滔東流，永無止境。

D．全詞虛設(shè)問答，在問答中又緊扣回首往事，感慨今昔，寫得自然而一氣流注，最后進(jìn)入語盡意不盡的境界，使詞顯得闊大雄深。

例1和例2是兩道選擇題。所選取的是中國古代名家的不朽之作。在藝術(shù)手法，煉字、煉句、意境的創(chuàng)設(shè)和感情的真摯上，都會給人許多收益。對于這些作品的鑒賞是提高素質(zhì)的一個很重要的方面。例1的第四句是錯誤的；“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)的描寫，生動、形象地表現(xiàn)了詩人久久等待約客不來的煩躁心情，有聲音，也有神態(tài)。例2是對李煜的名作《虞美人》一詞的分析，不論是表現(xiàn)手法和語言都對人有很大的感染力。

對中國名家作品的鑒賞，是高考語文的必考內(nèi)容之一，考試就對考生的學(xué)習(xí)起到了導(dǎo)向作用。

例3

閱讀下面的文字，完成(1)—(5)題。

美學(xué)上有所謂“現(xiàn)實美”和“藝術(shù)美”之說。其實在現(xiàn)實美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美的過程中還存在一種過渡性的“想象美”。甲想象是藝術(shù)美的“前奏”，它可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美卻尚未轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，而且未必就要或未必都能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。乙它只是“胸中之竹”，如不把它訴諸筆端，則稍縱即逝；如作者眼高手低，則(“手中之竹”也不能盡現(xiàn)“胸中之竹”)。丙不過，藝術(shù)美畢竟是想象莢的一個歸宿，是無形的想象美的有形化和固定化。丁想象美由于受到藝術(shù)語言表現(xiàn)力的限制，在轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美時多少總要打些折扣。所謂“書不盡言，言不盡意”，“只可意會，不可言傳”，說的就是這種情形。另一方面，作者的不盡之意，弦外之音，還須知音的讀者憑想象去領(lǐng)悟。無盡之意正是讀者通過想象和回味得到的。假如讀者缺乏想象力，便無法領(lǐng)悟這種言外之意，甚至連題中應(yīng)有之意都可能看不出來。正像馬克思所說的那樣：“對于非音樂的耳朵，最關(guān)的音樂也沒有意義……”有時，作者還沒有捕捉到的東西，讀者不知怎么卻先捕捉到了，所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，作者才捕捉到一個，讀者卻捕捉到一千個了?？磥碜x者的想象力決不在作者之下。讀者的想象可以說是創(chuàng)作的繼續(xù)和延伸，按照接受文學(xué)理論的觀點(diǎn)，只有到這時，作者的創(chuàng)作才算真正完成和實現(xiàn)了。有的讀者還不止于此，還要把現(xiàn)實生活中的人也拉到作品中去“對號入座”，以為某個人物寫的就是某某。其實(K¹)的真實并不等于(K²)的真實。巴爾扎克談到過，意大利有句生動的諺語：“這條尾巴原來是另一只貓身上的”，文學(xué)采用的也是這樣的組合方法?！八鼮榱怂茉煲粋€美麗的形象，就取這個模特的手，取那個模特的腳，取這個的胸，取那個的肩?！蔽ㄆ涫恰敖M裝”的才更具典型性和藝術(shù)性。托爾斯泰所以不滿意莫泊桑，契訶夫所以不喜歡左拉，________。

(1)下面一句話是從原文中抽出來的，應(yīng)放在甲、乙、丙、丁中的哪一處?

想象美來源于現(xiàn)實美同時，也是升華了的現(xiàn)實美，它帶有模糊、朦朧、若隱若現(xiàn)、飄忽不定的特點(diǎn)。

A.在甲處B．在乙處C．在丙處D．在丁處

(2)“手中之竹”也不能盡現(xiàn)“胸中之竹”一句的具體含義是

_______________________________________________________

(3)“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”一句的意思是________

(4)K¹處應(yīng)填的詞語是______________________

K²處應(yīng)填的詞語是________________________

(5)給結(jié)尾填上一句使之銜接_____________________________

這是一道論述閱讀題，試題提供的閱讀材料是關(guān)于美學(xué)方面的論述。闡述了“現(xiàn)實美”轉(zhuǎn)化為“藝術(shù)美”過程中的過渡性的“想象美”的概念，以及它在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用。文中引用了馬克思、巴爾扎克對“想象美”的論述，以及涉及到莫泊桑、契訶夫等，這都是對考生進(jìn)行美學(xué)方面的教育。是對綜合素質(zhì)能力的考查。試題在設(shè)問上，采取了填補(bǔ)抽出原文的句子、解釋句子含義、給結(jié)尾填上銜接恰當(dāng)?shù)木渥拥刃问剑容^好地考查了考生的閱讀能力。

答案是：(1)A：(2)指作者筆下表現(xiàn)不出想象美；(3)讀者以自己的想象去理解哈姆雷特，因此在一千個讀者心里哈姆雷特的形象都不一樣；(4)K¹“藝術(shù)”；K²“現(xiàn)實”：(5)都是因為認(rèn)為后者的創(chuàng)作方法太客觀，缺乏想象和虛構(gòu)。

例4

閱讀下面這篇文章，回答1—7題。

蘭圃漫步

①一九六一年三月三日，朱老總游罷越秀公園，再臨蘭圃，曾賦詩一首：“越秀公園花木林，百花齊放各爭春。唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城?！?/p>

②我也_____到蘭圃。

③這是一座很別致的園圃，矮墻綠瓦，拱形小門，墨綠色的陶瓷通花窗框，兩只守門石獅，進(jìn)道的林蔭小徑，使人十分意外，里面竟藏著一座五萬平方米的綠洲。

④這座綠洲在解放前原是一片荒蕪平地。一九五○年才建成一座小型標(biāo)本植物園。據(jù)說：“朱老總發(fā)現(xiàn)園內(nèi)茂密的林木，蔭涼雅靜的環(huán)境，很適合種植名貴的蘭花，便提議在此修建一座蘭圃公園。于是，經(jīng)過專家們的設(shè)計、改建，在一九五七年，這所標(biāo)本植物園終于變成今日的蘭圃。這座庭園式的公園以栽植蘭花為主，圃內(nèi)蘭花共有一百多個品種。

⑤步入園圃，兩旁葵、竹像列隊歡迎，前面的桃花正迎風(fēng)含笑。足跡走遍半個地球，還是第一次面對“人面桃花相映紅”的境界。黃竹給我添

上一份新知，使我感到學(xué)無止境。穿過路亭、小徑，走過石橋、水榭，漫步到一座小山坡前，山坡上的杜鵑紅白相映，使我憶起大學(xué)時代的杜鵑城。世界的變遷，人生的境遇，真是誰也不能預(yù)料。我們必須堅守著自己的崗位，才不會愧對時間與歷史。

⑥“蘭花在哪里呢?”我問小邱。我逛了半天蘭圃，還沒有看到一朵蘭花。小邱也不知道蘭花在哪里。

⑦終于，我在一座棚下發(fā)現(xiàn)一盆盆的蘭草。原來這不是蘭花開的季節(jié)，我沒有趕上時候。我喜歡蘭花，也愛畫蘭花，幸而不是一個“蘭花迷”，才不致掃興而返。但游蘭圃而欣賞不到蘭花，使我領(lǐng)悟到：時機(jī)對生命的重要。

⑧步出蘭圃時，我想到一些閑蕩在馬路上的無業(yè)青年，為什么不到；圃來品一枝香茗，看幾頁好書，探究一下生命的意義?

(1)本文開頭引用朱老總詠蘭詩其主要作用是()

A．點(diǎn)明文題，渲染了羊城春色之美。

B．突出了蘭花的名貴不凡，為作者寫“___________”作了鋪墊

C．突出了蘭花的盛開超群，表現(xiàn)了蘭花香溢羊城，名貴一時。

D．強(qiáng)調(diào)了朱老總鐘愛蘭花的真摯之情。

(2)在第二自然段的方框中填上恰當(dāng)?shù)脑~()

A.賞花B．循跡C.尋香D．觀花

(3)第五自然段劃線部分那句分析正確的一項是()

A．借唐代詩人的詩句表達(dá)自己初到蘭圃時的深切感受。

B．借宋代詩人的詩句表達(dá)自己由海外歸國后，對祖國．的一草一木的熱愛。

C．借唐代詩人的詩句抒發(fā)了自己多年浪跡天涯生活后的多愁善感。

D．借宋代詩人的詩句抒發(fā)了自己對蘭圃桃花的愛慕之情。

(4)第五自然段“黃竹給我添上一份新知”含蓄地表示了什么意思?

答：______________________________________________________

(5)下面哪幾項切合第五自然段“世界的變遷，人生的境遇，真是誰也不能預(yù)料”這一說法()

A．一個人應(yīng)當(dāng)隨時充實自己。

B．在漫步蘭圃中意外獲得了新的知識。

C．沒料到在蘭圃又見到了在大學(xué)見過的杜鵑。

D．意外地體驗到了“人面桃花相映紅”的意境。

E．小徑、石橋不知不覺將自己引到了小山坡。

(6)作者認(rèn)為生命的意義在于_________________________________

(7)文中直接點(diǎn)明中心的一句話是_____________________________

《蘭圃漫步》是一篇散文作品。文章由朱老總詠蘭詩開頭，突出了蘭花的名貴不凡，為作者寫“循跡到蘭圃”作了鋪墊。接著追溯了這綠洲解放前后的變遷，園圃的景色，又從賞蘭花，領(lǐng)悟到“時機(jī)對生命的意義”。是一篇很值得一讀的作品。試題的設(shè)問，也是在圍繞著文章的中心思想組織的。對文章藝術(shù)手法、煉字、煉句、重點(diǎn)句的分析歸納進(jìn)行了綜合考查?？疾榈哪芰蛹壥荅。這類以人文素質(zhì)為內(nèi)容的閱讀題，應(yīng)當(dāng)在以理解文章主題的前提下進(jìn)行思考答題。不應(yīng)局部地看問題。

答案是：(1)B：(2)C；(3)A；(4)自己第一次見到黃竹；(5)ABCD；(6)要把握好時機(jī)，而不要消極等待時機(jī)；(7)時機(jī)對生命的重要。

例5

閱讀下面的文言文，回答1一5題。

六月乙酉，孝孫(人名，主管禮樂)等奏新樂。上曰：“禮樂者，蓋圣人緣情以設(shè)教耳。治之隆替，豈由于此!”御史大夫杜淹曰：“齊之將亡，作《伴侶曲》；陳之將亡，作《玉樹后庭花》。其聲哀思，行路聞之皆悲泣，何得言治之隆替不在樂也?”上曰：“不然，夫樂能感人，故樂者聞之則喜，憂者聞之則悲，悲喜在人心，非由樂也。將亡之政，民必愁苦，故聞樂而悲耳。今二曲具陳，朕為公奏之，公豈悲乎?”右丞魏征曰：“樂誠在人和，不在聲音也?！?/p>

(節(jié)選自《資治通鑒，唐大宗貞觀二年》)

(1)“禮樂者，蓋圣人緣情以設(shè)教耳。”一句的意思是()

A．禮樂是圣人因為產(chǎn)生了感情向說法教育人罷了。

B．禮樂是圣人緣著感情發(fā)展規(guī)律而創(chuàng)設(shè)的教育形式罷了。

C．禮樂是圣人依靠感情而創(chuàng)設(shè)的教育形式罷了。

D．禮樂是圣人因為產(chǎn)生了感情而創(chuàng)設(shè)的教育形式罷了。

(2)“隆替”一詞的意義是()

A.興旺B．衰亡C．發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)D．興盛或更替

(3)唐太宗說了一條美學(xué)原理，寫文章的一種表現(xiàn)方法，它是()

A．愛美之心，人皆有之，所以寫文章要使詞藻美些。

B．動人的作品能使人笑，能使人哭，所以文藝作品應(yīng)該設(shè)法使人感動。

C．文藝作品動人是因為作品的內(nèi)容及其美的力量使人產(chǎn)生感情共鳴，所以文藝創(chuàng)作要體會人情。

D．文藝作品動人，是人的感情因文藝作品的動人之情、感人之美而產(chǎn)生共振，所以文學(xué)創(chuàng)作常用“樂景寫樂、哀景寫哀”和“哀景寫樂、樂景寫衷”這種烘襯法。

(4)詩纖句“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，是寫一男子出征后回家路上的心情，是文學(xué)創(chuàng)作中烘托法的名例，這恰好吻合上了題中的“__________”，“_____________”兩句。

(5)本段記了三個人的四句話，恰好構(gòu)成了一篇觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)和論證都豐富的議論文，其論點(diǎn)是()

A．唐太宗的第一句話。

B．杜淹的“何得言治之隆替不在樂也”。

C‘唐太宗的第二句話。

D．魏征的“樂誠在人和，不在聲音也”。

答案：(1)D；(2)D；(3)D；(4)故樂者聞之則喜，憂者聞之則悲；(5)A

這是一道文言文閱讀題，選自《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》，闡述的是禮樂的教育作用。文章記敘了唐太宗、御史大夫杜淹、右丞魏征三人的對話，提示了“禮樂者，蓋圣人緣情以設(shè)教耳。治之隆替，豈由于此!”這一觀點(diǎn)。試題從理解分析論點(diǎn)出發(fā)設(shè)問，考查考生的文言文閱讀能力。同時，也進(jìn)行人文素質(zhì)的教育和考查。

例6

閱讀下文，完成6—11題。

有人記下一條逸事，說，歷史學(xué)家陳寅恪曾對人說過，他年輕時去見歷史學(xué)家夏曾佑，那位老人對他說：“你能讀外國書，很好；我只能讀中國書，都讀完了，沒得讀了。”他當(dāng)時很驚訝，以為那位學(xué)者老糊涂了。等到自己也老了時，他才覺得那話有點(diǎn)道理：中國古書不過是那幾十種，是讀得完的。

中國古書浩如煙海，怎么讀得完呢?誰敢夸這個?？?是說胡話還是打啞謎?

文化不是雜亂無幸而是有結(jié)構(gòu)、有系統(tǒng)的。過去的書也應(yīng)是有條理的、可以理出一個頭緒的。兩位老學(xué)者為什么說中國古書不過幾十種，是讀得完的呢?顯然他們是看出了古書間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)了其中的頭緒、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)。只就書籍而言，總有些書是絕大部分的書的基礎(chǔ)，離了這些書，其他書就無所依附，因為書籍和文化一樣總是累積起來的。因此，我想，有些不依附其他而為其他所依附的書應(yīng)當(dāng)是少不了的必讀書，或者說必備的知識基礎(chǔ)。舉例說，只讀過《紅樓夢》本書可以說是知道一點(diǎn)《紅樓夢》，

若只讀“紅學(xué)”著作，不論如何博大精深，說來頭頭是道，卻沒有讀過《紅樓夢》本書，那只能算是知道別人講的《紅樓夢》。讀《紅樓夢》也不能只讀“脂批”，不看本文。所以《紅樓夢》就是一切有關(guān)它的書的基礎(chǔ)。

如果這種看法還有點(diǎn)道理，我們就可以依次類推。若照這樣來看中國古書，那就有頭緒了。首先是所有寫古書的人，或古代讀書人，必須讀那些不依附其他而為其他所依附的書，不然就不能讀懂堆在那上面的無數(shù)古書，包括小說、戲曲。這樣的書就是《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《札記》、《論語》、《孟子》、《茍子》、《老子》、《莊子》、[(1)這十部書若不知道，(2)唐朝的韓愈、宋朝的未熹、明朝的王守仁(陽明)的書都無法讀，(3)連《鏡花緣》、《紅樓夢》、《西廂記》、《牡丹亭》里許多詩句和用意也難于體會。]這不是提倡復(fù)古、讀經(jīng)。為了掃蕩封建殘余非反對讀經(jīng)不可，但為了理解封建文化又非讀經(jīng)不可。

以上是算總帳，再下去，分類區(qū)別就比較容易了。舉例來說，讀史書，可先后齊讀，最少要讀《史記》、《資治通鑒》，加上《續(xù)資治通鑒》、《文獻(xiàn)通考》。讀文學(xué)書總要先讀第一部總集《文選》。如不大略讀讀《文選》，就不知道唐以前文學(xué)從屈原《離騷》起是怎么一回事，也就看不出以后的發(fā)展。

中國的書不必每人每書全讀，例如《禮記》中的有些篇，《史記》中的《表》、《書》，《文獻(xiàn)通考》中的資料，就不是供人“讀”的，可以“溜”覽過去：這樣算來，把這些書通看一遍，花不了多少時間，不用“皓首”即可“窮經(jīng)”。依次類推，若想知道某一國的書本文化，例如印度、日本，也可以先讀其本國人歷來受教育時的必讀書。孩子們和青少年看得快，“正課”別壓得太重，考試莫逼得太緊，給點(diǎn)“業(yè)余”時間，讓他們多少了解一點(diǎn)中外一百年前的書本文化的大意并非難事。有這些作基礎(chǔ)，和歷史、哲學(xué)史、文學(xué)史之類的“簡編”配合起來，就不是“空談無根”、心中無把握了，也可以說是學(xué)到諸葛亮的“觀其大略”的“法門”了?；ㄙM(fèi)比“三冬”多一點(diǎn)的時間，也可以說是“文史足用”了。沒有史和概論是不能入門的，但光有史和概論而未見原書，那好像是看照片甚至漫畫去想象本人了。本文開頭那兩位老前輩說的“書讀完了”的意思大概也就是，“本人”都認(rèn)識了，其他不過是肖像畫而已，多看少看無關(guān)大體了。

6．第二自然段連用三個問句的作用是：

A一是肯定老學(xué)者的話，二是引出論題

B一是否定老學(xué)者的話，二是提出疑問

C一是引起興趣，二是概括全文

D一是引起興趣，二是承上啟下

7．作者認(rèn)為，讀中國古書首先要讀十部書，其中屬于“五經(jīng)”的是《》和《》等，屬于“四書”的是《》和《》。(各寫兩部)

8．第三自然段中，“為其他所依附”的書是指《》，“依附其他”的書是指_______________。

9．文中劃線部分是一個多重復(fù)句，它的第一層次應(yīng)切分在第()句與第()句之間，是________關(guān)系。

10．最后一段中，“照片與漫畫”比喻__________，“本人”比喻______。

11．全文的中心論點(diǎn)是()

A書是讀得完的

B讀書首先要有計劃有系統(tǒng)

C讀書首先要讀必讀的基礎(chǔ)書

D讀書首先要讀原著

這是上海高考春季招生語文閱讀試題。是以人文素質(zhì)為內(nèi)容，考查考生分析綜合能力。讀古書讀什么，怎么讀，是人們都很關(guān)注的問題，本文對它進(jìn)行了很有力的說明。文章有觀點(diǎn)，有論據(jù)，涉及的知識非常豐富廣泛，如《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》：諸子百家的作品；歷史散文：小說、戲?。骸稌?、《表》等。把人們從書海之中領(lǐng)出來，找到了一條讀書的道路。試題的設(shè)問也有一些巧妙的地方。運(yùn)用了填空選擇兩種題型，從段內(nèi)三個問句的作用；“四書”、“五經(jīng)”的內(nèi)容：句間的關(guān)系；修辭格的理解；論點(diǎn)的闡述等方面設(shè)問，一步一步，由淺而深地考查考生的能力層級。要讀懂此文，還真要有些文學(xué)作品的基礎(chǔ)知識。

答案：6．D；7．《易》《詩》《書》《春秋》《禮記》；《論語》《孟子》；8．《紅樓夢》：紅學(xué)著作；9．1、2：假設(shè)：10．史和概論原著：11．C

例7

閱讀寓言詩《鳥的評說》，完成32、33題。

麻雀說燕子

是怕冷的懦夫

燕子說黃鸝

徒有一身美麗的裝束

黃鸝說百靈

聲音悅耳動機(jī)不純

百靈說最無原則的

要算那鸚鵡

鸚鵡說喜鵲

生就一副奴顏媚骨

喜鵲說蒼鷹好高騖遠(yuǎn)

蒼鷹說麻雀寸光鼠目

……

32．任選詩中的兩種鳥，展開想象，以《XX與XX的對話》為題(例如《麻雀與燕子的對話》、《黃鸝與鸚鵡的對話》等)，寫一個200字左右的對話片斷。

要求：①對話與《鳥的評說》內(nèi)容有關(guān)，并據(jù)此展開想像。

②用對話方式寫，不要用概述和轉(zhuǎn)述方式寫，不要寫成獨(dú)白或詩歌。

③想像合理，對話內(nèi)容圍繞一個中心。

④可適當(dāng)描寫鳥對話時的神態(tài)、心理、動作和口氣等。

⑤語言流暢，描寫生動，卷面整潔。

33．根據(jù)《鳥的評說》，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實際，展開議論，寫一篇不少于600字的議論文。

這道作文試題是屬于材料作文。試題提供的閱讀材料是寓言詩《鳥的評說》是屬子人文素質(zhì)內(nèi)容。這樣的例子很多。要求考生寫作的，也是要從闡述哲理的角度去謀篇。

寓言詩有七種鳥，每一種鳥都抨擊了另一種鳥的弱點(diǎn)，無端猜測對方，其用意是抬高自己，貶低對方。準(zhǔn)確理解寓言詩的內(nèi)涵，對把握立意有很重要的作用。要聯(lián)系生活的實際。聯(lián)系不同的人，這樣才能把這篇作文寫好。

以人文素質(zhì)為內(nèi)容的作文試題還有很多，如：2001年的以“誠信”為話題寫—篇文章；2002年的請以“心靈的選擇”為話題寫一篇文章等。

總之，高考語文試題的情境，是進(jìn)行素質(zhì)考查的一個重要的背景，當(dāng)我們在進(jìn)行：備考復(fù)習(xí)時，不能忽略這個因素，這樣才能做到有的放矢。