強亦忠

據(jù)報道，多莉是因肺部感染而于2月14日這個西方人的情人節(jié)與世長逝的。由于本人的工作與醫(yī)學(xué)和生物技術(shù)有關(guān)，一直對多莉比較關(guān)注，因而對它的“中年早逝”也就更加感到遺憾和惋惜。

這頭以著名鄉(xiāng)村女歌手多莉·帕頓的名字命名的克隆羊注定是個超級大明星。1997年2月下旬，世界權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《自然》與各大新聞媒體幾乎同時報道了克隆羊多莉的誕生，立刻在全世界掀起了軒然大波，令世人震驚：有的人驚喜，有的人驚嘆，有的人驚詫，有的人驚恐。上至各國政要，下至黎民百姓，眾說紛紜，莫衷一是。因為多莉是一只用成年羊的體細(xì)胞復(fù)制出來的綿羊，它完全打破了動物必須經(jīng)過精、卵細(xì)胞雜交才能繁衍后代的自然規(guī)律和傳統(tǒng)觀念，從而使《西游記》中孫悟空拔一撮毛就可變出許多小猴子的神話得以實現(xiàn)，使“無心插柳柳成蔭”這種植物無性繁殖的方式在動物身上也能適用。這太令人匪夷所思了。因此，克隆羊的誕生是生命科學(xué)和生物技術(shù)革命的重大突破，從此人類可以利用克隆技術(shù)逐步解開一系列生命科學(xué)的難題和奧秘；可以把它作為動物繁殖的新方法，如通過遺傳操作對動物進(jìn)行改造，以獲得具有生長快、抗疾病或能分泌重要藥物等特異性能的轉(zhuǎn)基因動物，引發(fā)畜牧業(yè)的革命；還可以用于拯救瀕危動物，復(fù)制人類器官和組織，用于醫(yī)學(xué)移植，挽救人類生命。當(dāng)然，也有人對克隆動物提出非議和質(zhì)疑，認(rèn)為如果克隆技術(shù)任其發(fā)展，將來克隆出許多異種怪胎，甚或克隆出“希特勒”之類的奸梟怎么辦?克隆人還會引起復(fù)雜的倫理問題，會威脅人類的多樣性和自然進(jìn)化。總之，克隆技術(shù)是點燃了生物技術(shù)革命的普魯米修斯圣火，還是打開了潘多拉魔盒?6年來，圍繞多莉的爭論一直沒有停止過。

回顧這6年的歷程，人們可以發(fā)現(xiàn)，一方面克隆動物的技術(shù)有了很大改進(jìn)，克隆鼠、兔、貓、羊、豬、牛和猴等動物相繼誕生，成功率明顯提高；另一方面，人們對克隆動物的認(rèn)識也大大深化。

首先，人們對克隆出希特勒、本·拉登之類奸梟的憂慮已基本消除，當(dāng)然也明白了克隆出愛因斯坦、喬丹那樣的人類精英只是一種癡語妄說。因為克隆技術(shù)只能復(fù)制動物的生物屬性即人的基因特征，而不能復(fù)制人的社會屬性即人的思想、性格等，人的社會屬性主要由后天的教育、培養(yǎng)、個人努力及社會環(huán)境因素決定的。長得像希特勒，但不具備后天的成長條件是絕對產(chǎn)生不出納粹領(lǐng)袖來的。許多雙胞胎由同一個受精卵分裂成兩個部分且在同一母體中孕育而成，其后來卻性格大相徑庭，甚至走上完全不同的人生道路就是明證?？寺〖夹g(shù)無論怎么發(fā)展，總之，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂。

其次，人們對克隆人的倫理問題也逐漸由模糊變得清晰起來。我們現(xiàn)在都知道，克隆羊多莉有3個母親：第一個是提供體細(xì)胞核的綿羊，稱之謂“遺傳母親”；第二個是提供吸出了細(xì)胞核的卵細(xì)胞的黑山羊，其間還有一道激活卵細(xì)胞形成胚胎的程序，因此可稱之謂“成胚母親”；第三個是為上述形成胚胎的卵細(xì)胞提供子宮的母羊，直至分娩，因此可稱之為“孕育母親”?？寺∑渌溉閯游锖腿艘泊篌w如此。這就給克隆人親緣關(guān)系的認(rèn)定帶來了復(fù)雜性，產(chǎn)生新的倫理問題。但實際上，隨著精子庫、試管嬰兒、借腹(子宮)生子等人工生育技術(shù)的發(fā)展和實際應(yīng)用的不斷推廣，類似的倫理問題早已產(chǎn)生。據(jù)報道，自1978年9月英國第一例“試管嬰兒”路易絲·布朗誕生以來，試管嬰兒已逾503例，但并未發(fā)生倫理“大地震”。從科學(xué)的角度看，對克隆人的親緣關(guān)系的認(rèn)定不會比試管嬰兒復(fù)雜多少；從法律的角度看，對克隆人的親緣關(guān)系的認(rèn)定也不會比領(lǐng)養(yǎng)關(guān)系困難多少，只要認(rèn)真研究，加以規(guī)范，也不會發(fā)生什么倫理上的“大混亂”。

至于克隆人是否會使人類的多樣性和進(jìn)化遭到威脅?似乎也不必過慮。因為“對克隆人應(yīng)持慎重態(tài)度”這在當(dāng)今世界已成共識。中國、美國、英國、法國、德國、日本、意大利等許多國家都已明確表示反對克隆人的立場，有的國家還制定了禁止克隆人的法律或法規(guī)。有關(guān)克隆人的國際性協(xié)議也在積極醞釀之中，只是在嚴(yán)禁生殖性克隆的基礎(chǔ)上是否允許治療性克隆還存在分歧，一時尚不能統(tǒng)一。但不管怎樣，當(dāng)今世界無論是以各國政要為代表的官方，還是以科學(xué)家為代表的民間，主流社會是反對生殖性克隆人的。因此，克隆人不可能成為一種生育的普遍方式。退一步講，即便將來對此有所松動，也只是限制在研究領(lǐng)域以及在正常生育方法不能實現(xiàn)的情況下采取的生育補救手段，不可能大量出現(xiàn)克隆人，因而也就不會對人類的多樣性和進(jìn)化造成威脅。盡管現(xiàn)在有個別科學(xué)狂人，包括法國的克隆組織雷利安運動協(xié)會都宣稱他們在進(jìn)行克隆人的試驗。美國科學(xué)家扎沃斯在國會作證說，全世界有5個機構(gòu)在開展克隆人的試驗。法國科學(xué)家布瓦瑟利耶在去年12月26日好萊塢舉行新聞發(fā)布會上宣布克隆女嬰“夏娃”已經(jīng)誕生。意大利生殖學(xué)家安蒂諾里也稱第二個克隆人已于今年1月出世。但至今還沒有確切的證據(jù)證明克隆人的存在。實際上，悄悄地在進(jìn)行克隆人研究的機構(gòu)遠(yuǎn)不止5個。這是因為，一方面克隆人在醫(yī)學(xué)上確實存在重要的價值，可帶來巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益；另一方面，科學(xué)家強烈的好奇心以及爭強好勝的思想也驅(qū)使他們?nèi)ミM(jìn)行克隆人的研究。如果說克隆技術(shù)是潘多拉魔盒的話，事實上早在6年前多莉誕生之時就已經(jīng)打開了。因為克隆羊能夠成功，克隆人只是遲早的事情，問題的關(guān)鍵是我們應(yīng)該采取怎樣謹(jǐn)慎的科學(xué)態(tài)度和限制在怎樣的法律和倫理允許的范圍之內(nèi)。

6年前人們擔(dān)憂克隆動物可能存在缺陷，現(xiàn)在已經(jīng)得到證實。美國華裔科學(xué)家楊向中領(lǐng)導(dǎo)的研究小組發(fā)現(xiàn)，克隆動物容易夭折。他們培養(yǎng)的9頭克隆母牛有5頭早死，其原因是克隆母牛的x染色體基因不能正常表達(dá)，其多種器官存在。不同程度的基因表達(dá)紊亂，而活下來的4頭克隆牛則基因表達(dá)正常。這里順便提一下楊向中從事克隆動物研究的故事。楊向中是在中國完成博士學(xué)業(yè)后赴美從事胚胎學(xué)研究工作的。早在1992年他就開始克隆動物的試驗，已經(jīng)成功地將動物的體細(xì)胞核抽出，注入另一個動物的卵細(xì)胞的核中，經(jīng)過激動形成胚胎。但他沒有將這個胚胎細(xì)胞再植入第三個動物的子宮中孕育。當(dāng)他得知英國科學(xué)家成功地獲得第一頭克隆羊多莉的消息時，后悔莫及。他坦陳由于自己受傳統(tǒng)生殖觀念的束縛，沒有將自己的研究工作繼續(xù)下去，使克隆動物的優(yōu)先權(quán)失之交臂，功敗垂成。這充分說明觀念的創(chuàng)新多么重要!后來他奮起直追，很快培育出克隆牛來，并在克隆動物存在缺陷這一問題上有了重大發(fā)現(xiàn)。有的科學(xué)家提出了克隆動物的早衰與所取體細(xì)胞的動物年齡有關(guān)，認(rèn)為生命的長短僅取決于染色體分裂的次數(shù)，克隆技術(shù)無法讓細(xì)胞“返老還童”。多莉的體細(xì)胞取自一頭6歲的綿羊，因此多莉活到6歲多就出現(xiàn)衰敗而最終導(dǎo)致死亡似乎也在情理之中，因為羊的壽命一般在12歲左右。但楊向中的另一組研究結(jié)果與這一說法有悖。他們用相當(dāng)于人80多歲的老年母牛的體細(xì)胞培育出克隆母牛，后來這幾頭克隆母牛通過自然有性繁殖產(chǎn)下了第2代正常的牛犢，這使克隆動物生理年齡不能逆轉(zhuǎn)的說法遭到了質(zhì)疑?？傊?，多莉之死使人們對克隆動物的安全性產(chǎn)生了新的疑問。多莉出現(xiàn)關(guān)節(jié)炎、肺部感染等衰老癥狀是偶然現(xiàn)象還是克隆動物必然會出現(xiàn)的結(jié)果，現(xiàn)在還難下斷語。但有一點是肯定的，那就是克隆技術(shù)尚不成熟，我們對克隆動物的認(rèn)識也不完善。因此，對克隆技術(shù)的推廣應(yīng)用必須持特別謹(jǐn)慎的態(tài)度，對多莉死亡之謎也應(yīng)加緊研究，盡快破解。

多莉之死是不幸的，因為她是世界上第一頭克隆動物，她的早亡肯定與克隆技術(shù)的不完備有關(guān)。多莉之死又是幸運的，因為她的死引起了全世界的關(guān)注和哀思，還因為撫育她的科學(xué)家對她采用了安樂死的方式，這體現(xiàn)了人類給予她人道主義的關(guān)愛，多少給了關(guān)注她的人以慰藉。