張登科 陳晉東
滅門慘案
據(jù)《長(zhǎng)沙晚報(bào)》2003年9月10日A18版載:
2003年8月9日晚,四川省崇州市西山鄉(xiāng)富強(qiáng)村發(fā)生了一起特大兇殺案,村民王小玲(女)、其父親王友章、母親王建芳、奶奶楊淑華一家四口被人殺死,王小玲的頭被割走,王家的房子被兇手放火焚燒。經(jīng)過(guò)警方細(xì)致緊張的偵破,發(fā)現(xiàn)案犯竟是王小玲的丈夫楊邦慧。
此案經(jīng)媒體曝光后,引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響,人們?cè)谡痼@的同時(shí)不禁要問(wèn):為什么一個(gè)素?zé)o劣跡的人竟會(huì)犯下如此驚天血案?
也許,人們可以從案犯1994年寫到2000年8月25日長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)字的日記里發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡……
解讀心魔
一、失敗的婚姻使他對(duì)“騙”他的女人充滿仇恨
“我特別仇恨男女之間的詐騙!我最恨這些無(wú)情無(wú)義的男女!最恨的是騙我的女人!女人!人生真的
是一場(chǎng)夢(mèng)!沒(méi)有留戀的地方!我的一生在被騙的人間生活……我要報(bào)仇,報(bào)我的血海深仇,報(bào)仇!報(bào)仇報(bào)仇!”字里行間透著刻骨銘心的仇恨。楊邦慧經(jīng)歷了兩次失敗的婚姻,使他對(duì)女人充滿了仇恨,以致在殺了妻子后還要將其頭顱割下,意圖帶回自家。
點(diǎn)評(píng):婚姻失敗并不等于世界末日,要正確解決婚姻危機(jī)
在訪問(wèn)中,楊邦慧稱“我一心想要一個(gè)溫馨的家……我想你們都不認(rèn)我的女兒,活著也沒(méi)什么意思,干脆一起死了算了?!痹谂畠簝蓺q時(shí),其妻提出離婚,為了孩子的將來(lái),兩人達(dá)成一致,等女兒年滿15時(shí)再離婚。每一個(gè)有生活經(jīng)驗(yàn)的人都明白這是一份極不成熟、操作性很差的協(xié)議。從婚姻的角度,13年當(dāng)中“丈夫”與“妻子”的角色很難有清晰的定位;從感情的角度,兩人將長(zhǎng)期在“愛(ài)”與“恨”之間徘徊。應(yīng)該說(shuō)這種方案是血案的禍根之一。其實(shí)正確的方法很簡(jiǎn)單:A,破鏡重圓,繼續(xù)夫妻關(guān)系;B,解除夫妻關(guān)系。不存在中間道路。而楊邦慧面對(duì)第二任妻子的離婚要求,他并不能冷靜現(xiàn)實(shí)地對(duì)待,而是采取委曲求全的方式。案發(fā)當(dāng)日楊邦慧跪在地上請(qǐng)求妻子回心轉(zhuǎn)意,當(dāng)?shù)玫椒穸ǖ幕卮饡r(shí)終于不能自控,導(dǎo)致血案的發(fā)生。也就是犯罪心理學(xué)所謂的“生理性激情”,即往往越是軟弱的人越傾向于應(yīng)用暴力手段解決問(wèn)題。因?yàn)檐浫?,就不能有很好的社?huì)適應(yīng)能力,解決問(wèn)題的方法只剩下逃避與暴力。他用一種極端殘忍的方式來(lái)獲得一種心理“補(bǔ)償”,也是其不能面對(duì)婚姻失敗的心理寫照。
二、困窘的生活使他的人格極端扭曲
楊邦慧自幼家庭貧困,一心致富的他在現(xiàn)實(shí)生活中屢屢碰壁,使他的性格變得敏感、脆弱,面對(duì)微小的刺激表現(xiàn)出強(qiáng)烈的屈辱感。如日記中:“我今天去買蘋果……一摸錢,糟糕!沒(méi)錢。頓時(shí),我心里就像被別人刺了一刀……我何必再掉淚呢?我只有奮斗到底……王燕(其前妻),你今生今世還不清,來(lái)世再還!我死不安心,你永遠(yuǎn)對(duì)不起我!絕筆!”這段摘自楊邦慧1997年的日記,由微小的刺激引起強(qiáng)烈的情感反應(yīng),并聯(lián)想到前妻的負(fù)情,在他的眼里,世界是如此灰暗,充滿荊棘與陷阱,實(shí)際上已反映了其人格已處在病態(tài)的邊緣。
點(diǎn)評(píng):審視自我,將自我與環(huán)境融為和諧的一體
傳說(shuō)有一印度僧人,精通“移山大法”,信徒向其討教秘訣,大師說(shuō):“山不來(lái),我自去”。人的一生當(dāng)中,必有許多艱難挫折,其中有些可能難以跨越。從心理學(xué)的角度,“移山大法”不失為一種適應(yīng)環(huán)境的良好手段。障礙難以移除,為何不去順應(yīng)它、適應(yīng)它呢?楊邦慧則不能,在他眼里,世界充滿了陷阱、欺騙。他將所有的問(wèn)題都?xì)w因于外界,而不能客觀地審視自我,不能“移動(dòng)”自我,而與整個(gè)世界斗爭(zhēng),類似于堂·吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車,也不禁讓人懷疑其個(gè)性缺陷與生活困頓究竟誰(shuí)因誰(shuí)果。
從“殺人”日記的字里行間,不難看出作者十分脆弱、沖動(dòng)。弗洛伊德將人格分為“本我”、“自我”、“超我”三個(gè)部分。他認(rèn)為本我是一切精神力量的來(lái)源,并供給自我和超我以能量。也就是說(shuō),沖動(dòng)來(lái)源于本我,如果自我調(diào)停得當(dāng),可以將精神力量轉(zhuǎn)化為超我。只有超我建立與成熟后,人才擁有成熟的人格。自我在現(xiàn)實(shí)原則下,延遲對(duì)欲望的立刻滿足,等待獲得更理想的方式或?qū)ο髞?lái)達(dá)到滿足。做“本我”的主人,化沖動(dòng)為動(dòng)力。消極一點(diǎn)的可以“君子報(bào)仇,十年不晚”,積極的也能“化干戈為玉帛”。韓信遭受胯下之辱時(shí),胸中未嘗沒(méi)有過(guò)殺人的沖動(dòng),但他以此為動(dòng)力,奮發(fā)圖強(qiáng),終成一代名將。
如果楊邦慧的自我足夠強(qiáng)大,或許他舉起的就不是屠刀,而是一朵鮮艷的玫瑰……