喬姆斯基是誰？多數(shù)中國學(xué)者眼中的語言學(xué)家——可能是當(dāng)代最著名的語言學(xué)家之一，一種名為“轉(zhuǎn)換生成語法”體系的創(chuàng)始人；但是在美國大眾看來，此君是一個近40年來不斷抨擊美國政府及其對外政策乃至整個西方民主制度的不折不扣的超級左派政治評論家。從60年代越戰(zhàn)期間的校園反戰(zhàn)運(yùn)動開始，諾姆·喬姆斯基就開始了他“異見者的一生”，其政府抨擊者的立場從未改變。最近十年來，他反對美國干預(yù)科索沃，反對美國在巴以沖突中偏袒以色列，反對WTO和全球化，揭露西方民主制度的虛偽和“思想控制”，反對以戰(zhàn)爭手段應(yīng)對9·11事件，反對針對阿富汗的反恐戰(zhàn)爭，最近則當(dāng)仁不讓地成為反對攻打伊拉克的美國校園反戰(zhàn)運(yùn)動的領(lǐng)袖人物。

今年75歲的喬姆斯基出生在費(fèi)城一個俄國猶太移民家庭，1955年至今任教于麻省理工學(xué)院，奠定他學(xué)術(shù)地位的名著《句法結(jié)構(gòu)》寫了整整20年才出版，與此相比，他的政論著作倒是層出不窮，有七八十本之多，9·11之后更甚。

在出版于9·11事件發(fā)生一個多月后的《9·11》一書中，喬姆斯基毫不顧念彌漫全國的悲憤和急于復(fù)仇的情緒，指出悲劇的根源仍在美國自身，而恐怖主義不過是貧弱者的反抗武器，美國才是世界上最大的恐怖主義國家，他呼吁美國人要“站在犯罪者的角度”去思考恐怖主義的問題。這本只有96頁的平裝本小冊子在幾個月內(nèi)便銷出了數(shù)十萬本，但美國的主流媒體幾乎視而不見。

今年2月，作為《9·11》一書的續(xù)篇，喬姆斯基又推出了新作《恐怖與強(qiáng)權(quán)：后9·11訪談錄》(PowerandTerror:Post9-11TalksandInterviews)，收入他自2002年春天以來就美國外交政策、反恐戰(zhàn)爭和對伊動武等問題的評論，再度引發(fā)廣泛而激烈的爭論。批評者說他的立論毫無新意，不僅在觀點上(諸如“國家恐怖主義”)缺少原創(chuàng)，甚至翻炒他自己十幾二十年前的舊貨，其人則不僅極端，而且病態(tài)。但喬姆斯基仍然有許多擁躉，特別是在校園。他在各大學(xué)的演講總能吸引大批的聽眾，甚至出現(xiàn)學(xué)校的禮堂無法容納，而不得不把講臺移至操場上的熱烈場面。

不過，喬姆斯基這樣觀點激進(jìn)的左派知識分子，在美國畢竟還是另類，相反，大戰(zhàn)當(dāng)前，在歐洲大陸反戰(zhàn)、甚至反美的呼聲成了知識界的主流。諾貝爾文學(xué)獎得主、德國當(dāng)代最著名的小說家君特·格拉斯，法國哲學(xué)家雅克·德里達(dá)，葡萄牙小說家、諾貝爾獎得主若澤·薩拉馬戈等人是其中的代表。

喬姆斯基理當(dāng)?shù)玫街袊靶伦笈伞敝R分子們的擁戴，那些反戰(zhàn)反美的呼聲聽起來似乎如出一轍，但是他們身上流著的是不同的血液，就連“左”和“右”所代表的激進(jìn)與保守的概念也正好相反。

文/康慨

《恐怖與強(qiáng)權(quán)：后9·11訪談錄》，[美]諾姆·喬姆斯基著，SevenStories出版社，2003年2月

新書架

《對伊戰(zhàn)事：10大反戰(zhàn)理由》

WarPlanIraq:TenReasonsAgainstWarwithIraq

米蘭·雷(MilanRai)，諾姆·喬姆斯基等著，Verso書局，2002年11月

書的內(nèi)容無需多作介紹。米蘭·雷曾是一位政治學(xué)者，著有《喬姆斯基的政見》(Chomsky‘sPolitics)一書。喬姆斯基寫了其中的一章。

憤怒與自豪

TheRageandthePride

奧莉亞娜·法拉奇(OrianaFallaci)著，Rizzoli，2002年10月

意大利著名的女記者法拉奇因在20世紀(jì)80年代對鄧小平的采訪而為中國讀者所熟悉，過去她也被視為左派，但在曼哈頓的家中目睹9·11襲擊的慘烈全程，令她憤而“打破長達(dá)10年的沉默”(原書序言)，以激烈言辭抨擊恐怖主義和西方左派知識分子，結(jié)果引發(fā)全球范圍內(nèi)的激烈爭論。本書的意大利文版七個月內(nèi)的銷量超過百萬。

新自由主義和全球秩序

諾姆·喬姆斯基著，江蘇人民出版社，2001年9月

喬姆斯基有力地揭示了美國的新自由主義作為一種經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制是怎樣運(yùn)作的，它是如何將國家與壟斷企業(yè)一體化同市場經(jīng)濟(jì)相抵觸的；這種一體化又是如何成為一種壓迫多數(shù)人、剝削多數(shù)人利益的政治－經(jīng)濟(jì)權(quán)力，是如何富有心計同時又極端專橫地控制傳媒的，是如何反自由、民主和人權(quán)的，尤其是如何在全球一體化的背景下，實行國際政治和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義的。