李　　森

紅塵如紙

有一天，鵪鶉飼養(yǎng)場的一只小鵪鶉突然悟到了一個道理。它說：“紅塵如紙啊，一捅就破了?！痹S多鵪鶉聽到它的感嘆，都不知所云。有的鵪鶉說：“這只孤獨的小鵪鶉平時就不合群，它是不是已經(jīng)瘋了?！?/p>

只有一只據(jù)說是有點思想的老鵪鶉，對那只小鵪鶉的感慨很有同感。它主動跳到小鵪鶉的旁邊，用鳥喙啄了啄它的羽毛，表示親近。老鵪鶉對小鵪鶉說：“你是一位思想者，你把紅塵看破了?！毙※g鶉有點不好意思，它對老鵪鶉說：“話雖如此，但又有誰能捅破那張白紙呢??？”

老鵪鶉贊嘆道：“想不到你小小年紀，就能悟到鳥世間的真諦，實在是不得了啊，不得了！學(xué)問無長幼，世事洞明，就是學(xué)問；悟道不分先后，鳥情練達，誰說不是文章?！崩嚣g鶉搖頭擺尾，嘆息聲吁吁不止。

小鵪鶉找到了知音，激動得翅膀不停地扇動，同時，也用鳥喙啄了幾下老鵪鶉的羽毛。其它的鵪鶉聽著這兩只鵪鶉的對話，覺得兩只鳥都瘋了。

這時，一只肥胖的鵪鶉發(fā)表了一通高論，它說：“什么紅塵，什么思想者，都是子虛烏有，在我們這個鵪鶉大家庭里，在我們這個鳥天下，我只看得見眼前的東西——一邊是豢養(yǎng)我們的飼料，一邊是油鍋。我們還是安安靜靜地吃飽，勤勤懇懇地下蛋，從從容容地去找那雙血淋淋的手，把我們投進油鍋吧?！?/p>

肥胖的鵪鶉說完話，飼養(yǎng)場的所有鵪鶉都抬起頭來仰望著天空，一陣心酸，一陣迷茫。空中，飼養(yǎng)場的旗桿上的旗幟正在飄揚。旗幟嘩嘩作響，中氣很足，好像正在做一場思想演說，在說服所有的鵪鶉，一切都符合鳥天下的法度。

是時，一只瘦鵪鶉忍不住問道：“不是說，我們要一起奔向美好的那個明天么？”

胖鵪鶉道：“憨鳥啊，有什么明天，到黃昏的時候，我們自己還能是只鳥，就已經(jīng)謝天謝地了！”

看破紅塵的老鵪鶉和小鵪鶉都無言以對。

過了幾天，那幾只鵪鶉被裝進籠子，一起運往菜市場。在被一雙血淋淋的手熟練地剝?nèi)テっ埃甍g鶉們都還夢想著要“奔向明天”。為了實現(xiàn)夢想，它們決心在“今天”勤勤懇懇、任勞任怨地下蛋。

又一只麻雀

今天早晨我去上班，看見成群結(jié)隊的麻雀也帶著黑夜的涼意，帶著黑夜對心靈的安慰，來到世界上。它們又在唧唧喳喳地講話，發(fā)表對麻雀世俗社會中各種事件的看法。比如，一只德高望重的麻雀已經(jīng)死去，一只在麻雀市井中叱咤風(fēng)云的老雀翅膀上的毛已經(jīng)掉光了，一只小母雀在昨夜向雀領(lǐng)導(dǎo)告密，告完密之后又獻了身被另一只麻雀聽見，這事馬上就傳開了；又比如，那只韜光養(yǎng)晦、忍辱負重的老雀，最近終于得到雀領(lǐng)導(dǎo)的賞識，獲得了一棵大樹上的座次，而某某雀由于不會玩體制，被下放到了普通小雀在的灌木叢里。麻雀們永遠有議論不完的話題，永遠要議論才不會空虛。議論是麻雀的天性，是麻雀存在的方式和目的。曾經(jīng)有一只偉大的麻雀想封住所有小雀的嘴，改變小雀們的習(xí)性，但它失敗了。在它死后，小雀們又開始痛快淋漓地發(fā)表議論了，而且，議論的主要話題就是它。它的各種逸聞逸事，它與無數(shù)只母雀的關(guān)系，甚至追述到了它曾經(jīng)破殼而出的那只蛋，那個偉大的雀窩，那只孵蛋的鳥。還有這個鳥家族的歷史。

今天早晨我在上班的路上，剛好遇見了最近身邊的麻雀們議論的那只麻雀。它也是從昨夜出來，睡眼惺忪，腋下夾著一個黑色小皮包，去上班。眾雀議論它說，這只麻雀得了辦公室病。這只麻雀是一群小雀的頭目，為了當這個小頭目，它曾經(jīng)頭破血流，座次實在來之不易。據(jù)說，有時候，這只雀看到其他小雀自得其樂，也十分羨慕，覺得自由是無比重要的。但一想到手中握有的那個小權(quán)柄，想到驅(qū)使小雀們的那種感覺，就又忍不住要去玩體制。不止一次，它在夢中驚醒，因為它夢見自己腋下的小皮包丟了。黑色小皮包是它的身份，它的象征，是一個符號。黑色皮包里面裝著一把鑰匙，這把鑰匙可以打開體制之門。黑色皮包里面，還裝著它的尊嚴，以及它在鳥世界里存在的全部內(nèi)涵。

還有一次，它甚至夢見它的心就裝在這個黑色皮包里面。它在恍惚之中看見了自己的心。那顆心不算紅，但也不能算黑。它的顏色不太好定位，似乎有點灰色，是陰天的天空那種灰。心壁上還有一些斑點，黑色的。當然，這顆心并沒有壞，它還在不停地跳動。就像一只家養(yǎng)的中年兔子那樣跳動，那樣不服輸，那種躍躍欲試。它自己看著這顆心，又可恨又可愛。正在心情復(fù)雜的時候，雷聲驚醒了它。世界正在下著瓢潑大雨，可以肯定，所有被這場大雨統(tǒng)攝的世界都濕了，鳥巢都濕了，鳥蛋肯定也濕了。而這只雀則慶幸它在干處，它在別人的屋檐底下，它的蛋也還溫暖地躺在它的懷里。

今天，那個久遠的夢它逐漸淡忘了。只是那個黑色皮包仍然是它的一個符號。只有夾著個黑皮包，它才覺得心情愉快，覺得自己在場，是所有玩體制的鳥中的一員。玩鳥體制，貴在許多鳥一起玩。一只玩體制的鳥的自尊心，是從其它玩體制的鳥身上獲得的。有時候，它也害怕開會，因為開會耗費了它寶貴的青春，使它的靈魂變得十分脆弱，甚至感到只有一個軀殼，但開會畢竟是玩體制的一個重要形式。會議是玩體制的現(xiàn)場，是表演和觀看表演的舞臺。這只麻雀有時是聽眾，有時也是臺上的表演者。只是它覺得自己的舞臺小了一點，表演起來不太舒服。它常常想，要是角色大一點，能控制一個大舞臺就好了。在大舞臺上，它就能駕馭各種肥胖的鳥，懷柔各路憨鳥和小鳥。但是，鳥的理想不是想實現(xiàn)就能實現(xiàn)的。這使它很痛苦。好幾次，它回到家里，把小皮包砸在地上，以表示它的憤怒。等到心平氣和之后，它還是又撿了起來，夾在腋下，去坐辦公室。

據(jù)小道消息說，這只麻雀的辦公室病是越來越嚴重了。它經(jīng)常獨自蹲在辦公室發(fā)呆，整天想著如何“上去”，只要一離開辦公室或會場，它就心煩意亂，六神無主。它雖然不運動，但也能聽見它累得氣喘吁吁的樣子。有一次，它走在地上，一陣風(fēng)吹開了它的羽毛，細嫩的麻雀肉暴露無遺。一位麻雀小作家恰好看見了它的肉，立即作出了判斷說，這只麻雀肯定病入膏肓了，因為就連它的毛細血管也在氣喘吁吁，至于小心臟，則似乎已經(jīng)按捺不住要離它而去了。

事情不出小作家所料。過了不久，那只麻雀就在辦公室無聊地累死了。訃告上說，它是“鞠躬盡瘁”而死的，它死而后已。關(guān)于它的死，麻雀們又議論了幾天，但過了不久，它就被麻雀們忘記了。只是那個黑色的小皮包似乎并沒有跟它一起消失，它又夾在其它麻雀的腋下。

在耶穌去受難處的路上，跟隨著一只金翅雀

這只金翅雀的歷史記載于圣母圣子圖中。金翅雀是處于襁褓中的基督的幾種標志之一。

它早就認識圣母。它就是那只無名的金翅雀。它的樣子沒有特別的地方，因此，幾乎沒有人能把它與其它鳥區(qū)別開來。但不知從什么時候起，它成了時間的一個象征，一個忠于神圣事物的可敬又可愛的生命。

它看著圣母從一個小女孩變成了一個大姑娘。姑娘按時懷春，它不停地歌唱。它歡樂地盡自己鳥的本分，但歡樂中總有幾絲悲傷。到底為什么悲傷，它說不清楚，似乎一開始，它的心中就有一種隱憂。它不是未卜先知的那種鳥，不過，它似乎能聽見萬物在隔壁看不見的風(fēng)中流逝，石頭不停地滾過峽谷，溝壑不停地向永恒的深處打開，萬卷書頁被風(fēng)吹得嘩嘩作響。

圣母開始懷孕。那個使圣母懷孕的人是誰，它忘記了。在它所有的遺忘中，這個遺忘是最不能原諒的。這使歷史真相中一朵最美麗的花成了塵土。這朵花本來應(yīng)該開在每一個充滿激情的太陽底下，開在每一股流淌不息的水邊，讓時間給世界奉獻更多。好在這只金翅雀把圣母的慈容永遠銘刻于心，從來沒有改變初衷，這是忠貞不二獲得的回報。因為當初它并不知道，它追隨的女子和襁褓中的孩子就是圣母和圣子。

這只金翅雀的命運與耶穌的命運緊密地聯(lián)系在一起，是一種偉大的機緣。在耶穌去往受難處的路上，它一直跟隨著耶穌。有一次，耶穌的眉毛上扎了一根刺，它就俯沖下去，用自己的喙為耶穌拔出了刺。刺拔出來了，它的身上濺上了一滴血。從此，它的身上有了紅色的斑點，它變得更美麗了。

金翅雀的命運就像人的命運。命運在一種機緣中，但處在局中的人并不知道。世界啊，人和事都在局中，誰在局外呢？

鴟鸮、鴸及其他鳥

一

據(jù)說，鴟鸮這種鳥就是鸮?！渡胶＝?jīng)·西次四經(jīng)》說：白於之山，上多松、柏，下多柞、檀，其鳥多鸮。郭璞注：鸮似鳩而青色?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》：“鴟鸮鴟鸮，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯?！边@段詩翻譯過來就是：鴟鸮啊鴟鸮，你已經(jīng)奪走了我的一個孩子了，別再來毀壞我的家園了。我疼愛我的孩子，我憐憫我的幼子啊。

顯然，鴟鸮在詩中是隱喻某種東西的，某種不可抵抗之力，或曰自然，或曰命運，或曰鬼神之類。但那是隱喻層面的東西，我們不必做出個標準答案來。然而，詩人選擇這種鳥而不是別的鳥來制造隱喻，自有其理由，有其民俗文化的根源。鴟鸮這種鳥在先民的觀念中是一種不祥的惡鳥，這鳥一叫，就意味著災(zāi)禍將至，因此，令人膽戰(zhàn)心驚。

鴸又是一種古老的鳥。《山海經(jīng)·南次二經(jīng)》亦有記載，說這種鳥長得就跟鴟鳥差不多。所不同的是，它長著一雙人手。有一則神話故事說，這鴸是丹朱的化身。丹朱是堯的兒子，由于丹朱綜合素質(zhì)比較差，堯把位子傳給了舜，而丹朱被堯流放南方。那年頭南方是落后的不化之地。丹朱反叛，失敗后自投南海而死，化作了鴸。因此，民間說法云，鴸一叫，就意味著有“賢士”就要被放逐了。

二

按照人世間的善惡、喜憂的民俗文化寓意去劃分，不知從什么時候起，在世人的心中，鳥就分成了兩類。一類是苦鳥、悲鳥、惡鳥、鬼鳥、神鳥；另一類是喜鳥、善鳥、吉祥鳥。鳥是自然界最能引發(fā)人之想象力的動物，與人生活的環(huán)境也最能諧調(diào)。多數(shù)鳥與人相安無事。因此，人的心智在鳥上用的心思也很多。人捉摸鳥當然是在捉摸人自己，但人的可愛之處和智慧之處，就在于弄不清楚自己的時候，就去別的事物上尋找邏輯，尋找說法，尋找詩性?！霸娧灾尽！薄爸尽奔仁切闹械恼f法，也是記事?！罢f法”來源于恐懼，包括心慌和遺忘；“記事”是陳述的需要，是建立秩序的愿望?！蛾P(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！薄堆嘌唷罚骸把嘌嘤陲w，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨?！彼B和燕子是人們喜歡的鳥，它們也就與愛情之類的事情聯(lián)系起來了。

三

人的命運捉摸不定，人的恐懼和憂傷時時籠罩著人的心智，人生的事情與自然界的事情之間常常會巧合。人要對世界和人生作出解釋，這是推動文明這塊混沌石頭的動力。人在解釋人生和世界的時候，自然界的事物從來不會袖手旁觀，因為人本質(zhì)上也是自然的存在。

沒有事物，語言是不可能誕生的；沒有語言，人何以思考萬物之間的關(guān)聯(lián)。人生多舛的命運和恐懼實際上是一回事情。它們都來自存在的恍惚、荒誕、偶然和不可知。但聲音和物狀是可感的。因此，聲音和物狀是語言的起源和人對世界表達的基礎(chǔ)。鴟鸮和鴸這類古老的鳥在先民的心中是十分重要的。人一旦思考自己的來源、解釋心中的恐懼的時候，事物就要承擔起它們的責任。鴟鸮和鴸也許是長相詭秘，再加上聲音比較可怕，叫的時間又可能多在陰天、黃昏或深夜，是故，解釋者就把它們與人的命運和恐懼聯(lián)系起來了。

這是個相信“天人合一”的時代，這個時代在巫術(shù)產(chǎn)生之前。巫術(shù)時代是知識體系萌生的時代，那個時代的巫師是人類最早的思想家，當然也是最早的教授。巫師教授猜測有形和無形、心靈與事物之間的聯(lián)系，然后杜撰出各種說法去教授蒙昧中人。這樣的事情即使在今天仍然發(fā)生，其對人類心智的破壞性更大。因為在今天，知識系統(tǒng)比任何時候都發(fā)達。在一個符號化的時代，各種杜撰出來的說法俘虜人心的能力更強大了。脆弱的人心變得更無所適從。從前，知識的墳?zāi)故峭两ǖ?，現(xiàn)在，墳?zāi)乖叫拊酱螅玫牟牧鲜卿摻钏唷?/p>

四

我的家鄉(xiāng)高黎貢山山區(qū)有一種鳥，鄉(xiāng)人稱之為“恨呼”。此鳥偶在夜里發(fā)山魔鬼般的叫聲，聽來十分恐怖，因其叫聲就是“恨呼，恨呼……”大概這種鳥就是鴟鸮或鴸之屬。反正是貓頭鷹一類的鳥。恨呼是一種奪命之鳥，如果它發(fā)出聲嘶力竭的叫聲，在鄉(xiāng)里人的經(jīng)驗里，是十有八九要死人的。１９９６年２月，我四弟李生寶殞命于騰沖固東鐵窯山錫礦礦道，年僅２４歲。據(jù)說，在此之前，村里人就聽到過恨呼的叫聲。但這次恨呼的叫聲不是“恨呼”，而是哭聲。哭聲比叫聲更凄涼。要是恨呼與死亡的邏輯關(guān)系成立，那么時間就比我們想象的要復(fù)雜得多；自然，也不完全是我們看見的這個樣子，甚至現(xiàn)實世界之外仍然有世界存在亦有可能。我們不能證明不可能的，就有可能。

關(guān)于我四弟的死，事實另有其解釋的邏輯。四弟死于礦道，是在開礦車運礦快出礦道口時頂部巨石坍塌壓死。頂部巨石何以坍塌？因礦道頂上山腰采石放炮以致巖石松動所至。采石者系固東鎮(zhèn)企業(yè)。出事后，固東鎮(zhèn)企業(yè)百般推脫責任。我和父親與固東企業(yè)“保長”交涉時，那保長邊推脫責任邊微笑，顯得很輕松自在的樣子。一個年輕生命的慘死，一個家庭的巨大悲傷，在那個黨員的心中是沒有任何分量的。這就是我們這個麻木的民族的靈魂。五十年來的道德淪喪，使世道良心更加掃地了。我本有將此事訴諸“法律”的念頭，但一想到司法之腐敗，人死而不能復(fù)生，還要去受司法之辱，就只有作罷。

在這個以治世面目行亂世之道的時代，升斗小民的命運倏忽而為齏粉，與螻蟻何異！這一切恨呼鳥應(yīng)該知道吧？只是恨呼鳥似乎專門來拿升斗小民的命，那些腦滿腸肥的鄉(xiāng)保長們的命它們倒是很愛惜，難道恨呼鳥的后臺老板與那鄉(xiāng)保長們的后臺老板是一伙的么？