甘地說，以眼還眼，我們將全都成為瞎子。仇恨與斤斤計(jì)較，讓我們成為瞎子，猶如瘟疫蔓延般，把越來(lái)越多的人卷進(jìn)暴力詛咒的命運(yùn)中。

薩拉馬戈（1998年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主）的小說《盲》(Blindness)，說了形形色色的盲目帶來(lái)更多的更深的盲目的故事：不知名的病毒在城中傳開，患者突然什么都看不見，只能“看”見一片厚實(shí)的白，與患者接觸的人迅速被感染，于是，家人、醫(yī)生、小偷、警察……陸續(xù)被送入隔離患者的集中營(yíng)。在營(yíng)中，突發(fā)的盲給各人帶來(lái)的“平等”只能是短暫的，搶掠、欺詐、霸道、殘暴以加倍的力度掌控著、壓迫著這個(gè)空間。過了一段時(shí)間，集中營(yíng)已無(wú)人看管，因?yàn)槿堑娜硕济ち?。意識(shí)到無(wú)人看得見，幾乎所有人的自律能力都崩潰了，到處是不忍卒睹的搶掠、欺詐、霸道、殘暴，只有惟一一個(gè)沒有失明的人——醫(yī)生的善良妻子——見證著暴力如何既出于不同的偏執(zhí)的盲目，又引發(fā)不同的偏執(zhí)的盲目，讓恕和施與的心失落。

暴力是來(lái)自死亡、封閉的國(guó)度的使者，在無(wú)名的恐懼和欲望所主宰的偏執(zhí)推動(dòng)下，蠶食心靈的自由，蠶食讓恕和施與成為可能的智能和勇氣。在暴力主宰的世界里，“和平”成為延續(xù)暴力建構(gòu)的體系的其中一個(gè)主軸，讓暴力最終是自毀的命運(yùn)可以延緩。要打破暴力的主宰和詛咒，便要把“和平”從其體系中釋放出來(lái)，讓體系壓抑的角度和經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮作用，為生命帶來(lái)和平的希望。

二十世紀(jì)在暴力和盲目中終結(jié)。

第一次大戰(zhàn)用上發(fā)明了才十年的轟炸機(jī)；第二次大戰(zhàn)，廣島、長(zhǎng)崎上空的蘑菇云宣告了軍事科技囂張的勝利。薩斯（Wolfgang Sachs）指出，1945年5月4日通過的聯(lián)合國(guó)憲章，認(rèn)為要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，惟有全人類攜手走上“發(fā)展”和“進(jìn)步”的康莊大道；統(tǒng)率著這支浩蕩隊(duì)伍的，是科技、市場(chǎng)、國(guó)家、理性、自由。傳統(tǒng)理念相信公義的果實(shí)是和平，如今取而代之的理念，是惟有西方理性帶來(lái)的大一統(tǒng)的文明，才有和平。空間的多元文化，被詮釋為時(shí)間上的階段進(jìn)化，野蠻人(或謂之落后、發(fā)展中、不發(fā)達(dá))要在西方老大哥的提攜下，走向文明，走向和平。我們今日的兩難悲劇是：追求和平便意味著要消滅多元，消滅差異；追求差異便意味著要爆發(fā)暴力。薩斯說，要走出這個(gè)兩難，只有將“進(jìn)步”與“和平”分拆開（參看薩斯：《發(fā)展辭典》，Zed，1992，英文版，頁(yè)103－5.）。

蘇默赫以“小的是美的”這個(gè)深邃的主張聞名于世。在一篇題為《暴力之根》的文章中，他說，“炸彈”是現(xiàn)代文明的象征，但現(xiàn)代文明不僅不制約我們?cè)V諸暴力的傾向，反而激勵(lì)這種傾向。對(duì)客觀和理性的盲目偏執(zhí)，是現(xiàn)代文明的罪魁禍?zhǔn)?，?dǎo)向無(wú)窮無(wú)盡的暴力(征服太空、征服自然、追求無(wú)限經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng))，反過來(lái)主宰了我們的心和靈性的力量，使它無(wú)法克制現(xiàn)代文明不能自制的無(wú)窮欲望和恐懼。我們要自我拯救，便要培育非暴力的力量，它源自對(duì)生命的尊重，源自謙卑節(jié)制，源自對(duì)公義的不可抗拒的追求。心性強(qiáng)于理性，暴力才可被制約（參看蘇默赫：《我相信的是這個(gè)》This I Believe，Viveka，2003，英文版，頁(yè)189－193.）。

二十一世紀(jì)在暴力和盲目中拉開序幕。

種種切身的有形無(wú)形的暴力，和通過媒體展現(xiàn)的既近又遠(yuǎn)、真實(shí)似的他者的暴力，不停地迎面襲來(lái)，讓我們反應(yīng)不過來(lái)。2001年9月11日，香港時(shí)間晚上九時(shí)，我在辦公室收到一名學(xué)生來(lái)電話，哭訴著說，宿舍里大家在看電視，冒著煙火的世貿(mào)大樓有人從高處跳下摔死，有些同學(xué)卻歡呼拍手。2004年3月12日，我在中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)講話，談到人們只看到9·11那天死了三千多人，卻看不到全球同一天（以至每天）有十倍以上的兒童因疾病饑餓死亡；一名學(xué)生回應(yīng)說，幾萬(wàn)人只不過是全球人口的二十萬(wàn)分之一。2004年5月11日晚上十時(shí)，我在墨西哥一個(gè)朋友家里，一邊吃晚餐，一邊看電視新聞報(bào)道；我不懂西班牙語(yǔ)，只能偶爾聽懂幾個(gè)單詞；先是英美聯(lián)軍虐待伊拉克戰(zhàn)俘的圖片，接著是模糊的畫面出現(xiàn)五個(gè)蒙面人和一個(gè)白種男人，蒙面人撲向白男人，瞬間，一人舉起白男人被割下的頭顱。我呆了。

讓我們驚惶、恐懼、焦慮、不安的“深刻”經(jīng)驗(yàn)，不僅僅是建基于我們對(duì)日常生活里發(fā)生的種種的惡的無(wú)知；我們的無(wú)知竟然和資訊年代制造的廣泛的“知”成正比，“知”得越多，經(jīng)驗(yàn)越貧乏，以至“深刻”的不能是切身的。我們的心靈和勇氣已被削弱至此。

以眼還眼的暴力既好像情有可原，卻又無(wú)法為人接受。強(qiáng)權(quán)者的不公義，并不自動(dòng)地賦予被壓迫者更大的公義，即是說，并不因?yàn)槟闶切皭海冶愦碚x。弱勢(shì)者的暴力反擊，往往讓壓迫者更有借口濫用暴力，強(qiáng)弱更加懸殊?？墒?，反對(duì)暴力就等于反對(duì)革命、反對(duì)變革嗎?就等于讓弱者忍氣吞聲、接受現(xiàn)狀嗎?擁抱暴力就能推進(jìn)革命、促成變革嗎?就能解除強(qiáng)權(quán)惡霸的武裝嗎?怎樣才可以走出暴力的惡性循環(huán)，同時(shí)有效地促進(jìn)社會(huì)公義、深化社會(huì)革命，讓平民百姓在面對(duì)似乎無(wú)盡的暴力與災(zāi)難的時(shí)候，不再無(wú)奈和無(wú)力、犬儒和卑猥。

甘地說，非暴力并不消極，反而要求廣大民眾有極高的覺悟、紀(jì)律和行動(dòng)。

在看來(lái)最平凡的人當(dāng)中，我們可以找到最不平凡的事跡。不是轟天動(dòng)地的、名載史冊(cè)的功績(jī)，卻是實(shí)在的生的智能和勇氣，把暴力的邏輯轉(zhuǎn)化，把差異保留在強(qiáng)權(quán)無(wú)法磨滅的隙縫里，讓多元的文化占據(jù)存活的空間。在一些只懂得以“進(jìn)步”和“落后”的簡(jiǎn)單二元思維來(lái)看問題的人來(lái)說，這些平凡的人卑微的事都只能歸納為“落后”，無(wú)關(guān)痛癢，無(wú)足掛齒，因?yàn)樗鼈兇畈簧稀斑M(jìn)步”的快車。

這，卻恰恰是為什么我們要尋找并不顯赫的平凡婦女的故事，細(xì)細(xì)體味她們?nèi)绾蚊鎸?duì)艱辛、強(qiáng)暴、欺壓但不苦澀、悲戚、氣餒，依然堅(jiān)持爭(zhēng)取做人的幸福、安樂、尊嚴(yán)。這，也是為什么我希望全球千名婦女能代表既平凡又不平凡的億萬(wàn)婦女，獲得2005年的諾貝爾和平獎(jiǎng)。

劉健芝，學(xué)者，現(xiàn)居香港。曾在本刊發(fā)表《家國(guó)歷史中沉默的女人》、《筆記：椰林源的想象》等文章。

全球千名婦女爭(zhēng)評(píng)2005年諾貝爾和平獎(jiǎng)介紹

＊ 為什么要提名一千名婦女爭(zhēng)評(píng)諾貝爾和平獎(jiǎng)?

眾所周知，諾貝爾和平獎(jiǎng)乃舉世聞名的殊榮，但原來(lái)諾貝爾和平獎(jiǎng)始自1901年，歷來(lái)獲獎(jiǎng)?wù)吖灿邪耸行?，二十個(gè)組織，但女性卻只有十一名，確實(shí)忽略了婦女對(duì)推動(dòng)和平的貢獻(xiàn)。我們希望透過這次提名活動(dòng)，改寫以男性政治人物為主導(dǎo)的諾貝爾和平獎(jiǎng)的歷史，引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)將目光投向默默耕耘、名不見經(jīng)傳的基層?jì)D女。

＊ 基層?jì)D女在和平工作上扮演什么角色?

一般人認(rèn)為“和平”就等于“停戰(zhàn)”，但我們卻認(rèn)為和平乃“每個(gè)人都感到安然”，過著豐富多彩的生活，而基層?jì)D女扮演的角色非常重要，她們或反思現(xiàn)代化帶來(lái)的禍害、或關(guān)注惡化的生態(tài)環(huán)境、或照顧天災(zāi)人禍的幸存者、或投身重建社區(qū)的工作、或提倡積極向上的風(fēng)氣等，對(duì)后世具有深遠(yuǎn)的影響。因此，我們提名那些為“和平”賦予新的意義的、實(shí)干的婦女。

＊ 為什么要特別強(qiáng)調(diào)基層?jì)D女?

基層?jì)D女為推動(dòng)和平而無(wú)私奉獻(xiàn)，卻常被看作理所當(dāng)然、微不足道，又不被承認(rèn)、表彰。為了表?yè)P(yáng)她們的貢獻(xiàn)，我們要讓她們登上世界舞臺(tái)，引起世人注意。為了符合諾貝爾和平獎(jiǎng)委員會(huì)評(píng)審規(guī)則，發(fā)起這次提名活動(dòng)的“全球千名婦女爭(zhēng)評(píng)2005年諾貝爾和平獎(jiǎng)聯(lián)會(huì)”(下稱“聯(lián)會(huì)”)將從一千名婦女中抽簽選出三位代表報(bào)名。如果這三位代表獲獎(jiǎng)，體現(xiàn)的不是個(gè)人的殊榮，而是代表一千名婦女獲獎(jiǎng)，更是象征全世界千千萬(wàn)萬(wàn)的基層?jì)D女對(duì)和平的貢獻(xiàn)得到應(yīng)有的重視。

＊ 如何通過不同渠道推廣這些推動(dòng)和平的婦女的事跡?

這些在和平工作上默默耕耘的婦女，除了被提名爭(zhēng)評(píng)諾貝爾和平獎(jiǎng)外，她們的生活經(jīng)驗(yàn)和具體工作，將會(huì)以不同的媒體方式記錄下來(lái)，像錄像帶、電影、錄音帶、書籍等等。此外，她們解決沖突所運(yùn)用的策略、推動(dòng)和平發(fā)展所采用的方法，都會(huì)由各地的學(xué)者、研究員仔細(xì)分析，并采納為研究沖突與和平的理論教材。歐洲現(xiàn)在已經(jīng)有博士生專門研究她們的故事。我們希望中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣和澳門的學(xué)術(shù)界也全力支持，并祈望媒界重視，廣泛報(bào)道。其實(shí)，這次提名活動(dòng)的主要目的不在獲獎(jiǎng)，而在于表?yè)P(yáng)平凡婦女的貢獻(xiàn)，推動(dòng)世人反思和平的意義。諾貝爾和平獎(jiǎng)的決定權(quán)歸瑞典諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)，不論結(jié)果如何，“聯(lián)會(huì)”將于2005年10月在諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮場(chǎng)地附近的展覽館，展示一千名和平婦女的事跡，藉此引起世人反思自1995年“世界婦女大會(huì)”以來(lái)，全球婦女所做的貢獻(xiàn)。

＊ 如果三位代表獲獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金如何安排?

如果三位代表獲獎(jiǎng)，她們不會(huì)獲得額外利益，也不能使用獎(jiǎng)金。獎(jiǎng)金將會(huì)撥作建立一個(gè)和平基金會(huì)，繼續(xù)支持婦女推動(dòng)和平。有關(guān)基金會(huì)的詳情，將由地區(qū)聯(lián)絡(luò)人以及“全球千名婦女爭(zhēng)評(píng)2005年諾貝爾和平獎(jiǎng)聯(lián)會(huì)”決定，并且稍后公布。

＊ 發(fā)起這次提名活動(dòng)的是一個(gè)怎樣的組織?

發(fā)起這次提名活動(dòng)的“全球千名婦女爭(zhēng)評(píng)2005年諾貝爾和平獎(jiǎng)聯(lián)會(huì)”是一個(gè)民間組織，主席為文高博士（Dr.Ruth－Gaby Vermot－Mangold）。由于她自己是歐盟國(guó)會(huì)議員，文高博士有機(jī)會(huì)探訪亞美尼亞、波斯尼亞、科索沃等曾經(jīng)經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的地區(qū)的難民營(yíng)，看到很多婦女在極度危險(xiǎn)的環(huán)境中從事重建和推動(dòng)和平的工作。同時(shí)，她意識(shí)到在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的地區(qū)的婦女，也同樣做了大量的工作，為建立和平的生活環(huán)境而努力，因此，萌生了發(fā)動(dòng)全球婦女爭(zhēng)評(píng)2005年諾貝爾和平獎(jiǎng)這個(gè)念頭。之后，她落實(shí)了這項(xiàng)工作，并在不同地區(qū)找到統(tǒng)籌提名的聯(lián)絡(luò)人，組成“聯(lián)會(huì)”?！奥?lián)會(huì)”得到了“瑞士和平”（Swisspeace）這個(gè)組織的支持?！叭鹗亢推健笔窃?988年由“瑞士和平基金會(huì)”（Swiss Peace Foundation）創(chuàng)立的，目的在于推動(dòng)獨(dú)立的和平研究。

＊ 中國(guó)(包括大陸、香港、臺(tái)灣和澳門)及蒙古的提名由誰(shuí)負(fù)責(zé)?如何推動(dòng)?

香港嶺南大學(xué)的劉健芝博士是“聯(lián)會(huì)”的中國(guó)(包括大陸、香港、臺(tái)灣和澳門)與蒙古地區(qū)提名的聯(lián)絡(luò)人。嶺南大學(xué)群芳文化研究及發(fā)展部是這個(gè)地區(qū)的提名工作的統(tǒng)籌單位。中國(guó)及蒙古具體的聯(lián)絡(luò)、收集提名、核實(shí)數(shù)據(jù)以及初步評(píng)審工作將由兩個(gè)工作小組推動(dòng)，一個(gè)負(fù)責(zé)中國(guó)大陸，另一個(gè)負(fù)責(zé)香港、臺(tái)灣、澳門及蒙古。兩個(gè)小組將共同落實(shí)中國(guó)及蒙古的名單，送呈瑞士“聯(lián)會(huì)”的國(guó)際評(píng)審委員會(huì)進(jìn)行最后評(píng)選?！奥?lián)會(huì)”將于2005年2月公布最后入選的一千名婦女的名單。群芳文化研究及發(fā)展部屬下的“性別及日常生活研究項(xiàng)目”在提名結(jié)束后, 將推展中國(guó)及蒙古地區(qū)的被提名的婦女的記錄及研究工作, 并在本地區(qū)舉行有關(guān)展覽及研討會(huì)。

＊ 填寫提名表格有什么要特別注意?

遞交提名表格之前，一定要取得候選人的同意。我們歡迎任何人提名任何婦女，名額不限。我們希望表彰基層?jì)D女的工作，也鼓勵(lì)提名藝術(shù)家、作家、音樂家及其他文化工作者。毛遂自薦者一概不接受。另外，要提供兩位咨詢?nèi)?，以供核?shí)填寫數(shù)據(jù)之用，同時(shí)歡迎附上任何佐證材料。候選人的名單將被保密，直至國(guó)際評(píng)審委員會(huì)確認(rèn)最后一千名婦女，才會(huì)公布。提名的截止日期是2004年7月25日。

＊ 查詢及聯(lián)絡(luò)

若有任何查詢，請(qǐng)聯(lián)絡(luò)：

香港屯門嶺南大學(xué)群芳文化研究及發(fā)展部

電話：(852) 26167696

傳真：(852) 24650977

電郵：women2005@126.com

1000wnpp@ln.edu.hk

網(wǎng)址：www.1000peacewomen－h(huán)k.org

聯(lián)絡(luò)人：劉健芝博士(全球千名婦女爭(zhēng)評(píng)2005年諾貝爾和平獎(jiǎng)聯(lián)會(huì)中國(guó)及蒙古地區(qū)聯(lián)絡(luò)人)

陳順馨博士(群芳文化研究及發(fā)展部屬下“性別及日常生活研究項(xiàng)目”統(tǒng)籌人)

全球千名婦女爭(zhēng)評(píng)2005年諾貝爾和平獎(jiǎng)聯(lián)絡(luò)處

北京王府井大街201號(hào)利生大廈9層911室(郵編：100006)

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傳真：(010)65597776