陳筱芳

[摘要]中國傳統(tǒng)報應(yīng)觀具有倫理性、家族性、現(xiàn)世性和功利性，保持印度精神的佛教果報觀具有戒律性、個體性、出世性和精神性。中國傳統(tǒng)報應(yīng)觀的終極關(guān)懷是果，企圖通過好因獲得好報，斷絕導(dǎo)致惡報的因而力行可獲善報的因。佛教果報論的終極關(guān)懷是因果之外的涅槳境界，關(guān)注因是為了從因上斷盡導(dǎo)致生死輪回的業(yè)報，最終擺脫因果，徹底解脫。差異產(chǎn)生的原因，在于古代中國和印度文化中存在不同的價值取向、關(guān)注領(lǐng)域、生命意識和思維特點。

[關(guān)鍵詞]春秋時期；中國報應(yīng)觀；佛教果報觀

[中圖分類號]F205[文獻標識碼]A[文章編號]1000—4769(2004)03—0067—03