奕　年

編者的話：

去年底，中央經(jīng)濟(jì)工作會議提出了要“以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀?！卑l(fā)展是硬道理，但如何發(fā)展，以什么樣方式發(fā)展，卻大有研究。

為了揭示增長與發(fā)展的關(guān)系和以人為本的內(nèi)涵，本欄將圍繞“人、企業(yè)、社會、自然如何協(xié)調(diào)發(fā)展”和“企業(yè)的社會責(zé)任”兩大主題，陸續(xù)刊發(fā)一組國外知名企業(yè)的相關(guān)報道，以期對改革和發(fā)展中的中國企業(yè)、和正在走向世界、渴望承擔(dān)更多社會責(zé)任的中國企業(yè)家們有所啟示。

最近，在《商業(yè)周刊》2003年度美國50位最慷慨的慈善家評選中，比爾·蓋茨夫婦連續(xù)第二次嬋連榜首。這對夫婦在1999年至2003年期間，已捐和認(rèn)捐的善款總額高達(dá)230億美元，占其總資產(chǎn)460億美元的一半。該周刊在其評論中贊譽(yù)比爾·蓋茨是：“新興超級慈善家中的王者”。2003年9月18日，以他們夫婦名字命名的“比爾與梅琳達(dá)基金會”向紐約市捐款5120萬美元，用以建立67所面向少數(shù)族裔和低收入階層子女的中學(xué)；9月21日，該基金會捐款1.68億美元，幫助莫桑比克防治瘧疾；9月25日該基金會又一次捐資5000萬美元，幫助博次瓦納共和國防治艾滋病。這一系列充滿愛心的舉動不得不使人對這位世界首富肅然起敬。

從冷漠到慷慨

隨著微軟公司的高速成長，比爾·蓋茨的個人資產(chǎn)也與日俱增。與此同時，向微軟公司及蓋茨本人求助的信件絡(luò)繹不絕，但他卻忙于公司的各種事務(wù)之中，對此無暇顧及，因而，有關(guān)微軟公司和蓋茨缺乏愛心的社會輿論此起彼伏，一毛不拔的吝嗇鬼、守財奴等詞匯，不時出現(xiàn)在各種媒體的評論之中，這對微軟公司和蓋茨個人形象造成了極大的負(fù)面效應(yīng)。同時，蓋茨對慈善捐助的態(tài)度令他的父母頗感不安，兩位信奉基督教的虔誠老人，不時開導(dǎo)兒子：“做為一個好公民，一定要為社會做些事情。”由于觀念的差異，蓋茨對父母多做善事的勸告，大多數(shù)情況下是一笑了之；偶爾父母的嘮叨使感到不耐煩，就用自己理念解釋說：“我有一個公司要管理。我能為社會所做的最好事情，就是讓這個企業(yè)成功，不讓公司數(shù)萬名員工失業(yè)”。

促使比爾·蓋茨對慈善捐助態(tài)度根本轉(zhuǎn)變的，是1993年秋天的非洲之旅，當(dāng)?shù)厝嗣竦臉O度貧困激起了他心靈的震顫。他說：“我吃驚地發(fā)現(xiàn)，有很多兒童得不到在我們美國人看來是理所當(dāng)然的東西，如疫苗、營養(yǎng)食品和干凈的水等?；貋砗?，我進(jìn)行了仔細(xì)的思索和研究。我發(fā)現(xiàn)，如果我們能提供疫苗或食品等，實際上我們就能以很低的花費每年拯救數(shù)以百萬計的生命。我覺得這事很緊急，不愿等到我老了以后再來做慈善工作，所以就決定成立這個慈善基金會。我們每年拿出10億美元，主要用于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。參與這項工作我感到很興奮?！?/p>

從此，蓋茨對慈善事業(yè)的關(guān)注之情有增無減，事業(yè)越做越大。2000年1月，蓋茨家族成立了“比爾與梅琳達(dá)基金會”。這一基金會由威廉·蓋茨統(tǒng)領(lǐng)，目前已成為世界上最大的慈善基金會，底金總額高達(dá)240億美元，是美國著名的“洛克菲勒基金會”的10倍、“福特基金會”的3倍。

“比爾與梅琳達(dá)基金會”捐助的對象主要有4個領(lǐng)域：第一是改善全球健康狀況，著手研究艾滋病、瘧疾、肺結(jié)核、癌癥等疾病的治療途徑，尤其是向非洲、亞洲等發(fā)展中國家大力捐資。第二是加大教育投資，創(chuàng)建更多的面向低收入階層子弟的中學(xué)并減少因經(jīng)濟(jì)問題而上不起大學(xué)的現(xiàn)象。第三是促進(jìn)信息業(yè)的發(fā)展，尤其是著力擴(kuò)大互聯(lián)網(wǎng)的普及，讓所有的人，不分種族、性別、年齡或貧富，都能擁有獲得信息技術(shù)的途徑。第四是改善美國太平洋西北地區(qū)的現(xiàn)狀，那里是蓋茨的老家，自然要特別關(guān)照。

這兩年，蓋茨的善舉在非洲取得了很大成就，非洲國家兒童各種疫苗接種率有了大幅度提高。在一些國家，每個兒童接種費用從以前的不足1美元增加到現(xiàn)在的10美元。據(jù)估計，這些疫苗挽救了大約30萬人的生命，在未來10年拯救的生命將達(dá)到幾百萬人。除了投資研發(fā)疫苗，基金會還專門撥出資金，救助那些無家可歸的艾滋病患者以及貧困地區(qū)的兒童和青年，其中“青年自立計劃”就讓無數(shù)年輕人受益。博茨瓦納20歲的姑娘卡莫·措普就是其中的一位。她從小就跟祖父過窮日子，長大后又不幸進(jìn)城當(dāng)了妓女，結(jié)果染上了艾滋病?！扒嗄曜粤⒂媱潯闭攘怂?，現(xiàn)在她不僅學(xué)會了制作蠟燭、種菜，還當(dāng)上了一家小店的收銀員。2003年9月蓋茨夫婦到博茨瓦納醫(yī)院考察時，措普開心地對他說；“現(xiàn)在我生活得很幸福?！?/p>

“比爾與梅琳基金會”也密切注視著中國。2002年6月，該基金會和中國衛(wèi)生部合作，捐款4000萬美元為西部12個貧困省區(qū)的3500萬個兒童免費接種乙肝疫苗。2003年，中國新疆巴楚、伽師地區(qū)發(fā)生6.8級地震之后，比爾·蓋茨捐款25萬美元，用于重災(zāi)區(qū)瓊庫爾恰爾鄉(xiāng)且克且克村的重建工作。2003年11月20日，微軟首席執(zhí)行官鮑爾默和中國教育部簽署了中國基礎(chǔ)教育信息化合作框架協(xié)議：微軟公司將在未來5年內(nèi)提供價值1000萬美元的捐助，用以支持中國的基礎(chǔ)教育和師范教育，幫助中國這個世界第一人口大國普及教育。對于自己的慈善捐贈，蓋茨都是低調(diào)處理，忌諱張揚，只說自己的善舉是源于父母的影響。

富而不奢節(jié)儉為本

比爾·蓋茨在對待社會責(zé)任和慈善事業(yè)觀念上的巨變，從某種意義上要歸功其父母威廉·蓋茨和瑪麗·蓋茨。老蓋茨是一名二戰(zhàn)老兵，1950年獲得華盛頓大學(xué)法律學(xué)位，終生以律師為業(yè)，是一位市場運作和法律事務(wù)方面的專家，曾多次擔(dān)任過華盛頓州律師協(xié)會和全美律師聯(lián)合委員會的主席。盡管他性格有些靦腆和拘謹(jǐn)，平時沉默寡語，但卻是一個不乏愛心和激情的老人。比爾·蓋茨的母親出生于一個富裕的銀行世家，大學(xué)畢業(yè)后成為一名教師。她一生都熱愛公益事業(yè)和社區(qū)服務(wù)工作，是一位容貌漂亮、舉止優(yōu)雅、富有魅力、性情溫和而開朗的稱職妻子和母親。

盡管他們非常富有，但卻依然終身過著一種儉樸的生活，不喜歡那種賣弄錢財?shù)奶搨巫黠L(fēng)。這是蓋茨家族的傳統(tǒng)，并且這一傳統(tǒng)一直在這個家庭中沿襲著。

老蓋茨夫婦的這些美德潛移默化地影響著他們的子女，成為世界首富之后的比爾·蓋茨至今仍在無意識之中傳承著這一價值觀念。一次，他與一位同事開車前往西雅圖謝爾頓飯店開會，結(jié)果因故遲到而找不到停車位。他的同事建議花12美元把車停在飯店的貴賓車位上，但立即遭到蓋茨的反對。盡管那位同事進(jìn)一步表示停車費用由他來付，而蓋茨卻再一次表示拒絕，并說：“這可不是一個好價錢，他們超值收費”。外出旅游時，有二等艙，蓋茨絕不去坐一等艙。他說：“既然一等艙與二等艙同一時刻達(dá)到目的地，我何必要化冤枉錢?！?/p>

蓋茨過著適度的生活，在花錢上如何“小氣”的趣事時有傳聞。然而，他在對待自己公司的員工卻頗為大氣、開明、并具有遠(yuǎn)見。從1982年開始，他在微軟公司實施配股和期權(quán)制，毫不吝嗇地將股票分給員工。當(dāng)時，一般新雇用的微軟公司員工可得到2500股，來得早的則可多得一些。時至1992年，這些原始股已上漲千倍以上，達(dá)到1500美元。那些保留著2500股的員工們，已經(jīng)擁有400萬美元。人們常常驚嘆道：不在意錢的比爾·蓋茨競成了世界首富；同時，他也造就了無數(shù)個百萬、千萬、億萬富翁。

老蓋茨為有這樣的兒子深以為榮，但卻從不因兒子的成功而往自己臉上貼金。他總是謙虛地說是蓋茨自己的努力造就了他自己，他的價值觀絕大多數(shù)來自對社會的觀察和思考。老蓋茨反復(fù)強(qiáng)調(diào)，金錢并不是他兒子一生追求的目標(biāo)。作為父親，他希望兒子能找到一種方式，過輕松一點的生活。

反對取消遺產(chǎn)稅

老蓋茨在兒子功成名就之后，就不再做律師，而是義務(wù)從事社區(qū)工作。自從“比爾與梅琳達(dá)基金會”成立之后，老蓋茨退而不休的生活就更加豐富多彩，大部分時間都用在“揮霍”兒子賺來的財富上，把這些錢拿來捐贈給全球各地的醫(yī)療和教育事業(yè)。

為了慈善事業(yè)，老蓋茨常常滿世界奔走，雖然兒子是世界首富，老爸卻不捍衛(wèi)富翁的利益。小布什上臺后，為了刺激美國經(jīng)濟(jì)，決定大幅減稅。小布什的一攬子減稅計劃在美國國內(nèi)引起了極大的爭議。事實上，這項計劃的最大受益者應(yīng)當(dāng)是美國社會中較為富裕的這一群體。2003年6月布什總統(tǒng)簽署的減少股票紅利稅(從38．6％降至15％)的法案生效后，僅以蓋茨為例，他每年將會因此一項減稅而增加8200萬美元的收入。更有甚者，小布什還對一些要求富人承擔(dān)更多社會義務(wù)的法律舉起“改革”大刀，計劃在2010年前逐步取消遺產(chǎn)稅。在美國，遺產(chǎn)稅的起征點為67．5萬美元；稅率為55％。多年以來，這項法律為促進(jìn)美國社會的公正發(fā)揮著積極的作用。小布什沒想到，他為富人謀利益，富人卻爭相表態(tài)說不領(lǐng)情。2001年2月，老蓋茨與美國120名富翁聯(lián)名在《紐約時報》上刊登廣告，呼吁政府不要取消遺產(chǎn)稅。請愿書中寫到：取消遺產(chǎn)稅將使美國百萬富翁、億萬富翁的孩子不勞而獲，使富人永遠(yuǎn)富有，窮人永遠(yuǎn)貧窮。

在巨富中死去是一種恥辱

去年，年僅48歲的比爾·蓋茨公布了早以立下的遺囑：除了給自己的3個孩子每人留下1000萬美元和價值1億美元的幾處家族住宅外，其余98%的財產(chǎn)（大約為450億美元），將全部捐贈給以他和妻子命名的慈善基金會。2003年9月，在蓋茨夫婦又一次訪問非洲期間，有記者好奇地問梅琳達(dá)，難道不擔(dān)心將來孩子們會因此而恨他們嗎?梅琳達(dá)回答道：“他們3人現(xiàn)在還小，最大的孩子不過7歲，我現(xiàn)在只能和他們談?wù)劤缘?、穿的東西。將來，他們肯定會得到一些財產(chǎn)，不過我們會等他們長大些再跟他們談財產(chǎn)的問題。我們相信，如果父母的教育得法，孩子們對待財富的看法不會和我們不同?！?/p>

在美國，前半身聚財，后半生散財，已成為富人們傾心追求、并引以為榮的事業(yè)。以比爾·蓋茨為首的新一代慈善家們用“能掙會捐”取代了“能掙會花”的理念，將慈善行為與社會需求有機(jī)地結(jié)合起來。蓋茨所投資的幾家生物、醫(yī)藥類公司，不僅研制、生產(chǎn)治療艾滋病、癌癥、關(guān)節(jié)炎等疾病的藥物和疫苗，以消除對人類健康的威脅，而且也為蓋茨本人帶來了數(shù)億美元的收益。真可謂“取之于民、用之于民。”

同時，新一代慈善家們注重效率和透明，他們將自己商業(yè)管理的智慧注入慈善事業(yè)，要求捐款達(dá)到可測評的結(jié)果，保證捐款可以流到最需要幫助的窮苦人手中。

如今，像比爾·蓋茨這樣受人尊敬的富翁并非特例?！陡２妓埂肥澜绺晃膛判邪裆厦械诙拿绹顿Y銀行家沃倫·巴菲特，也已寫下遺囑：將總值約305億美元個人財產(chǎn)的99％捐給慈善事業(yè)，用于為貧困學(xué)生提供獎學(xué)金，以及為計劃生育方面的醫(yī)學(xué)研究提供資金。美國世紀(jì)公司的詹姆斯·斯托爾夫婦在1999——2003年期間，捐款達(dá)13．45億美元，名列2003年度美國《商業(yè)周刊》50位最慷慨的慈善家排名第5位。他風(fēng)趣地說：“我們不會把財產(chǎn)都留給孩子。如果孩子都有太多的財富，他們甚至就有不起床的理由。他們會指著大樓說，‘這屬于我的遺產(chǎn)?！?/p>

面對在后資本主義時代，美國富翁們在有生之年就慷慨捐贈這一屢見不鮮的社會現(xiàn)象，有人質(zhì)疑這種慈善行為動機(jī)不純，認(rèn)為他們是意在避稅，因為美國稅法規(guī)定，凡是向慈善機(jī)構(gòu)的捐贈一律免稅，并在企業(yè)的稅前利潤中扣除。然而，這種看法卻有失公允。首先，美國大規(guī)模的個人捐贈、設(shè)立慈善基金會的現(xiàn)象在前，而政府制定相關(guān)法律在后；其次，如果一個政府寧愿減少自己的財政收入，鼓勵和誘導(dǎo)人們樂善好施，承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，同時彌補(bǔ)政府在衛(wèi)生、環(huán)保、教育等領(lǐng)域內(nèi)的投入不足，并使窮人們獲益，這本身就是一件功德無量的好事情；更何況，那些飽受饑餓、疾病和貧困折磨的人們，當(dāng)他們因富人們的捐贈而受益時，絕不會去追究捐助人行善的動機(jī)。畢竟，生存是人類最原始的本能之一。

那么，究竟是什么力量促使比爾·蓋茨這樣的富翁們慷慨解囊呢?除了家庭的影響和個人的價值觀念以外，一個不可忽視的因素就是宗教。在美國這樣一個宗教(主要是基督教)歷史悠久的國家里，早已形成了一種勸人行善的氛圍，“富人進(jìn)天堂比駱駝進(jìn)針眼還難”倫理潛移默化婦儒皆知。

著名的教育家、思想家卡耐基指出，如果財富使得原本是兄弟的富人與窮人成為仇敵，那將引發(fā)社會的悲劇，富人們也將因此被釘在生命的恥辱柱上。一個偉大的慈善事業(yè)家，除了要想避免發(fā)生“在巨富中死去是一鐘恥辱”的悲劇之外，其實是有著更為崇高的道德沖動和現(xiàn)實關(guān)懷的。

現(xiàn)實生活中，各種悖論無處不在。也許，這些在經(jīng)濟(jì)上已實現(xiàn)了自我價值的富翁們，需要在道義和人格上體現(xiàn)自己的社會價值和責(zé)任。