牟丕志

在中國(guó)封建社會(huì)，為了取得一官半職而殫精竭慮、奮斗不止的讀書(shū)人如過(guò)江之鯽，數(shù)不勝數(shù)。李斯就是其中的一個(gè)。

李斯，出身于地主階級(jí)的下層，實(shí)際上是一介平民。他少懷大志，認(rèn)為“地位卑賤是莫大的恥辱，政治窮困是莫大的悲傷?！睘榱藬[脫窮困的處境，他煞費(fèi)苦心，經(jīng)過(guò)幾十年的掙扎與努力，終于成了秦朝的丞相，權(quán)傾一時(shí)，極盡榮華富貴。他曾協(xié)助秦始皇吞并六國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)，位至一人之下、萬(wàn)人之上的丞相。李斯才華出眾，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，他是一位實(shí)力派作家，他的《諫逐客書(shū)》既是一篇重要的歷史文獻(xiàn)，也是一篇千古傳頌的優(yōu)秀文學(xué)作品。所以魯迅先生說(shuō)：“秦之文章，李斯一人而己?！崩钏惯€幫秦始皇統(tǒng)一了文字，魯迅先生說(shuō)：“李斯在文字史上是有殊勛的。”然而，就是這樣一個(gè)不凡的人物，卻落得個(gè)滿門(mén)抄斬、禍滅九族的下場(chǎng)，不免使人慨嘆人生之無(wú)常?！稊¤b》一書(shū)把李斯作為典型的失敗之鑒，說(shuō)他的悲劇，在于他貪戀富貴。在我看來(lái)，李斯之?dāng)〔辉谟谒非髽s華富貴，事實(shí)上，他的最終失敗，在于他的道德品質(zhì)的缺失。

李斯的哲學(xué)是為了當(dāng)官，可以不擇手段。在中國(guó)封建社會(huì)實(shí)行的是官本位，人的自身價(jià)值用官這把尺子來(lái)衡量，官大的大貴，官小的小貴，無(wú)官職的低賤，因而讀書(shū)人十有八九把當(dāng)官作為讀書(shū)的最終目的。所謂“學(xué)好文武藝，貨與帝王家?！薄靶奚睚R家治國(guó)平天下。”而官位給人帶來(lái)物質(zhì)和精神上的雙重實(shí)惠也是明擺著的，任何人也否認(rèn)不了。李斯關(guān)于“倉(cāng)鼠”和“廁鼠”的聯(lián)想，無(wú)疑是符合事實(shí)的。據(jù)說(shuō)有一次，李斯看見(jiàn)廁所里的老鼠吃的是糞便，居無(wú)定所，又時(shí)常受到人和狗的驚擾，成天惶恐不安，而糧倉(cāng)里的老鼠吃的是享用不盡的糧食，住的是寬敞的地庫(kù)，不會(huì)遇到人和狗的恫嚇，總是自由自在，快樂(lè)無(wú)限。由“倉(cāng)鼠”和“廁鼠”所處的不同生活環(huán)境和遭遇使李斯想到，人的尊卑與貴賤，貧窮與富有完全是由不同的社會(huì)地位決定的，就如“倉(cāng)鼠”和“廁鼠”一樣。按說(shuō)，李斯的聯(lián)想不無(wú)道理，封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，“官本位”色彩濃厚，人的地位高低決定著人的命運(yùn)好壞。就是現(xiàn)在，我們也得承認(rèn)，社會(huì)地位這個(gè)東西對(duì)人的生活產(chǎn)生著巨大影響，我們還不是鍥而不舍地尋找它，為它而奮斗。我想，李斯對(duì)自己地位的不滿是順理成章、無(wú)可厚非的。他后來(lái)拜荀子為師，勤奮苦學(xué)，這也是一種上進(jìn)的表現(xiàn)，他抓住機(jī)遇，幫助秦王嬴政統(tǒng)一中國(guó)也顯示了他的雄才偉略。他確實(shí)是中國(guó)歷史上一個(gè)政治奇才，也是一個(gè)文學(xué)大家。然而，他的道德品質(zhì)上的先天不足以及后天的進(jìn)一步的滑坡為其走向毀滅埋下了禍根。

一個(gè)人的道德優(yōu)劣、品質(zhì)好壞在平時(shí)很難表現(xiàn)出來(lái)的，因?yàn)樵诓簧婕皞€(gè)人重大利益時(shí)，人們往往都表現(xiàn)得十分友善，一個(gè)個(gè)品質(zhì)看上去都不錯(cuò)，大家都如圣人一般和睦相處，共度美好時(shí)光。然而，在涉及個(gè)人重大利益時(shí)，才能真正檢驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)到底是好是壞。李斯嫉妒并害死了老同學(xué)韓非使他的卑鄙小人的本性暴露無(wú)余。韓非也是荀子的學(xué)生，是先秦法家思想的集大成者，秦王政曾經(jīng)讀過(guò)韓非的《孤憤》、《五蠹》等文章，對(duì)他極為敬佩，感嘆地說(shuō)：“太好了，如果我能見(jiàn)到此人，跟他交往，那真是死而無(wú)憾?！焙髞?lái)韓非到了秦國(guó)，他給秦王上書(shū)說(shuō)：“現(xiàn)在秦國(guó)地方千里，雄師百萬(wàn)，如果你聽(tīng)我的話，就可以一舉滅掉六國(guó)，征服天下，否則，可以砍掉我的腦袋?！笨上?，韓非太正直了，他雖有破六國(guó)之計(jì)千條萬(wàn)條，可保護(hù)自己的計(jì)策卻一條沒(méi)有，以致鋒芒太露，引起李斯的嫉妒。這時(shí)的李斯，完全是一個(gè)惡毒的小人，于是在秦王政面前說(shuō)：“韓非是韓國(guó)的公子，他總是替韓國(guó)著想，不會(huì)真心為秦國(guó)出力。”結(jié)果秦王聽(tīng)信了李斯，便把韓非關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，李斯趁機(jī)迫使韓非自殺，最后，韓非以生命的代價(jià)悟出一個(gè)道理，對(duì)士人最大的迫害，是來(lái)自那些貪位保位的士人。后來(lái)，秦王政發(fā)覺(jué)自己錯(cuò)了，準(zhǔn)備下令赦免韓非時(shí)為時(shí)已晚了。我時(shí)常想，假如李斯和韓非聯(lián)手輔佐秦王，未必得不到富貴，說(shuō)不定，在關(guān)鍵時(shí)刻，可以防止趙高之類的奸邪之徒的迫害，而李斯如此殘忍、喪心病狂害死了與自己無(wú)冤無(wú)仇而且有同窗之誼的老同學(xué)，他后來(lái)的結(jié)局莫非是一種報(bào)應(yīng)？

李斯出身于知識(shí)分子。史書(shū)說(shuō)他“青年時(shí)正直、上進(jìn)、好說(shuō)?！睂?duì)此，我不持異議。大多數(shù)知識(shí)分子都有正直、善良、追求真理主持正義的品性。然而，有一些正直、善良的知識(shí)分子一旦進(jìn)入官場(chǎng)，卻莫名其妙地喪失本性，成為私心極重、惡毒無(wú)比的官僚，他們的人格扭曲，心靈變黑，反過(guò)手來(lái)，殘酷地迫害自己原來(lái)的同類——知識(shí)分子。歷史上有名的秦始皇“焚書(shū)坑儒”就是由李斯首先提的建議，他寫(xiě)了有名的《焚書(shū)議》，秦始皇很欣賞，于是下令在全國(guó)范圍內(nèi)焚書(shū)，把秦記以外各諸侯國(guó)史書(shū)和私人收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)等通通燒掉。并于公元前２１２年，又把四百六十多名儒生全部在咸陽(yáng)附近活埋。此舉殘忍到極點(diǎn)，也愚蠢到極點(diǎn)。如果李斯嫉妒韓非說(shuō)明李斯是小人，李斯建議焚書(shū)說(shuō)明他已成為封建專制的走狗，成為迫害狂、殺人狂，成為迫害知識(shí)分子的兇手。

人生的錯(cuò)誤有時(shí)可以挽回，而有時(shí)，一旦錯(cuò)了便沒(méi)有挽回的機(jī)會(huì)了。李斯最大的人生失敗是助紂為虐，喪失了起碼的做人立場(chǎng)，以致和奸邪之人同流合污。當(dāng)時(shí)，秦始皇出巡到河北沙丘，突然病危，死前令趙高寫(xiě)一封詔書(shū)，讓長(zhǎng)子扶蘇趕回咸陽(yáng)辦喪事，有意讓他繼位。詔書(shū)沒(méi)發(fā)出，秦始皇就死了。其實(shí)，立長(zhǎng)子扶蘇為帝是順理成章之事，不易引起動(dòng)蕩?？缮頌檎乒芑实塾癍t和車(chē)子的趙高卻心懷私心，想立與自己關(guān)系密切年幼無(wú)知糊涂的胡亥為帝，在此重大歷史關(guān)頭，李斯身為丞相，掌握著最高權(quán)力，本應(yīng)從國(guó)家安危百姓太平著想，主持公正，然而他卻拋棄了起碼原則，同趙高共同扶胡亥上臺(tái)，結(jié)果很快導(dǎo)致趙高作亂，誅殺了公子扶蘇、大將蒙恬及其弟弟蒙毅、右丞相馮去疾等，連坐者不計(jì)其數(shù)，秦始皇的２０多個(gè)兒子和１０多個(gè)公主也被殺，搞得宗室震蕩，人人自危。而趙高更加重了對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫，給老百姓帶來(lái)了更加深重的災(zāi)難。此后，趙高設(shè)計(jì)殺死了李斯全家。此后不久，秦朝在農(nóng)民起義的洪流中很快土崩瓦解成為有名的短命王朝?？梢哉f(shuō)，李斯，在秦王政統(tǒng)一天下中立下了汗馬功勞，而他又親自參與毀掉秦王朝江山的行動(dòng)?？芍^成也李斯，敗也李斯。

秦王朝已離我們遠(yuǎn)去了。那段歷史離我們遠(yuǎn)去了。李斯遠(yuǎn)去了。然而李斯的榮辱卻留給我們很多值得玩味的東西。李斯是很有才干、很有才華之人，然而，他的低劣品質(zhì)卻成為他致命的弱點(diǎn)，他幫助了小人，最后被小人所害。可謂自掘墳?zāi)?，咎由自取?/p>