鐘紅英

陳侶白先生是著名的詩(shī)人、歌詞作家、詩(shī)詞吟誦藝術(shù)家、編輯家，歷經(jīng)坎坷矢志不移，在文學(xué)園地辛勤耕耘六十余載，廣泛涉獵新詩(shī)、歌詞、傳統(tǒng)詩(shī)詞、散文詩(shī)、散文、影劇、小說(shuō)、翻譯、評(píng)論等多種文藝形式，橫跨文學(xué)界、音樂(lè)界、影劇界、理論界、吟誦藝術(shù)界等多個(gè)領(lǐng)域，無(wú)不精湛，特別是在新詩(shī)、歌詞、傳統(tǒng)詩(shī)詞方面取得巨大的成功。最近，《陳侶白文集》三卷本和侶白先生吟誦表演專(zhuān)集《中國(guó)古典詩(shī)詞吟誦集錦》出版，又恰逢其八十華誕，福建省文聯(lián)、省作家協(xié)會(huì)、省文聯(lián)文藝?yán)碚撗芯渴摇⑹∫魳?lè)家協(xié)會(huì)于2005年3月27日在福州于山賓館聯(lián)合舉辦“陳侶白先生詩(shī)歌、歌詞作品研討會(huì)”。50余位專(zhuān)家學(xué)者應(yīng)邀出席。福建省文聯(lián)書(shū)記處書(shū)記、副主席楊少衡主持了會(huì)議。省文聯(lián)黨組書(shū)記、副主席陳濟(jì)謀首先致辭。因另有公務(wù)未能到會(huì)的省政協(xié)副主席王耀華和省委宣傳部副部長(zhǎng)朱清分別委托專(zhuān)人宣讀了賀詞。遠(yuǎn)在北京的中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《詞刊》主編虞雯琴飛榕蒞會(huì)。省文聯(lián)主席許懷中、副主席章紹同、章武、蔣夷牧以及文學(xué)界、音樂(lè)界專(zhuān)家學(xué)者黃文山、蔡厚示、魏德泮、尤廉、郭祖榮、史宗毅、駱季超、陳勇鐵、潘力鷹等人踴躍發(fā)言；蔡其矯、周美文、田家鵬、孟廣征、陳永、葛禮道、林澍、李式耀、嚴(yán)峻等人提供書(shū)面發(fā)言。與會(huì)的還有朱光、林蔚文、吳修秉、陳章漢、楊際嵐、張冬青、宋瑜、郭志杰、黃河清、王來(lái)文、柔剛、蕭冰、盧為峰、陸檣、吳蘇寧、陳冉、張斌、陳亮、翁朝霞、上官翰清、吳惠蘭等專(zhuān)家學(xué)者及媒體人士?給研討會(huì)發(fā)來(lái)賀信、賀詩(shī)的，有中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)及《詞刊》編輯部，民盟福建省委，文化部副部長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)副主席陳曉光，民盟中央名譽(yù)副主席吳修平，著名詩(shī)人、詞曲作家、評(píng)論家喬羽、王立平、王世光、閻肅、金波、任志萍、曾憲瑞、黨永庵、張名河、宋克寧、周篤文、丁國(guó)成、施議對(duì)、趙玉林、焦抒紅等。87歲的著名詩(shī)人蔡其矯以《詩(shī)、詞、歌、劇的春蘭秋菊》為題，高度概括了侶白先生的藝術(shù)成就和風(fēng)格，稱(chēng)他為“真正的全才，文字方面的高手”。中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)及《詞刊》編輯部說(shuō)侶白先生的“詩(shī)詞文章滲透著執(zhí)著精神、真純品格、雋永氣質(zhì)，為人為文堪稱(chēng)師表”。詞壇泰斗喬羽說(shuō)侶白先生“在詩(shī)歌天地里的成就與作為，都使我敬佩”。王立平以“詩(shī)歌世界，筆墨春秋”表示對(duì)侶白先生的贊美。王世光、焦抒紅說(shuō)侶白先生“敢為人先，矢志不移”。金波感嘆侶白先生“八十歲的高齡擁有十八歲的心靈”。宋克寧說(shuō)侶白先生的文集“展現(xiàn)大家風(fēng)范”。研討會(huì)上，侶白先生執(zhí)著的藝術(shù)追求、作品精湛的美學(xué)品格和高尚的人品，在溢滿真情的學(xué)術(shù)氛圍中，給與會(huì)人士留下了強(qiáng)烈的印象。

多彩的文學(xué)作品獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格

1．關(guān)于新詩(shī)。陳侶白先生17歲發(fā)表處女詩(shī)作。上世紀(jì)40年代已在全國(guó)詩(shī)壇嶄露頭角，是上海《詩(shī)創(chuàng)造》雜志的重要作者。蔡其矯說(shuō)，侶白先生當(dāng)時(shí)寫(xiě)的是“具有現(xiàn)代派風(fēng)格、精美、簡(jiǎn)潔、情調(diào)類(lèi)似戴望舒、又較沉郁些、富有韻律的詩(shī)歌”。又說(shuō)，侶白先生50年代被錯(cuò)打成右派，偷偷寫(xiě)下不少無(wú)望而又于心不甘的愛(ài)情詩(shī)，改革開(kāi)放后整理成組詩(shī)《棘叢中的花朵》發(fā)表，以其感人的力量光榮獲獎(jiǎng)。學(xué)者、作家許懷中說(shuō)，侶白先生才華橫溢，其作品是文壇、詩(shī)壇、樂(lè)壇一道絢麗、獨(dú)特的文藝景觀，詩(shī)情深，詩(shī)意濃，含蓄、雋永，意境優(yōu)美。如1946年的《少年情》抒寫(xiě)了少年迷離的情懷；同年的散文詩(shī)《晚霞》想像奇特，《蒼鷹》顯示出生命的張力；1962年的《遲出的圓月》情景交融；1987年的《假如我是一棵樹(shù)》表達(dá)出不趨炎附勢(shì)的高尚情操；1993年的《含笑花》詩(shī)意與哲理交融¨999年的《煙雨武夷山》呈現(xiàn)朦朧美；2004年的《寄夢(mèng)樓之詩(shī)》是畢生詩(shī)心的結(jié)晶。作曲家章紹同說(shuō)，侶白先生一生崇尚真善美，他追求真實(shí)，追求完美，追求境界，追求簡(jiǎn)潔，追求詩(shī)的音樂(lè)美，追求歌詞的詩(shī)意美。他對(duì)意象的捕捉、對(duì)字句的錘煉、對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)花草的傾心，都給人以強(qiáng)烈的感染。詩(shī)人周美文說(shuō)，侶白先生的詩(shī)清新淡雅，純樸自然而又意蘊(yùn)深邃，著名老詩(shī)人鄒荻帆稱(chēng)贊他“每首詩(shī)都形成一個(gè)渾圓體，單純、透明，意象明確，不蔓不枝，適可而止”，真是非大功夫不可能達(dá)到這等境界。詩(shī)人蔣夷牧說(shuō)，建國(guó)前侶白先生“低聲歌唱愛(ài)情，高聲歌唱自由”。例如《曾經(jīng)……》以清麗、含蓄的筆調(diào)抒寫(xiě)愛(ài)情，《旗，不消失》以激越的感情歌唱自由。其藝術(shù)成就已達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨龋莻€(gè)非常有才華的詩(shī)人。詩(shī)人田家鵬說(shuō)，侶白先生的詩(shī)都是真情的流露，有一種獨(dú)特的音樂(lè)美。尤其是早期的他是那個(gè)時(shí)代最優(yōu)秀的抒情詩(shī)人之一，但后來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里沒(méi)得到相應(yīng)的重視。作曲家郭祖榮說(shuō)，作曲家一般是為歌詞譜曲，但他也為侶白先生的4首詩(shī)和1首散文詩(shī)譜了曲，因?yàn)閭H白先生的詩(shī)有很深的古典詩(shī)詞底蘊(yùn)，很美的意境，很真摯的感情，很強(qiáng)的音樂(lè)性。

2．關(guān)于歌詞。陳侶白先生稱(chēng)歌詞為歌詩(shī)，即能唱的詩(shī)；認(rèn)為歌詞應(yīng)具備文學(xué)性和音樂(lè)性這兩重性，做到離曲堪賞、人樂(lè)可唱。這是他的美學(xué)追求。蔡其矯說(shuō)，侶白先生對(duì)歌詞創(chuàng)作樂(lè)此不疲，多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，成為福建歌詞大家，被選舉為省音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。喬羽稱(chēng)侶白先生為“當(dāng)今中國(guó)歌詞界的兄長(zhǎng)”。歌詞作家、評(píng)論家魏德泮以“素雅如玉，渾圓似珠”八個(gè)字概括侶白先生的歌詞風(fēng)格，認(rèn)為這獨(dú)特的風(fēng)格為當(dāng)代詞壇增添了一朵奇葩。如《煙雨武夷山》色調(diào)素凈，情趣雅致；節(jié)奏自如，有張有弛；文字精煉，不蔓不枝?！逗ā诽N(yùn)含哲理，格調(diào)高雅，意象優(yōu)美；干凈洗煉，不能增減一個(gè)字?！对聺M海峽》表達(dá)的是統(tǒng)一祖國(guó)的重大主題，卻絕口不提標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，成功地創(chuàng)造出柔美和諧的意境，熔淡雅與圓熟于一爐。歌詞作家孟廣征指出，對(duì)人生的吟詠是侶白先生歌詞內(nèi)容的主流，詩(shī)性美貫串始終。作曲家葛禮道說(shuō)，侶白先生的歌詞感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)。作曲家陳勇鐵說(shuō)，侶白先生的詞作內(nèi)涵豐富、技巧精湛，并剖析了其音樂(lè)性。作曲家駱季超回顧了侶白先生作詞、他作曲的《虎門(mén)悲歡》等三部大型聲樂(lè)作品的創(chuàng)作過(guò)程，說(shuō)合作中深切感受到侶白先生的才華、靈氣和深厚的創(chuàng)作基本功。

3．關(guān)于傳統(tǒng)詩(shī)詞。陳侶白先生有很深的家學(xué)淵源，17歲就已發(fā)表詩(shī)詞。晚年對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作更是鐘愛(ài)有加，在全國(guó)性詩(shī)詞大賽中4次獲獎(jiǎng)。詩(shī)詞家蔡厚示教授以“情真、味厚、格高”六字高度概括侶白先生的傳統(tǒng)詩(shī)詞作品。如《鵲橋仙·七夕》是當(dāng)“右派”時(shí)的血淚之作；七絕《十年四到武夷感賦》風(fēng)致翩翩，別有韻味；七古《壽山石雕歌》善學(xué)古人而又多有創(chuàng)新，“其想像之瑰特，形容之盡致，鋪敘之迤邐，聲韻之幽美，皆可謂踵武昔賢，能跡長(zhǎng)吉(李賀)之奇而棄其怪者也?！辈毯袷具€急就一首五律相贈(zèng)，上半首是：“侶白座中英，多年系我情。才高星可摘，詩(shī)富律彌精?！笔≡?shī)詞學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)陳永說(shuō)，侶白先生的傳統(tǒng)詩(shī)詞基本功扎實(shí)，格律嚴(yán)謹(jǐn)，感情真摯，晶讀起來(lái)耐人尋味。好幾位發(fā)來(lái)賀信的詩(shī)詞家都盛贊侶白先生的詩(shī)詞成就。如周篤文說(shuō)：“侶白先生是當(dāng)代吟壇、樂(lè)苑德高望

重、不可多得的名家。他淵源家學(xué)，英英妙才，少年時(shí)代即已嶄露頭角，令老輩為之傾倒；身經(jīng)憂患，詩(shī)益沉摯儒雅，每多獨(dú)造之境。”黨永庵說(shuō)：“侶白先生是我平生十分仰慕的詩(shī)詞大家?！?9歲的老詩(shī)詞家趙玉林以“詩(shī)兼新舊通今古，情別炎涼判是非”的詩(shī)句來(lái)評(píng)價(jià)侶白先生。蔡厚示還認(rèn)為，侶白先生成功地以新詩(shī)移譯古典詩(shī)詞，既能保持原作的精神風(fēng)貌，又能掌握好譯品的韻律、節(jié)奏。古詩(shī)今譯能符合“信、達(dá)、雅”之標(biāo)準(zhǔn)者，福建惟陳侶白一人而己。

4．關(guān)于吟誦藝術(shù)。陳侶白先生既擅文學(xué)又通音樂(lè)，他認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)詞具有永恒的美感魅力，而吟誦是表現(xiàn)古典詩(shī)詞之美的有效途徑，決心在這方面作出奉獻(xiàn)。蔡其矯說(shuō)，侶白先生家學(xué)淵源深厚，他精心選擇、整理、改編了優(yōu)美的吟誦調(diào)，經(jīng)常在文學(xué)集會(huì)上吟誦，深受歡迎。福建、廣州、北京的8家報(bào)刊和東南電視臺(tái)、福州電視臺(tái)等20多次刊、播關(guān)于侶白先生吟誦成就的通訊、報(bào)道，稱(chēng)他的吟誦表演感情深摯，技巧圓熟，旋律優(yōu)美，極富韻味，“絕技驚動(dòng)江湖”。社會(huì)上百余人(含廣州的10名青年)報(bào)名欲向侶白先生拜師學(xué)藝。陳永認(rèn)為，侶白先生《中國(guó)古典詩(shī)詞吟誦集錦》的出版，是對(duì)詩(shī)詞吟誦繼承、創(chuàng)新的卓越貢獻(xiàn)。著名劇作家、歌詞作家閻肅在賀詩(shī)中以“詩(shī)詞大呂，吟誦黃鐘”稱(chēng)道侶白先生的高雅格調(diào)。省委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)朱清也在賀信中贊揚(yáng)侶白先生“(文學(xué))造詣深，成就豐，在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化方面有著諸多貢獻(xiàn)，值得人們?yōu)橹把?，為之稱(chēng)頌”。

“一肩風(fēng)雨盡成詩(shī)”的人生境界

陳侶白先生志行高潔，一生追求真善美，敢于說(shuō)真話，淡泊名利，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，為人為文在文藝界有口皆碑。省文聯(lián)黨組書(shū)記陳濟(jì)謀說(shuō)，侶白先生不像是高齡的人，充滿生命活力、創(chuàng)造力，與他接觸的時(shí)間越長(zhǎng)，這種印象就越深刻。我們擁有這樣的老文藝家，是我們文聯(lián)的福氣。歌詞作家虞雯琴用“閱遍滄桑白發(fā)新，華年八十又逢春”等詩(shī)句描寫(xiě)侶白先生。散文家、省作協(xié)主席章武說(shuō)，侶白先生是用自己生命中全部的淚水、血水、汗水來(lái)寫(xiě)詩(shī)的人，是真正的詩(shī)人。不論順境逆境，他總是抒真情說(shuō)真話。他的詩(shī)里、歌里都是夢(mèng)，這夢(mèng)，就是他所苦苦追求的人生理想，他所苦苦堅(jiān)守的道德觀念、價(jià)值取向和美學(xué)原則，因此，他從不媚俗，從不趨時(shí)，數(shù)十年如一日。他還是令人敬重的編輯家，總是兢兢業(yè)業(yè)、默默無(wú)聞地為他人做嫁衣。他的詩(shī)是純凈、透明的，不含一絲雜質(zhì)；他的為人也是這樣。就像他的服裝始終整潔，他的家里窗明幾凈，始終纖塵不染。他既是智者，更是仁者。蔣夷牧說(shuō)，侶白先生文學(xué)生涯長(zhǎng)達(dá)六十三年，即使在被錯(cuò)劃成右派、剝奪了創(chuàng)作權(quán)利的二十多年中也沒(méi)放下手中的筆，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，始終無(wú)悔，其執(zhí)著的文學(xué)精神令人感佩。許懷中說(shuō)，“左”的年代侶白先生飽經(jīng)憂患，改革開(kāi)放時(shí)期才情噴發(fā)。他的創(chuàng)作宣揚(yáng)真善美，不虛假迎合丑惡勢(shì)力，這是他的文學(xué)追求、人生追求。他的詩(shī)心是純真、真誠(chéng)、真摯之心，熱愛(ài)生活之心，永遠(yuǎn)青春之心。章紹同說(shuō)，侶白先生一生愛(ài)文學(xué)，矢志不渝。多么沉重的打擊都沒(méi)有使他沉淪下去，反而使他更堅(jiān)強(qiáng)，使他的作品更感人。數(shù)十年來(lái)，他的人生格調(diào)始終如一，言行如一，表里如一。他一向敢說(shuō)真話，他的作品中表達(dá)的真摯情懷是最為可貴的?！罢妗奔仁撬钠返淖钪饕举|(zhì)，也是他人品的最重要本質(zhì)。侶白先生有極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，極為認(rèn)真、一絲不茍的工作精神，不僅表現(xiàn)在創(chuàng)作、編輯、評(píng)論上，而且表現(xiàn)在所有的做事風(fēng)范上。他的住家總是窗明幾凈，他的書(shū)柜始終一塵不染。他的身上有一種中國(guó)文人淡泊、耿直、虛懷若谷、從善如流、潔身自好的傳統(tǒng)美德，或者像俗話說(shuō)的充滿“書(shū)卷氣”。散文家、《福建文學(xué)》主編黃文山說(shuō)，侶白先生是一位創(chuàng)作態(tài)度十分嚴(yán)肅而創(chuàng)作生命十分旺盛的詩(shī)人和作家。在他身上體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)美德：正直、善良、勤奮、好學(xué)、謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)。他曾受到不公正的待遇，但始終保持樂(lè)觀向上的精神，不屈不撓，展示了高尚的道德情操。他還是優(yōu)秀的編輯家，文學(xué)功底扎實(shí)，視野開(kāi)闊，編輯了諸如《團(tuán)圓之后》這樣的優(yōu)秀劇本和許多佳作，發(fā)現(xiàn)和扶植了一批文學(xué)新人?！霸谖业男哪恐校瑐H白先生是福建文學(xué)界的一個(gè)楷模。”最后，黃文山將自己撰寫(xiě)的精彩對(duì)聯(lián)贈(zèng)給侶白先生：“藏山事業(yè)三千牘，歲月如歌，滿腹珠璣都是壽；筆墨春秋六十年，平生得意，一肩風(fēng)雨盡成詩(shī)。”周美文以“山道上的詩(shī)人”贊美侶白先生在崎嶇、曲折而風(fēng)光獨(dú)具的生活道路上不倦前行的人生姿態(tài)。詩(shī)人林澍贈(zèng)給侶白先生《嬰啼》《山澗》二詩(shī)，借以贊揚(yáng)他的人品、文品。作曲家葛禮道以“真誠(chéng)坦蕩、豁達(dá)大度、嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著”來(lái)概括侶白先生的為人。作家尤廉說(shuō)，侶白先生認(rèn)真負(fù)責(zé)的編輯態(tài)度、高超的編輯水平、扎實(shí)細(xì)致的編輯作風(fēng)以及樂(lè)于扶植后人的奉獻(xiàn)精神使他永遠(yuǎn)難忘。青年作曲家李式耀說(shuō)，侶白先生對(duì)藝術(shù)、工作、人生的態(tài)度影響著我們年輕的一輩，尤其是沉甸甸的三卷本文集令我們愛(ài)不釋手，將不斷激勵(lì)、鞭策我們的創(chuàng)作。年輕的女詩(shī)人、中學(xué)英語(yǔ)教師潘力鷹向侶白先生獻(xiàn)花時(shí)說(shuō)，侶白先生說(shuō)過(guò)“有童心者難做政治家，無(wú)童心者難做藝術(shù)家”，這成了她的座右銘；一個(gè)文學(xué)家的一句話成為一個(gè)讀者的座右銘，這是侶白先生的第一個(gè)價(jià)值。侶白先生還是一位教育家，他令每一個(gè)做他學(xué)生的人把他作為一生深情追隨的導(dǎo)師，這是他的第二個(gè)價(jià)值。他的慈愛(ài)、他的人性的光輝照耀著每一個(gè)與他相處的人；因?yàn)樗嬖?，世界?huì)更美好，這是他的第三個(gè)價(jià)值。潘力鷹手捧鮮花，一步一步走到于山賓館會(huì)議廳，每一步都是她的一個(gè)祝愿。她充滿真情和詩(shī)意的話，讓每一個(gè)在座的人無(wú)不為之感動(dòng)。