邵鳳芝

河北大學(xué)博物館收藏有一張?zhí)教靽劣鲜耙寄辏ǎ保福叮蹦辏┝盘旄｀嚬饷靼l(fā)給陸圣元的門牌，１９９３年經(jīng)河北省文物專家組鑒定為國家二級文物。門牌為紙質(zhì)，白色，高３８厘米，寬４５厘米。上部梯形天頭內(nèi)為“門牌”兩個大字，下面黑色豎欄內(nèi)自右向左豎書：

天朝九門御林［僚］天福［佐鎮(zhèn)石門軍民事務(wù)鄧］為

給發(fā)門牌以便稽查以免滋擾事。今據(jù)有嘉興郡

［石門］縣［北］鄉(xiāng)［后］營軍帥［沈朗秋］統(tǒng)下［中營］師帥［鐘錦章］

統(tǒng)下旅帥［姚耕石］統(tǒng)下卒長統(tǒng)下司馬

伍長距城［卅］里村戶［陸圣元］年歲

妻妹年歲

祖父祖母

父母

伯伯母

叔嬸

兄嫂

弟弟媳

子媳

共計男女［三］名

太平天國辛酉拾壹年月日給

［無］字第［六十八］號 右給［六（陸）圣元］貼執(zhí)

門牌為雕版印刷而成，方括號內(nèi)的文字為墨筆手書填寫的。在左下方齊邊欄處蓋有一長方形的朱砂大印，因印文模糊，無法識讀其文字內(nèi)容。在上部“門牌”的“牌”字下方有毛筆書寫的“七月初二日”５字，其上壓蓋楷書“中營查過”朱砂印。

門牌是太平天國頒發(fā)的戶籍憑證，早期的為墨筆正楷手書，有明確的格式，太平天國每攻占一個地方，就在該地設(shè)立鄉(xiāng)官，逐戶編查，并發(fā)給門牌使懸于門首，以示自己是擁護(hù)太平天國的良民，稱為良民牌。隨著占領(lǐng)區(qū)的不斷擴大，手寫良民牌已不能滿足需求，于是便大量印制雕版門牌，隨用隨填，在太平天國后期廣泛使用。據(jù)《賊情匯纂》卷八所記：“門牌用白紙刷印，太平天朝、牌面、牌尾、年、月、日諸字，皆宋字刻就者。其余人名等字，皆隨時填寫，天字第幾號則畫狂草，偽印蓋于年月日上。”^[１]頒發(fā)門牌的目的是“以便稽查戶口，而杜奸宄”，“給門牌該戶懸掛，永為天國之良民，凡有官員兄弟見此門牌為憑，不得擅入該室滋擾”^[２]。門牌上開列有戶主直系三代和旁系近親的姓名、年齡及與戶主的關(guān)系等內(nèi)容。太平天國最初并沒有設(shè)立門牌，１８５３年６月，傳言有官兵混入江寧城（今南京），韋昌輝開始倡議設(shè)立門牌，逐戶編查。門牌用一尺左右的白紙，先寫上頒發(fā)門牌官員的姓名，再依次寫上下屬官吏的姓名及以太平天國紀(jì)年的頒發(fā)日期，并在日期上鈐蓋頒發(fā)門牌官員的大印，印旁有編號，以“天父鴻恩廣大無邊”八個字排列，每個字１０００號。門牌制度先在天京實行，后來逐漸推行到各地，以編立門牌作為人民歸附的標(biāo)志。太平天國前期領(lǐng)用門牌無須捐稅，后期則需要繳納門牌捐，按財力多少而定，并沒有定數(shù)，每張門牌要錢數(shù)百到數(shù)千不等。

河北大學(xué)博物館收藏的這件門牌的文字，“天朝九門御林僚天福佐鎮(zhèn)石門軍民事務(wù)鄧”中的“鄧”指的是鄧光明。鄧光明（約１８３０～ ？年），湖南人，參加太平軍后，隸屬于忠王李秀成的部隊，隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江蘇、浙江各地；１８６１年授僚天福，輔佐逢天安劉肇均鎮(zhèn)守浙江嘉興；１８６３年封歸王，１８６４年獻(xiàn)石門投降清軍。這張門牌就是鄧光明在浙江嘉興鎮(zhèn)守時頒發(fā)的。

“天朝”是太平天國的自稱，“九門御林”是太平天國后期對高級官員所加的虛銜，如《忠王李秀成給上海百姓諄諭》所署的銜名是“真天命太平天國九門御林忠義宿衛(wèi)軍忠王李”^[３]。“九門”是指天京的大南門、小南門、大東門、小東門、北門、太平門、水北門、旱西門、水西門等九個門。御林軍本來專指封建帝王的禁衛(wèi)軍，太平天國襲用了這一稱呼，意指加上“九門御林”虛銜的將領(lǐng)都是最可信賴的保衛(wèi)天京九門的禁衛(wèi)軍指揮官?！傲盘旄！笔翘教靽笃诘木粑?，太平天國前期只設(shè)有王、侯兩爵，后期增設(shè)義、安、福、燕、豫、侯六爵（其中“侯”即前期的侯爵），上各加一“天”字，又別冠一字為銜，以資區(qū)別，如親天義、凝天安、應(yīng)天福等。福爵來自洪仁達(dá)的封號，天京內(nèi)訌后，洪秀全重用洪氏族人，封兄長洪仁達(dá)為福王，因朝中不服，改封天福，這就是福爵的來源^[４]。增設(shè)六爵的原因，主要應(yīng)當(dāng)是洪秀全想通過廣施爵賞以安定人心，但是由于太平天國后期封賞過濫，早已失去了激勵將士、穩(wěn)定人心的作用。

太平天國自金田起義始，就按照《周禮》“五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍”的舊制編組軍隊。其編制如下：五人為伍，設(shè)伍長一人；五伍為兩，設(shè)兩司馬一人；四兩為卒，設(shè)卒長一人；五卒為旅，設(shè)旅帥一人；五旅為師，設(shè)師帥一人；五師為軍，設(shè)軍帥一人。至于軍隊的番號，不按數(shù)字統(tǒng)一編列，而是按前、后、左、右、中的次序再加數(shù)字編列。門牌中的“后營”、“中營”就是這種軍隊編制的反映。

太平天國前期，地方軍政大權(quán)都統(tǒng)一在軍事將領(lǐng)手中，后來由于民務(wù)的發(fā)展和實際的需要，才有民務(wù)官的產(chǎn)生，不過并未真正實行軍民分治，各府縣仍派駐有鎮(zhèn)將，統(tǒng)轄該地區(qū)的軍政大權(quán)，而民務(wù)官的設(shè)置只不過是幫助鎮(zhèn)將辦理民務(wù)而已，這也是為了適應(yīng)當(dāng)時的戰(zhàn)爭環(huán)境。鄉(xiāng)官的設(shè)置仿照軍隊的編制，也分軍帥、師帥、旅帥、卒長、兩司馬、伍長各級，一個軍帥下轄五個師帥，每個師帥又轄五個旅帥，每個旅帥轄五個卒長，每個卒長轄四個兩司馬，每個兩司馬轄五個伍長，五家為一伍，設(shè)伍長一名。以上各鄉(xiāng)官所統(tǒng)轄的戶數(shù)是天朝制度所規(guī)定的，但是在實行時并不依條文硬性規(guī)定，而是靈活掌握，根據(jù)當(dāng)?shù)貞魯?shù)、人口、地理條件加以編制^[５]。鄉(xiāng)官之軍帥至伍長都是辦理民務(wù)的，它與軍中的軍帥至伍長名稱雖同，但職責(zé)卻有差別。軍中之軍帥至伍長屬于太平天國的軍事系統(tǒng)，而鄉(xiāng)官中之軍帥至伍長則屬于地方政權(quán)系統(tǒng)，它們的工作性質(zhì)不同，所管轄的人數(shù)也有以戶為單位和以人為單位的區(qū)別。

這件門牌上所填寫的“沈朗秋”、“鐘錦章”、“姚耕石”等都是鄉(xiāng)官的名字。鄉(xiāng)官大多由當(dāng)?shù)孛癖娺x舉產(chǎn)生，也有一部分由太平軍指派的。鄉(xiāng)官負(fù)責(zé)編查戶口、征收賦稅、供應(yīng)軍需物資、組織地方自衛(wèi)武裝及維護(hù)治安，是太平天國革命政權(quán)的基礎(chǔ)。但是也有部分地區(qū)，由于地主分子鉆進(jìn)了地方政權(quán)機構(gòu)，當(dāng)了鄉(xiāng)官，他們利用自己手中的權(quán)力欺壓百姓，破壞太平天國革命的政治經(jīng)濟制度，使這些地區(qū)的政權(quán)機構(gòu)逐漸走向保護(hù)地主階級利益的道路。

按照太平天國的規(guī)定，規(guī)范的門牌應(yīng)該寫明戶主的直系三代和旁系近親的姓名、年齡及與戶主的關(guān)系，而這件門牌上只是填寫了戶主的姓名陸圣元，家中有三口人，并未寫明另兩個人的姓名以及他們與陸圣元的關(guān)系，這說明到太平天國后期，門牌的書寫似乎有簡化的趨勢。

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[１][２]張德堅：《賊情匯纂》，《中國近代史資料叢刊·太平天國》，中國史學(xué)會主編，神州國光社，１９５２年。

[３]郭毅生、史式：《太平天國大辭典》，中國社會科學(xué)出版社，１９９５年。

[４]酈純：《太平天國后期官制探略》，載《太平天國史論文選》，北京太平天國歷史研究會編，三聯(lián)書店，１９８１年。

[５]曹國祉：《太平天國的地方政治制度》，載《太平天國史論文選》，北京太平天國歷史研究會編，三聯(lián)書店，１９８１年。

（作者單位：河北大學(xué)博物館）

〔責(zé)任編輯：許潞梅〕