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口語似心

2005-04-29 00:44:03
詩選刊 2005年4期
關(guān)鍵詞:口語詩歌

古 力

本欄主持人:張慶嶺

人在一個圈子里浸潤得久了,混到輕車熟路,拿得起放得下,往往不由自主地生出些對這個圈子的嘲諷意識。除了嘮嗑意義上的怪話不算,嘲諷也可以帶來清新剛健的有益空氣,歪打正著之間合成出一些有利于調(diào)理的新基因。這個現(xiàn)象,可以當(dāng)作口語詩的誕生并相對流行的一種家常解釋。從即使是最平易的“鵝鵝鵝,曲項向天歌”開始,平平仄仄,綿綿延延,比興承啟,象征隱喻,詩歌幾千年的“端著”實在讓人累了,有話難道不能好好說么。前些年,曾有外國人懷著對新聞檢查的敬畏,納悶為什么在紅色中國有一檔《焦點訪談》長播不衰,其實,在律則苛刻的中文文字圈,也一直有一個揭露性的剛正說辭:因文害義。多么不屈、多么值錢的四個字啊,它們是缺乏反思意識文化的異數(shù),是口語詩的宗教和火種,盡管我們后來看到的口語詩多數(shù)不夠嚴(yán)肅、傳承無著。

證明口語詩流行的考據(jù)并不難找,分析一下上一期的《詩選刊》。該期主要欄目“先鋒詩歌——新80年代”有31位作者,其中口語風(fēng)格的達到1 7或18位左右。這里的“口語”詩是相對于“非口語”也就是通常印象中要動用足量“詩”性技術(shù)元素的那類作品而言,兩者之間“界限模糊,類型分明”。考慮到這些作者的偏低年齡和個人寫作歷程的延續(xù)性,口語詩在以后的歷史中也不大可能成為沉默的少數(shù)。至少從聲勢上看,口語詩已不是一種小型化的格式類別,而成為了替代上一茬行文習(xí)性的語體風(fēng)尚。口語詩的發(fā)端卻并不是新近的,郁蔥說:“有了新詩就有了口語詩,沒有新詩時也有口語詩?!笨谡Z詩到目前還不是一個自明的概念,其意義建立在對比和意會上,假如說越粗放可能導(dǎo)致越準(zhǔn)確的話,不妨大度地認(rèn)為于堅是口語詩——這個認(rèn)定和于堅沒什么關(guān)系,它的作用是拿來廓清的:口語不是詩??谡Z詩的“內(nèi)部”經(jīng)歷過更精細、更專業(yè)的新異雕琢。這個與“口語”格調(diào)不符的雕琢首先并不體現(xiàn)為轉(zhuǎn)型中的技術(shù)運作,而是一種兩廂期待、驀然鑿?fù)ǖ幕砹辽踔翚g呼。與不用證明(也無法證明)其“高級”的那些慣性寫作相比,這個獨辟蹊徑的活計天生即洋溢著壓抑不住的俗世樂趣,或許還別說寫,光是想想,就有一種隱秘的蓬勃快意從超脫的寫作者的任何具體部位輕易、順暢地流向整個身心。以專業(yè)方式考證這一點需要準(zhǔn)備,但觸類旁通的、五花八門的足夠證據(jù)早都等著來捧場了,比如這樣的思路:全國有一個莊嚴(yán)的天安門用來向往就夠了,人民(尤其包括詩人)還都是活在自己無需琉璃瓦的舒適或難受的家里;說到別的藝術(shù)種類,同為相近的嚴(yán)肅主題,《辛德勒的名單》很沉重,《虎口脫險》換了個視角就生動得不得了卻未必就輸了分量;至于外國的花邊印象,英國王后伊麗莎白二世遠遠不及奧地利公主茜茜深入人心(過于喜歡談?wù)擏彀材鹊耐ㄋ讗酆霉倘恍枰u);同理,春晚收視率肯定高于兩會,崔鍵絕對干得過李光羲,孩子要錢買MP3說是為學(xué)外語實際上都干了別的……

所謂“知識分子寫作”或“民間寫作”,若不停留在不好對比的、某些具體配置及功能的長短之爭,則會有一個不辯自明的調(diào)解之道:如果都是順從心靈的深入、豐滿及與之相對應(yīng)的文體流變,論爭雙方就是一次演習(xí)中故意扮演的紅藍兩軍而已。更老派些的詩歌曾經(jīng)淺陋、低效地干預(yù)生活,多半是躉來的堂皇的無標(biāo)準(zhǔn)神性文化建設(shè)又塑造了“超驗”的樣本,口語詩要來一次既有高度又體貼人微的中西醫(yī)結(jié)合。

口語詩之寶貴,不是技術(shù)要素的輪回式刷新,其根本在于對相關(guān)人等有關(guān)“存在意識”、“詩歌精神”的探幽、反撥、彌補、灌注。和已有足夠倫理嬌縱及審美支持的某類“氛圍”性詩歌相比,口語詩顯然是低調(diào)的、“新來的”,但它更與生命、世界的絕大多數(shù)原生問題的中性特質(zhì)相契合,它提供的是一個有呼吸有垃圾的非真空向度,所有非個人的純凈仰仗都將面臨雜食胃口的“優(yōu)化組合”,寫作者在這里得到的是公平的選擇、嚴(yán)格的考驗、幸運的推進。這使人聯(lián)想到白話文、新詩之脫胎于古文、格律,更敞開的載體,容納、表述了更開放、更真實的思想、生活,口語詩的“二次革命”在意義性質(zhì)上或許并不遜此,只是方式上更溫和、交接替代得更漸變而已。

同樣是上一期的《詩選刊》,闡述了新80年代的特點,提到了孩子們“松弛、簡單、即興、個性”的生活及寫作態(tài)度,說“到更應(yīng)該是成人們應(yīng)有的風(fēng)范和心態(tài)”。這句勇敢的話有著驚心的價值,新的生命的新的生活以及一直潛伏在“舊”的生命里的那些永恒生動的基因、那些活脫脫、魯莽、細致的感受以及所有美好的還沒有來得及感受、沒來得及命名的一切,都是假模假式、已經(jīng)過了有效期的“貴族”陰影籠罩不住的。與其說口語詩是一種寫出來的更妥帖的文體,不如說一種更自由、更真切的珍貴“召喚”先改寫了人。

口語風(fēng)格的作品有的已經(jīng)成為了所有詩歌類型中當(dāng)之無愧的范本??刺K淺的《隔壁之遠》:“鄰居在另一扇門后面/鄰居在自己的鎖里/鄰居從不使用我的鑰匙/只在薄薄的相遇與陌路之間/與我隔著墻/仿佛蘋果,挨著梨”對于具備起碼讀詩歷史的人來說,這樣的杰出個例并不鮮見,但現(xiàn)在,這樣的詩在蘇淺作品中不是一兩首,寫出這樣作品的也不是蘇淺等一兩個人了,“仿佛一大堆蘋果挨著梨”。

當(dāng)然,青澀的或假冒的蘋果也不欠收。口語詩在虔誠的初學(xué)者及老到的混子那里模糊了好詩的門檻,以至形成一片片開“謊花”的果園。以前,編輯在指導(dǎo)文學(xué)青年的時候愛這樣說:不要老用現(xiàn)成的詞,比如“瞳仁”、“放飛”“站成一棵希望樹”等等,那時候,幼稚與成熟在文字上有非常明顯的識別要素。但現(xiàn)在碰到不成功的口語詩新作,一時還真想不起來怎么下嘴。分行排列的天然樣式,使詩歌獲得了一種得天獨厚的意味儲備,但這儲備不足以總是支持若干分行的空乏句子成為一首詩。你可以說其確有意味,這沒錯,但不是任何意味都有意義,對于生活萬象與人腦功能的無限可能性來說,時間和質(zhì)量都要求我們做起碼的篩選取舍,否則詩歌就不是具備基本考量原則的寫作技藝,精神病患者也都不用治了。某些口語詩的不足有點象電視上國產(chǎn)紀(jì)錄片的某段歷程:以壓抑著的不激揚語調(diào)念旁白(甚至取消解說),讓對象完全自然羅列,不表達起碼傾向,頂多有一點點氤氳,但不足以沉溺,似有一點點情緒,但完全不夠揣摩。作者對作品對象的態(tài)度真的就只有越俎代庖或大撒把兩個極端嗎?口語詩難道不更需要白手起家、空手套白狼、硬碰硬的處理能力嗎?

一遍遍的升溫降溫之后,春天真的來了。實際上,按月份說現(xiàn)在已是夏季。每年這個時候,感覺和規(guī)定都有個錯位。口語詩已經(jīng)打開了重復(fù)而陌生的新鮮世界,希望它早日得到文體與內(nèi)核更廣泛、更深切的和諧。

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