李　漫

自從1815年8月5日英國傳教士馬禮遜與米憐主編的《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》在馬六甲創(chuàng)刊以來，海外華文報(bào)刊經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑，至今已有190年的歷史。隨著社會(huì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，華文報(bào)刊積極地與新的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，在世界傳播界發(fā)揮著日益重要的作用。

據(jù)史學(xué)家記載，19世紀(jì)至20世紀(jì)中葉中國移民海外的人有80％流向東南亞地區(qū)，華文報(bào)刊在這些地區(qū)首先產(chǎn)生并發(fā)展起來。被中國新聞史學(xué)家戈公振先生稱為“華文報(bào)紙第一種”的《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》，就是在東南亞華人聚居地馬六甲編印發(fā)行的中文宗教刊物。此刊?？蟛痪?，東南亞又先后出現(xiàn)了3份由西方傳教士創(chuàng)辦的華文刊物，分別是《特選撮要每月統(tǒng)記傳》、《天下新聞》、《東西洋考每月統(tǒng)記傳》。直到19世紀(jì)80年代。后東南亞華僑才有了自己創(chuàng)辦的華文刊物。這是由于在鴉片戰(zhàn)爭后，清政府解除了華工出國的禁令，因而大量華工進(jìn)入東南亞，同時(shí)也有一些知識(shí)分子和有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的商人進(jìn)入，從而為華文報(bào)刊的出版提供了讀者群和物質(zhì)基礎(chǔ)。在東西方貿(mào)易頻繁，并且華人聚居的新加坡，華人薛有禮創(chuàng)辦了《叻報(bào)》，它也是東南亞地區(qū)的第一份華文日?qǐng)?bào)。其后菲律賓的《華報(bào)》、新加坡的《星報(bào)》和菲律賓的《岷報(bào)》也相繼發(fā)行，但由于歷史原因，出版時(shí)間都不長。

華文報(bào)刊在東南亞地區(qū)真正發(fā)展起來是在戊戌變法失敗后。其時(shí)康有為等維新?；逝扇宋锪魍龅綎|南亞，并積極努力地向當(dāng)?shù)厝A人華僑宣講其政治思想，鼓吹君主立憲，激起了當(dāng)?shù)厝A僑辦報(bào)的熱情。短短幾年間，便有菲律賓的《益友新報(bào)》、緬甸的《仰光新報(bào)》、新加坡的《日新報(bào)》、暹羅國(泰國)的《啟南日?qǐng)?bào)》、印尼的《蘇島日?qǐng)?bào)》等眾多維新?；逝蓤?bào)紙刊行。而以孫中山為首的民主革命派，也在東南亞創(chuàng)辦了一系列報(bào)紙，主要有菲律賓的《公理報(bào)》、緬甸的《光華日?qǐng)?bào)》、新加坡的《中興日?qǐng)?bào)》、暹羅國 (泰國)的《華暹新報(bào)》、印尼的《泗濱日?qǐng)?bào)》、馬來西亞的《光華日?qǐng)?bào)》等。與?；逝舍樹h相對(duì)，進(jìn)行了一場大論戰(zhàn)，宣揚(yáng)民主思想，發(fā)展革命力量。在 20世紀(jì)初，由于保皇派報(bào)紙發(fā)行較早，對(duì)海外華人社會(huì)產(chǎn)生的影響超過革命派報(bào)紙，而革命派報(bào)紙則在與?；逝蓤?bào)紙的論戰(zhàn)中成長壯大起來，并且通過論戰(zhàn)，使其民主思想得到廣大華僑的認(rèn)同和支持，甚至到最后連一些?；逝蓤?bào)紙也改弦更張，加入了民主革命派陣營，使得革命派最終取得了勝利。這些華文報(bào)紙的創(chuàng)辦和發(fā)行，激發(fā)了華僑的愛國熱情、傳播了進(jìn)步思想，為辛亥革命的成功做出了巨大的貢獻(xiàn)。

一戰(zhàn)后，東南亞各歐洲殖民地政治環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為穩(wěn)定，華僑經(jīng)濟(jì)得到迅速的發(fā)展，僑民的文化水平也得到提高。加之受國內(nèi)局勢(shì)尤其是“五四”運(yùn)動(dòng)的影響，東南亞華僑興起了新一輪創(chuàng)辦華文報(bào)刊的高潮，其中出版時(shí)間最長、影響最大的是由著名華僑領(lǐng)袖陳嘉庚于1923年在新加坡創(chuàng)辦的《南洋商報(bào)》與華僑實(shí)業(yè)家胡文虎于1929年創(chuàng)辦的《星洲日?qǐng)?bào)》。“九·一八”事變后，中華民族與日本帝國主義的矛盾上升為我國社會(huì)的主要矛盾。國難當(dāng)頭，東南亞各華文傳媒捐棄前嫌，共赴國難，一批聲援抗日的報(bào)刊紛紛出版發(fā)行，此時(shí)的東南亞華文報(bào)刊空前團(tuán)結(jié)，蓬勃發(fā)展。這些報(bào)刊積極揭露日寇暴行，批評(píng)蔣介石的消極抗日態(tài)度，響應(yīng)中共建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號(hào)召，呼吁國際社會(huì)制裁日本，鼓勵(lì)僑胞捐款捐物、回國參戰(zhàn)，為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日軍占領(lǐng)了東南亞，除泰國的《泰華商報(bào)》利用特殊的關(guān)系和巧妙的手段得以公開出版外，東南亞的其它華文傳媒均被關(guān)閉，許多新聞工作者也慘遭迫害。在這種情況下，東南亞華文傳媒由公開轉(zhuǎn)入地下，繼續(xù)抗日宣傳。

二戰(zhàn)結(jié)束后，東南亞華文傳媒又恢復(fù)了蓬勃發(fā)展的局面，日占時(shí)期被迫停刊的報(bào)刊紛紛復(fù)版，新的報(bào)刊也不斷出現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從日本宣布投降到1946年底的16個(gè)月中，東南亞地區(qū)新創(chuàng)辦的華文報(bào)刊就達(dá)230多種，平均每兩天就有一份新的華文報(bào)刊出版發(fā)行。另據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1959年底，東南亞國家發(fā)行的華文報(bào)刊有340種(報(bào)紙159種、期刊181種)，約占海外華文報(bào)刊總數(shù)的80％。華文傳媒的品種之多、發(fā)行量之大、分布之廣均屬空前，呈現(xiàn)出一派繁榮景象。

從20世紀(jì)50年代末期到70年代中期，海外許多華僑、華人聚居國分別發(fā)生了一系列重要事件，導(dǎo)致海外華文報(bào)刊無論在內(nèi)在品質(zhì)還是在總體布局上都發(fā)生了歷史性巨變。王士谷先生在1987年時(shí)曾將這種變化概括為以下三點(diǎn)：一、“這些報(bào)紙的絕大多數(shù)已從僑民的出版物陸續(xù)蛻變?yōu)楫?dāng)?shù)厝A裔公民主辦的傳播媒介”；二、“以華裔新移民為主要對(duì)象的報(bào)紙迅速增加”；三、“華文報(bào)紙的地區(qū)分布發(fā)生了變化”，“由東南亞地區(qū)占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)變?yōu)橄鄬?duì)集中在東南亞和北美洲兩個(gè)地區(qū)”。20世紀(jì)80年代以來，移居海外的中國人有80％流向移民國家的美國、加拿大、澳大利亞及日本和歐洲地區(qū)。這種現(xiàn)象重新改寫了華文報(bào)業(yè)在世界移民版圖上的分布狀況：具有百年以上華文報(bào)業(yè)歷史的東南亞地區(qū)基本上呈相對(duì)穩(wěn)定之勢(shì)，其華文報(bào)刊絕對(duì)數(shù)量上的領(lǐng)先地位發(fā)生動(dòng)搖；而北美、澳洲、日本及東歐諸國隨著大陸新移民的迅速增長，由此帶動(dòng)和催生了這些地區(qū)華文報(bào)業(yè)的興旺。甚至于在報(bào)紙數(shù)量上，這些新移民地區(qū)已經(jīng)超過了老牌的華人聚居區(qū)。

對(duì)于未來，東南亞華文報(bào)刊的生存和發(fā)展必須克服來自其自身的局限性和來自外部的競爭壓力，在全球化的經(jīng)濟(jì)大潮中方能立于不敗之地。程曼麗教授所提出關(guān)于海外媒體的四個(gè)發(fā)展趨勢(shì)“集團(tuán)化的發(fā)展，多媒體化的發(fā)展，全球化拓展，海內(nèi)外融合發(fā)展”，為東南亞華文報(bào)刊描繪了未來圖景。東南亞華文報(bào)刊也將繼續(xù)為宣傳華文教育，弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，愈加緊密地聯(lián)系天下華人割不斷的血脈之情，為漢文化的傳播與發(fā)展做出自己獨(dú)有的貢獻(xiàn)。