李景林

內(nèi)容提要梁漱溟提出“直覺”和“理性”兩概念，對傳統(tǒng)儒學的良知本心思想作了現(xiàn)氏詮釋，把儒家所言心、知(或智)，理解為一種“情意之知”，或以“情意”活動為主體的體證和自覺作用。梁漱溟后期講“理性”，特別強調(diào)儒學的心、知論與西方哲學基于知、情對峙立場的理性和本能概念之區(qū)別。梁氏的新詮，既賦予了儒家良知本心概念以新的、現(xiàn)代的理論形式，同時亦對它的獨特的理論內(nèi)涵作了清晰的界定。它對我們從現(xiàn)代哲學的角度重新審視儒家哲學，把握其精神實質(zhì)，仍有著很重要的啟示與借鑒意義。

關鍵詞直覺理性情意之知

[中圖分類號]B26；B222．9

[文獻標識碼]A

[文章編號]0447—662X(2005)02—0009—05