熊　亮

童話是理想在創(chuàng)作中得到圓滿的最佳方式。

如果有那么一個人，他所尋找的正是別人在真實世界中看不見的路，我們便會想象——他無疑是最孤獨的。

可是我們不知道，荒原中一聲清晰的回響遠(yuǎn)比熙熙攘攘人群中的嘈雜來得珍貴，黑夜中的一顆星星遠(yuǎn)比塵世的浮光繁影來得清澈美麗。

直到有一日他為我們摘來一朵從未見過的奇異之花……來不及聽我們的驚嘆，他又轉(zhuǎn)身回到夢境，他想要，也必須要，再走另一條未曾涉足的路。

對于藝術(shù)家來說，他永遠(yuǎn)在這路上。

然而真正窮盡了自己并不是一種幸福，倘若我們能說，“我這一生都在路上”，那已經(jīng)足夠了，這代表我們永遠(yuǎn)生活于精神的童年。

童年，我們在腦海中描繪著路，未被踩踏過的花園總是純潔美麗，第一次推開的門總是充滿驚奇，第一次發(fā)現(xiàn)的隱秘小徑卻能通向未來——我們不會厭倦找尋。

童話中有許多明確以“在路上——尋找——尋得”為線索的故事創(chuàng)作，而且在很多時候“尋找”與“回到”這兩者之間往往有殊途同歸的意境。

小王子回到了他的星球，尋找青鳥的孩子終于發(fā)現(xiàn)青鳥就在身邊，綠野仙蹤中的孩子們各自找回了自己寶貴的東西，愛麗絲醒來了……不同的是，他們雖回到原處，卻已不是原來的自己，這條路上經(jīng)歷的一切或多或少改變了他們。

因為這是一條充滿分岔的路，走路的人不斷迷路、不斷冒險，以尋找真正屬于自己的方向。

還有什么故事比我們的古典名著《西游記》更具代表性呢？在這篇魔幻主義的童話里，九九八十一次磨難，看似這些歧路是為了誘惑消磨主人公的勇氣而設(shè)的，其實卻是為了鞏固其信念而設(shè)的。

盤絲洞，白骨山，商人的星球，自我的星球，頹廢的星球，玩樂園，回憶園，夜宮，等等等等無數(shù)條來源于想象、又來源于現(xiàn)實的歧路，無一不在引誘主人公偏離最初的夢想。

可是不用擔(dān)心，童話總能具備這樣的力量，故事很少有失望的結(jié)局，因為童話正是在夢想中的。

我們大人會說，夢總會醒，失望的那一刻終會來臨，孩子之所以有童話，因為他們?nèi)孕?，我們不忍心讓他們過早品嘗失望。

但一部好的童話總可以延續(xù)他們的夢，或者他們可以說：“我的夢想是真的，而那些歧路都是虛假的，騙人的?！边@句話同樣具備真實的力量。

那些眾多的歧路也是人們造的，只不過因為大家都如此，所以看上去才像是現(xiàn)實，而懷著夢想的人總是太少，所以大家才指出——他們腦袋中裝的是虛幻的夢境。

至此——

我們突然發(fā)現(xiàn)——我們正在其中生活著的——即這個觸手可及的世界，這個我們不認(rèn)為有童話存在的昭然現(xiàn)實，它們正是童話，無疑就是那曾在書本中詳熟的那個童話世界，確確實實。

世上的所有煩惱、失望、迷失就是童話中的歧路，而我們便是那個小小的尋夢者，是小王子，是孫悟空，是不斷尋找青鳥的孩子。

在現(xiàn)在，許多大人也愛讀童話。我敢說，他們也正隱隱地發(fā)現(xiàn)了這個秘密——整個世界便是在路上的童話。

只是，在這部世界的童話中，我們沒有神仙與天使的護佑，我們不可能以一當(dāng)十，不可能擁有童話般的結(jié)局。

（陸 羽摘自《散文月刊》）