守護善良，其實是做人的一種品格和責任。因為只有付出善良，才能播種善良；只有守護善良，才能收獲善良。而播種善良只需一時一事，守護善良卻要一生一世。

——張宇航

我在內蒙古草原上尋找一條河，一條仁慈的、久遠的流淌著的河。

電視劇和書上都說，這河是額爾古納河的女兒艾敏姑娘變成的。因為草原七七四十九天沒有雨，牧民和牛馬駱駝羊活不下去了，艾敏姑娘就把自己變成一條河，滋潤著牧場，營救了草原上無數(shù)生命。人們感激這位心好善良的姑娘，把這條河叫做艾敏河，把這片草原叫做艾敏高勒……

從西到東，我走過阿拉善、烏海、鄂爾多斯、巴彥淖爾、包頭、呼和浩特、烏蘭察布，一路尋覓不見她的蹤影，卻又覺得她無處不在。

還有一位年長的大學教授，與夫人收看了電視連續(xù)劇《靜靜的艾敏河》，也專門買來內蒙古自治區(qū)地圖，要找這條令人景仰的河。

《靜靜的艾敏河》敘述的是，在上個世紀60年代，內蒙古草原接納3000名上海漢族孤兒的故事。劇中的茹樂瑪、多蘭額吉(母親)、哈達、蘇和阿爸，代表著許許多多養(yǎng)育這些孤兒的蒙古人。孤兒們喝著艾敏河水長大，把自己融人了艾敏高勒草原。額吉的勒勒車和阿爸的套馬桿，教會他們如何做人，如何過日子，艾敏河成了他們生命的搖籃和精神寄托。四十多年后，這段如歌往事激勵著一個個廣東熱心人，正在為扶助內蒙古3000名貧困學生重返校園而不懈努力。

尋找艾敏河，是想讓心靈回歸艾敏高勒，延續(xù)那份綿亙于蒙漢民族之間的真情。

我知道，蒙古人喜歡用歌來贊美草原上的河，比如《父親的草原母親的河》、《錫林河》、《克魯倫河》、《色楞格河》、《心中淌出的河》等等。蒙古族歌唱家德德瑪對我說過，《父親的草原母親的河》這首歌，就是她看了旅居臺灣的蒙古族作家席慕蓉回草原故鄉(xiāng)的電視節(jié)目后，建議席慕蓉寫的。席慕蓉把四十多年來對父親故鄉(xiāng)察哈爾草原的依戀、對母親故鄉(xiāng)西拉木倫河的深情都融進了歌中：“我也是高原的孩子啊，心里有一首歌，歌中有我父親的草原母親的河”，令人聽后禁不住淚落如雨。這是一首在草原牧民家里喝過奶茶，吃過手扒羊肉的人才寫得出來的好歌。而蒙古人一旦在草原上唱起歌來，連野狼也會被感動。蒙古族歌唱家寶音德力格爾就有過這樣的經(jīng)歷：12歲那年，她跟老阿爸坐著勒勒車，在草原上與5只狼相遇。曠野里，狼一字兒排開擋住去路，拉車的老黃牛、車上的小姑娘和眼睛已經(jīng)看不見東西的老人，都面臨著死亡的威脅。阿爸沉著地拉響馬頭琴，狼靜靜地傾聽。女兒雖然害怕，但還是唱起了歌。狼聽著、聽著，兩只悄悄跑遠了；唱著、唱著，剩下的3只狼也悄悄地離去了……

是不是有歌聲流淌的地方，就有艾敏河？

記得回草原的前天晚上，我的腦海里縈繞著蒙古族長調《走馬》悠揚跌宕的旋律，一夜無眠。這首已在錫林郭勒草原上流傳了幾百年的長調，給了我一種心靈召喚：走馬草原、尋找艾敏河，旅途將十分漫長，要去的地方還有錫林郭勒、科爾沁，還有興安嶺、呼倫貝爾。說不定要走遍內蒙古的遼闊大地，才能見到朝思暮想的艾敏河。而當我在蒙古高原上穿行的時候，孤兒其其格瑪領唱的電視劇《靜靜的艾敏河》主題歌，又會引領我的思緒飛向草原深處：“靜靜的靜靜的艾敏河，默默的默默的蒙古河，你像額吉走過的歲月，你像阿爸無言的牧歌……”為了養(yǎng)育這些被稱為“國家的孩子”的孤兒，草原上有多少額吉蹣跚地走過滄桑的歲月，多少阿爸心里回旋著苦澀的牧歌。蒙古人對親友是極為真摯和守信的，即使為別人養(yǎng)育兒女含辛茹苦，或者傾盡所有，也要兌現(xiàn)曾經(jīng)許下的諾言；寧肯割舍千般情緣，也要成全朋友。正是因了這種純樸和善良，孤兒們在草原上才有屬于自己的家園。

或許，尋訪養(yǎng)育他們的額吉和阿爸，走近他們長大成人的蒙古包，就能找到艾敏河。可是蒙古人終生游牧漂泊，春天在春營盤放牧，秋天要轉“敖特爾（倒場）”，遼闊的草原處處是家，蒙古包像天上的白云一樣飄落在小河旁。往事如煙，孤兒們早已成了蒙古人，哪片草原才叫艾敏高勒，哪座蒙古包里才有他們兒時的蹤影，哪座蒙古包前的小河才叫艾敏河？

終于，在烏拉特草原，蒙古族兄弟朝格圖告訴我，“艾敏”是蒙古語，意為“生命”；在鄂爾多斯，蒙古族歌唱家拉蘇榮向我解釋，“高勒”是河流，也代表人身體中的大動脈。

另一位蒙古人發(fā)短信給我說，她跟《靜靜的艾敏河》的作者薩仁托婭聯(lián)系過，艾敏河是一條象征意義的河，沒有確切所在。電視劇中的艾敏河是呼倫貝爾大草原陳巴爾虎旗的莫日根河，那里美極了，河水九曲回腸，天地遼闊，綠草如茵，鮮花爛漫。我頓悟，艾敏高勒即生命之河，生命的大動脈；草原上所有的河都是艾敏河，也就是蒙古人的母親河。你聽，茹樂瑪額吉、多蘭額吉，還有孤兒畢力格、其其格不是一次次地重復那個感天動地的故事嗎：艾敏姑娘是額爾古納河的女兒，因為草原上已七七四十九天沒有雨，牧民和牛馬駱駝羊活不下去，艾敏姑娘把自己變成了河，滋潤著牧場，延續(xù)了草原上無數(shù)生命……其實哪里有愛心傳播，哪里就有艾敏河。艾敏河就在我們的歌聲里，艾敏河就在我們的心中。

我把這個故事向在地圖上尋找艾敏河的教授夫婦轉述。他們久久地陶醉著，然后決定，扶助3名草原上的失學兒童。

我也用短信回復那位熱心腸的蒙古人：正因為艾敏河沒有確切之所在卻又無處不在，我才要努力去尋找。從西到東我已走了半個內蒙古，還要繼續(xù)走下去，直到你說的莫日根河……

大漠的女孩

我常常會在接到來自內蒙古的電話時陶醉，因為烏仁蘇布德又在電話里給我唱歌了。

這個生活于阿拉善左旗騰格里沙漠邊緣的小姑娘，和我有個約定：每隔兩個星期的星期五中午，她都要給我來電話；而且每次來電話都要給我唱一首歌，有蒙古語歌、漢語歌，也有英語歌。

不僅唱歌，還不時給我寫信呢。

張伯伯您好：

您的身體好嗎?下次您還來阿拉善嗎?

上個學期我在班里考了第4名，還交了8塊錢加入了英語的全國大賽。

我很想到廣東去?？纯茨抢锏娘L景?？纯茨墓枢l(xiāng)。看看那里的學校是不是跟我們一樣。

我在想廣東一定比我們的阿拉善更美麗。

我要是廣東的人的話一定要上廣東的美麗的學校。

我的爸爸、媽媽在牧區(qū)里放羊。他們的身體很好。

我們姐妹倆的身體也很好。我姐姐還在學校里當了大隊委。我從今天開始跟姐姐一起好好學習一定會報答您的。

您給我們Ji（寄）來的信和兩張照片我們已經(jīng)收到了。我爸爸、媽媽看到照片很高興。您信上寫的字有些我還不認識，所以我以后要更加努力學習漢語。

過年前我們全家到郵Ju(局)準備給您Ji去Su(酥)油和奶皮，可是郵Ju的阿姨說Su油不能Ji。我們只好Ji了奶皮。過年時我們給您打電話，對方說電話Hao(號)不對，所以沒打Tong(通)。

祝張伯伯全家身體健康，天天快樂!常常想著我們全家!

草原的女兒

蘇龍嘎、烏仁蘇布德

烏仁蘇布德，蒙古語珍珠的意思，小家伙正念蒙古族實驗小學三年級。她的小姐姐蘇龍嘎，彩虹的意思，是同一所學校五年級學生。姐妹倆家住阿左旗通古淖爾蘇木特莫圖嘎查，家里有160多只羊、5畝地，還包種了別人30多畝地。阿爸那生特古勒德爾最近被選為嘎查達（村長），阿媽孟根其木格在家里放牧。阿拉善草原是荒漠草原，嚴重缺水，種不好莊稼，人均得擁有100只羊，日子才好過些。因此阿左旗團委推薦烏仁蘇布德為貧困學生，由我負責資助上學。

與烏仁蘇布德聯(lián)系上的那年秋天，我和妻子李麗梅、女兒張焰到阿左旗通古淖爾看她。遠遠的，就見她姐妹倆穿著紅色的蒙古袍，從家門口蹦跳出來，紅衣服襯映著紅紅的臉，真像騰格里沙漠上兩朵鮮艷小花，可愛極了。摟在懷里，沒有一點陌生的感覺。

她們家的周圍，牧場已經(jīng)沙化，長了不少白剌(一種耐旱的草)。當?shù)厝私兴麅?，鼻子的意思。為了讓烏仁蘇布德和姐姐讀好書，將來有點出息，阿爸阿媽把她們送到30公里外的旗所在地巴彥浩特鎮(zhèn)住校，自己則與哈蔓爾一起，守著沙漠、守著羊群，也守著寂寞度日。牧民們走完一輩又一輩的路，總走不出溫帶草原和沙漠，只好把富裕吉祥的希望，寄托在孩子身上。

看著她們幸福的笑容，我想起上午在騰格里沙漠月亮湖景區(qū)見過的一張照片。這是一張令人心靈震撼和憂傷的照片：駱駝旁站著位10歲左右的女孩，長發(fā)被風沙吹亂，隱約地遮住了眼睛，身上的破棉襖已露出絮兒；駱駝仰著頭，似在呼喚，女孩也仰著頭，似在期盼。她是像烏仁蘇布德那樣，牽著駱駝走在求學路上，還是已因貧困而黯然離開校園，放牧駱駝，過早地背負起艱難和困惑的生活?我真想找到現(xiàn)實中這個可憐的女孩，問她想不想讀書，能夠幫她什么忙。照片是阿拉善盟蒙古族攝影家哈斯巴根拍攝的。我上一次到月亮湖就認識了哈斯巴根，這次卻與他擦肩而過，只好請景區(qū)副經(jīng)理王文娟向他打聽女孩的下落。據(jù)說女孩的家就在阿拉善盟，已經(jīng)念不成書，到額濟納旗與蒙古國交界的口岸打工去了……

同是生長在沙漠的女孩，有的幸運，能夠從家里走進校園，讀書后走出沙漠、走出貧困；有的卻輟學回家，留在沙漠，重復先輩的命運。面對她們，你的心情會十分復雜，會自覺地燃起同情與關愛的熱望。如今廣東熱心人資助上學的阿拉善盟的孩子已達200余位，除了烏仁蘇布德外，還有娜木拉、敖登圖雅、娜仁其其格、胡蘇茹娜……可是像照片上那樣的眼里充滿了渴望的女孩，在阿拉善、在內蒙古草原又何止成百上千?

阿拉善盟的巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠，帶給人太多的沉思。世間的美麗，往往與憂傷共存。是誰讓世間的美麗與憂傷交織在一起呢？

讓我欣慰的是，近年草場因雨水多、禁牧等原因，生態(tài)已經(jīng)得到改善。騰格里沙漠邊緣草原，10月份還顯出翠綠色；阿拉善左旗飛機播種基地的草，也有兩三尺高了。這綠色預示著希望，給沙漠帶來勃勃生機，沙漠中的孩子也會逐步迎來好運的。

我囑托哈斯巴根和王文娟，一定找到那個與駱駝為伴的少女，給她捎去問候，用關愛撫平她曾經(jīng)的哀愁與憂傷。哈斯巴根是蒙古族藝術家，他有這分熱忱和激情。而王文娟也是一個走出沙漠讀書又回到沙漠工作的女孩，她的家鄉(xiāng)就在騰格里蘇木，內蒙古大學畢業(yè)后，割舍不斷對騰格里沙漠的情感，最終選擇月亮湖作為自己事業(yè)和人生的歸宿，她比別人更理解大漠女孩對生活的期盼。

烏仁蘇布德，下一首你給張伯伯唱什么歌？是對阿爸阿媽的感激，對遠方的張伯伯的依戀，還是對自己幸福童年和美好將來的向往？

我靜靜地等著她的下一次電話。

（責任編輯：周彥文）