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論聽覺感知在音樂教育中的重要地位

2005-09-26 08:49
中國音樂教育 2005年7期
關(guān)鍵詞:音樂孩子

鐘 青

“聽覺”是音樂教育的先決條件和基礎(chǔ)

“聽覺”是聲波振動鼓膜所產(chǎn)生的感覺。而樂音是一種信號,它刺激人們的聽覺,使人的感覺器官及中樞神經(jīng)發(fā)生一系列的反應(yīng)。

一個(gè)人從一出生時(shí)的聲音的“接受者”到“參與者”,進(jìn)而發(fā)展到聲音甚至是音樂的“創(chuàng)造者”,其物質(zhì)基礎(chǔ)是“聽覺感知”。一個(gè)正常人的“聽覺”并不像許多人認(rèn)為的那樣真的有許多天生“五音不全”的人?!奥犃Α本哂锌伤苄?,據(jù)法國作曲家德彪西調(diào)查,世界上有300種音階,而根據(jù)俄國作曲家斯克里亞賓的調(diào)查,世界上達(dá)700種音階,各種不同的音階形成著各國截然不同的音樂文化,生活在不同國度的人們,受本國語言的影響、受本國文化的影響,接受著不同的音樂文化傳統(tǒng)。例如:于印度音樂中的各種各樣的“拉格”,有些音出現(xiàn)時(shí),是從下一個(gè)音以滑進(jìn)方式到達(dá)該音,有的音并不是靜止的,而必須具有搖動感……;對于聽?wèi)T了西方音樂和其他地區(qū)音樂的耳朵來說,要理解印度音樂的旋律是有相當(dāng)難度的,會演唱或演奏它就更難,就像接受西洋音樂理論的人會認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂中的“中立音”、“游移音”是沒有唱準(zhǔn)或奏準(zhǔn)的音,無法解釋我國民族樂器奏法和民族聲樂唱法中的許多不同的“搖聲”。因此,音樂聽覺的基礎(chǔ)很重要,如同一個(gè)人學(xué)習(xí)語言的音調(diào)一樣,不同的母語環(huán)境形成著人們不同的語言、語調(diào)、以及由此基礎(chǔ)而形成的音樂,這也就讓我們不難理解為何匈牙利著名的音樂教育家柯達(dá)依以民族音樂為首選,以母語音樂為教學(xué)基礎(chǔ)來施行音樂教育。

重視音樂學(xué)習(xí)中的“聽覺感知”

一個(gè)人總是先學(xué)會說話,再去認(rèn)字。音樂的學(xué)習(xí)實(shí)際上也應(yīng)有這樣一個(gè)過程,在大家熟知的奧爾夫音樂教學(xué)過程中,孩子們是在具有大量音響體驗(yàn)之后才開始學(xué)習(xí)識譜的。我國在戰(zhàn)國末期最重要的思想家、先秦樂教思想之集大成者荀子十分重視“聽覺”在審美中的作用,強(qiáng)調(diào)“樂”之同“聽”,與審聽之“和”,有“聽其雅頌之聲,而志意得廣焉”之說,他認(rèn)為要從音樂行為基本而又最特殊的特征——“聽”著眼,達(dá)到樂教審美中“和”的境界。再看看古希臘文明的締造者,他們大多是文盲,所有詩歌、歷史、哲學(xué),大多通過口頭流傳下來,或從戲院聽來,就這樣,他們憑耳朵聽,心里記,創(chuàng)造了燦爛的希臘文化。

由此可知,“聽覺感知”是人類認(rèn)識世界的、僅次于視覺的重要媒介,在以聲音為其物質(zhì)基礎(chǔ)的僅僅訴諸于耳朵的音樂及音樂學(xué)習(xí)中,“聽覺”及“聽覺感知”就顯得尤為重要和突出。無論是專業(yè)還是普及音樂教育,都必須通過傾聽進(jìn)行音樂感知,然而正像廖乃雄先生在談到我國音樂教育現(xiàn)狀時(shí),不無痛心地提醒人們:“試看當(dāng)今有多少孩子和學(xué)生——被教師或家長逼著學(xué)某種樂器,完全不顧年齡、生理、心理?xiàng)l件和特點(diǎn),不顧學(xué)習(xí)者自己的興趣,不按藝術(shù)作為藝術(shù)的自然規(guī)律,而被迫著致力于技術(shù)的操練,力求達(dá)到技能的掌握,從而逐漸喪失了對音樂原有的樂趣和敏感;——被教師或家長逼著獨(dú)自一人埋頭苦練,以獨(dú)奏、獨(dú)唱為幾乎惟一的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容,從而使音樂喪失了作為一種人際交流和協(xié)作的優(yōu)越功能……,這樣的音樂學(xué)習(xí)和教育,實(shí)際上根本違背了音樂作為人類藝術(shù)的本性,與音樂人類學(xué)的基本原理背道而馳。”殊不知,音樂感知是每個(gè)孩子的權(quán)利,學(xué)樂器并非音樂學(xué)習(xí)的惟一途徑,而樂器學(xué)習(xí)的本質(zhì)是音樂的學(xué)習(xí),音樂學(xué)習(xí)者通過感知音樂來發(fā)展思維、完善人格、提高審美。1994年8月,《今日美國》以《音樂課可開啟數(shù)學(xué)與科學(xué)的頭腦》為題報(bào)道了美國心理學(xué)家羅斯徹的有關(guān)音樂學(xué)習(xí)與兒童智力發(fā)展的最新研究成果,該報(bào)道提醒家長注意:如果每周的音樂課尚未將你的孩子變成一名小伯恩斯坦(美國作曲家)的話,它至少可以點(diǎn)燃一名未來的居里夫人或伽利略的天才之光。音樂教育是一個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng),音樂對兒童來說,更多地是一種自我情感的流露和相互之間的交流,他們對音樂的欣賞和表現(xiàn)也不是非得要使藝術(shù)知識技能水平達(dá)到一定的高度才行,奧爾夫教學(xué)法把教學(xué)的最后目的確定為“是完整的音樂體驗(yàn)”。

加強(qiáng)對學(xué)生“聽覺感知”的引導(dǎo)和訓(xùn)練

每個(gè)人的聽覺敏感程度是不同的,盡管有的孩子有著驚人的絕對音高的記憶力,能準(zhǔn)確無誤地聽出音高,然而真正的音樂耳朵的形成確是要在聽力訓(xùn)練中獲得,而不是天賦式固有的。

奧爾夫教學(xué)法所強(qiáng)調(diào)的“完整的音樂體驗(yàn)”也是要從體驗(yàn)聲音做起,從訓(xùn)練聽覺做起。大千世界的聲音是音樂最原始的素材,而音樂世界里的聲音又不同于單純的聲音匯集,它存在著生命和感情,人從一出生單純感知聲音,到反復(fù)聆聽聲音而感知到它所代表的一些特定的情感色彩,需要一個(gè)聽覺的訓(xùn)練過程,世界上的音樂教育家一直在議論人們清除“耳垢”的必要性,加拿大著名音樂家、作曲家莫雷·沙弗爾將其稱為“Clairaudeience”,也叫“清耳”,他診斷通過練習(xí)可以擁有特別的“聽覺”,人們可以被教會有辨別、有目的地去聽。開始時(shí)先判斷一些簡單的聲音,比如你在某一特定時(shí)刻聽見了多少種聲音,他領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“聆聽散步”,要求他們找出最高、最低、最響亮、最優(yōu)美、最討厭的聲音,同時(shí)問孩子:“你能回想起在教育中你隨身所帶的聲音嗎?”(即在空間中有些聲音是在你周圍移動的,而另一些聲音是你自己在空間中移動造成的)。無獨(dú)有偶,臺灣奧爾夫教育協(xié)會理事長陳惠齡女士,也用了相類似的一些方法訓(xùn)練孩子的聽覺,如帶孩子出去散步或在任何地方,多提醒小孩注意聲音來源,時(shí)常問小孩聽到什么聲音;要常跟孩子說話,常常唱歌給小孩聽,不會唱歌的或者音不準(zhǔn)的父母只好用唱片或錄音帶來取代;父母或教師敲一件樂器或彈琴聲音大時(shí),請孩子走到身邊來;聲音小時(shí),離開父母或老師,使他們感受聲音的大小和遠(yuǎn)近等等,他們這樣對孩子進(jìn)行最初的聽覺感知的教育。

德國是學(xué)校音樂教育發(fā)展得最早的國家之一,也是當(dāng)代學(xué)校音樂教育發(fā)展得較快的國家之一,他們的音樂教育目標(biāo)已從“面向藝術(shù)作品”過渡到“引進(jìn)到音樂文化中”。在德國黑森州小學(xué)音樂教學(xué)大綱中,有以下幾項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容:1.唱歌和演奏樂器;2.聽音樂;3.跟著音樂律動身體;4.談?wù)撘魳罚唬担涗浺魳?。這五項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容都在不同程度上訓(xùn)練和發(fā)展著孩子們的聽覺,在“聽音樂”這一學(xué)習(xí)內(nèi)容里又有要求:1.能傾聽、能有方向性地聽、能聽出音樂中的不同因素、能把音樂中的不同因素聯(lián)系起來,能有選擇地聽;2.能聽辨出聽過的音樂、能聽出音樂的主要特征、能對音樂進(jìn)行比較、能劃分音樂段落、能找出音樂中的錯誤;3.能知道一些不同風(fēng)格的音樂例子。與此同時(shí),他們有很詳細(xì)的訓(xùn)練程序,如要求以放松的身體姿態(tài)感受音樂,在寂靜的教室里聽樓邊、馬路的聲音;讓學(xué)生閉著眼睛指出發(fā)聲的位置;感覺單聲道和雙聲道播放音樂的區(qū)別,聽一段陌生的音樂,分配不同的小組以不同的作業(yè),比如一個(gè)小組跟蹤旋律,下個(gè)小組跟蹤樂器數(shù)量,另一個(gè)小組跟蹤定音鼓等,感覺并認(rèn)出音樂作品中速度和動力的變化等等。

作為基礎(chǔ)的音樂教學(xué),從小訓(xùn)練學(xué)生傾聽的習(xí)慣,對學(xué)生的將來無論是做一個(gè)專業(yè)的音樂工作者,或是一個(gè)純粹的音樂愛好者、音樂欣賞者都有特殊的意義,因?yàn)闃?gòu)成音樂的物質(zhì)材料是聲音,任何一個(gè)音樂成品都是由各種不同結(jié)構(gòu)、不斷變化的有序聲音組成的,而這些有序聲音僅僅是訴諸于耳朵才能為人所感知。教師指導(dǎo)學(xué)生對音樂中不同音色、織體、節(jié)奏、風(fēng)格的聽辨,將刺激學(xué)生的音樂聽覺,喚起他們對音樂的感知,使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望,從而愉悅、輕松地進(jìn)行音樂學(xué)習(xí),使他們變得有信心,激發(fā)起他們對音樂的愛。

鐘青寧波大學(xué)初教分院

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