教學(xué)目標(biāo)：（投影）

1.學(xué)會(huì)與文本、作者對(duì)話，與老師、同學(xué)展開討論表達(dá)自己的閱讀感受。

2.揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。

3.讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)并結(jié)合山己的成長(zhǎng)經(jīng)歷了解家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。

4.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣。

教學(xué)難點(diǎn)：（投影）

1.揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。

2.了解家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語(yǔ)：

在我們的情感背囊里有顆熠熠生輝的鉆石——鄉(xiāng)情。它甜蜜、溫馨、芳香四溢。烈火不能使其變質(zhì)，激流不能使其變色，火焰只能更讓其璀璨奪目。鄉(xiāng)情是心理細(xì)胞不能變異的遺傳基因，代代相傳。思鄉(xiāng)是恒久的、常新的題材。流水無(wú)法稀釋思鄉(xiāng)情懷，風(fēng)霜刀劍無(wú)法斬?cái)嗨监l(xiāng)情絲。今天就讓我們隨同韓少功的《我心歸去》去體會(huì)故鄉(xiāng)在一個(gè)異地他鄉(xiāng)之人心靈深處的分量，去品味地他鄉(xiāng)之人對(duì)故鄉(xiāng)的思念、眷戀之情。

二、作者簡(jiǎn)介：（投影）

韓少功，1953年生，湖南省長(zhǎng)沙人。1968年初中畢業(yè)，作為上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年到湖南省汩羅縣汩羅江邊的天井鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。在農(nóng)村，勞動(dòng)之余寫些對(duì)口詞、小演唱、小戲曲。

1977年正式開始文學(xué)創(chuàng)作。1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，多有作品問(wèn)世，并引起一定反響。

《西望茅草地》和《飛過(guò)藍(lán)天》分別獲1980、1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1985年3月在《作家》上發(fā)表《文學(xué)的根》一文，提倡文學(xué)應(yīng)植根于民族傳統(tǒng)文化的土壤，在文藝界引起廣泛的討論，6月發(fā)表中篇小說(shuō)《爸爸爸》，亦引起一定反響。主要作品有小說(shuō)集《月蘭》、《飛過(guò)藍(lán)天》、《誘惑》、《空城》、《謀殺》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬橋詞典》、《暗示》，評(píng)論集《面對(duì)空洞而神秘的世界》，譯著《生命中不能承受之輕》、《惶然錄》。作品多次在中國(guó)內(nèi)地及臺(tái)灣獲獎(jiǎng)，并有英、法、意、日等多種文字的譯本在海外出版發(fā)行。

2000年，作品集《山上的聲音》被法國(guó)讀者網(wǎng)上評(píng)為“2000年法國(guó)十大文學(xué)好書”，2002年4月，獲得法國(guó)文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”。

三、文本解讀：

（一）操作建議：

1.文本研讀：

（1）初步感知：學(xué)生們自由閱讀本文用鉛筆標(biāo)畫出觸動(dòng)自己心靈的語(yǔ)句，寫下自己初步感知的話語(yǔ)。

（2）咀嚼品味：再次自由閱讀文本以自己的人生經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累、情感態(tài)度在初步感知的基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)行理性分析，對(duì)自己欣賞的語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在疑問(wèn)處標(biāo)記相關(guān)符號(hào)。

（3）分享愉悅：分小組進(jìn)行討論。四人一組，每組選定一名記錄員負(fù)責(zé)詳細(xì)記錄討論內(nèi)容及未能解決的疑難問(wèn)題。各組員要把自己分析清晰地傳達(dá)給對(duì)方，并學(xué)會(huì)專注傾聽(tīng)、相互尊重。

（4）師生互動(dòng)：老師把各小組的未能解決的疑難問(wèn)題進(jìn)行歸納集中拋給全班同學(xué)展開討論。老師給予相關(guān)的點(diǎn)撥、指導(dǎo)。在學(xué)生討論結(jié)果成熟時(shí)教師總結(jié)歸納。

以下問(wèn)題探究和疑點(diǎn)問(wèn)題是教師備教材、備學(xué)生時(shí)應(yīng)注意的內(nèi)容。課堂上靈活安排。

（二）問(wèn)題探究：（投影）

1.本文是如何表現(xiàn)作者客居法國(guó)時(shí)對(duì)親人、對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情的？（用富有抒情色彩的意象，如“血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠”或者通過(guò)對(duì)一些特點(diǎn)場(chǎng)景的描寫來(lái)表達(dá)，如“假若你在旅途的夕陽(yáng)中聽(tīng)到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，使你熱淚突然涌流的想象，常常是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜”。又如“萍飄四方的游子無(wú)論怎樣的貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸?！?。）

2.為什么說(shuō)“只有艱辛勞動(dòng)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)”？（因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)才會(huì)成為你生命的一部分而不可分離，才會(huì)有感情上的不可割舍的珍惜。）

3.作者筆下的故鄉(xiāng)對(duì)人精神世界有著怎樣的影響? （故鄉(xiāng)是人的精神寄托，擁有故鄉(xiāng)的人才擁有心靈回歸的無(wú)限幸福。）

（三）本文疑點(diǎn)：

1.“我”所處的異國(guó)環(huán)境如何?（優(yōu)美、雅靜）“我”內(nèi)心的感受如何？（冷清、寂寞）你是從文本的那些文字中分析出來(lái)的？請(qǐng)告訴同學(xué)們。

2.所處的異國(guó)環(huán)境與內(nèi)心的感受形成了一種什么關(guān)系?（對(duì)比）這樣寫有什么作用？（引人思考，為下文的思鄉(xiāng)做鋪墊）

3.“我”自己的故鄉(xiāng)與異國(guó)相比貧窮落后，而鄉(xiāng)思仍會(huì)隨時(shí)產(chǎn)生，這是為什么？（因?yàn)楣枢l(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，或成了我們自己。自己在這里成長(zhǎng)、奮斗、耕耘，這里有“你的血、淚，還有汗水”。）

4.“但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠?！蹦欠N失望指什么？（指對(duì)故鄉(xiāng)的“失望”。）為什么說(shuō)“那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠”？（因?yàn)槿藢?duì)故鄉(xiāng)的“失望”其實(shí)是對(duì)故鄉(xiāng)繁榮昌盛的期望，這種期望會(huì)成為對(duì)故鄉(xiāng)奉獻(xiàn)的動(dòng)力，這種動(dòng)力能使你為之流血、流淚、流汗、并將使故鄉(xiāng)在這血淚中生長(zhǎng)出豐收，生長(zhǎng)出你對(duì)故鄉(xiāng)的贊歌。）

5.為什么說(shuō)故鄉(xiāng)不等于出生地？（這里的故鄉(xiāng)是一個(gè)人為之奮斗、奉獻(xiàn)，留下了自己的印跡的，成為自己生命的一部分而不可分離的，感情上不可割舍的所珍惜的一方土地。）

6.為什么說(shuō)“故鄉(xiāng)的美中含悲”？（因?yàn)楣枢l(xiāng)的美蘊(yùn)涵著對(duì)故鄉(xiāng)的滴血的失望中付出的帶有血、淚、汗水的艱辛勞動(dòng)與奉獻(xiàn)。）

7.本文中作者對(duì)“故鄉(xiāng)”這一文化概念的思考有哪些？（1.故鄉(xiāng)有“你的血、淚，還有汗水”，所以故鄉(xiāng)成了你生命的一部分；2.故鄉(xiāng)不會(huì)使你真正失望，你對(duì)故鄉(xiāng)的失望其實(shí)是一種期望；3.只有對(duì)故鄉(xiāng)勞動(dòng)過(guò)、奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)；4.只要真正擁有故鄉(xiāng)，便會(huì)擁有“心有所歸”的無(wú)量幸福。）

8．“沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有”怎么理解？（故鄉(xiāng)是人的精神寄托，擁有故鄉(xiāng)的人擁有心靈回歸的無(wú)限幸福。）

四、友情提示：（投影）

欣賞散文，把握散文的題旨需要揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言，揣摩語(yǔ)言需聯(lián)系上下文的語(yǔ)言環(huán)境抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)。本文中如：“故鄉(xiāng)的美中含悲?！薄肮枢l(xiāng)有你的血、淚，還有汗水?！薄暗欠N失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠?！薄爸挥衅D辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)?！薄皼](méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有?！?/p>

五、能力遷移：

溪水

下了一陣雨，小溪里的水漲滿了。

溪水并不澄澈，只有我偏愛(ài)那滿溢的流動(dòng)之姿。

我曾想，如果沒(méi)有這一道灌溉渠橫繞過(guò)大度山，黃土的山崗，將是何等寂寞？夢(mèng)之谷將會(huì)如何的燥渴，而我又將憑誰(shuí)去細(xì)訴如水的惆悵之情呢？

有人說(shuō)，山是靜的，代表永恒；水是流動(dòng)的，代表遽變。

其實(shí)，生命存在才能感覺(jué)萬(wàn)物的變動(dòng)，一撮土、一塊山石，任憑它千萬(wàn)年留存在世上，總不會(huì)有過(guò)去和未來(lái)、昨日與今夕之別，哪有短暫與永恒的區(qū)分呢？

當(dāng)人們偶爾發(fā)現(xiàn)一片云影悠然流過(guò)水面，像生命在時(shí)間之流里投下一瞥影子，于是時(shí)間的觀念，驀然闖進(jìn)了我們的意識(shí)。

從水的流動(dòng)聯(lián)想到時(shí)間的遽變，從時(shí)間的鏡子中尋覓到宇宙的原則，生命的意義；人類的智慧，遂自水波中顯透出來(lái)。

有水的地方，才見(jiàn)智慧的光芒萬(wàn)丈；有水的地方，才見(jiàn)壯志千里，柔情蕩漾。

圣哲孔子立在水濱，憂戚地感嘆道：

“逝者如斯夫，不舍晝夜！”

在這一聲嘆息中，隱含著多少對(duì)人世的悲憫，多少個(gè)對(duì)人類的責(zé)任！你不難想見(jiàn)那偉岸的體魄，那雍容的風(fēng)度，那憂世憫人的雙瞳，在水流中映出智慧的嘆息。余音蕩漾在川上，蕩漾在古今遽變的歲月里。

“大江流日夜，客心悲未央?！?/p>

詩(shī)人對(duì)于人生如寄的感慨，是如此深遠(yuǎn)，是如此悲涼！

生、老、病、死是人生不能避免的變異，無(wú)論怎樣聰慧偉大的人，對(duì)此都無(wú)能為力，只有悵然佇立在時(shí)間之流的岸邊，聽(tīng)任造物者為你安排下一個(gè)旅程。雖然它給你一枝槳、一張帆和一把舵。你是成功的船員呢，還是失敗的舵手？且航畢這一程，讓風(fēng)雨與浪濤來(lái)評(píng)判你！

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”

畢竟東坡有不凡的氣概，說(shuō)盡了古今英雄豪杰的滄桑！莫為世事而浩嘆，且看水流中有多少歷史的辛酸與血淚！

“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/p>

深情的李后主，在現(xiàn)實(shí)的狂流里淹沒(méi)了他的功名。他的幸福，只是一江春水的流動(dòng)之姿，已為人間平添了幾多詩(shī)情畫意！

今日的流水與往昔并無(wú)二致，只是昔人投下的影子早已消逝，更何況今日的我亦非昨日的我呢？古往今來(lái)，多少人在水中照影，惟有偉大的心靈，智者的片言只句，才能在時(shí)間的水流中鏤刻下影子，盡管水是流動(dòng)的，白晝和黑夜、光和影在遽變。

小溪的水漲滿了，流著，流著，從山的那一端，流向夢(mèng)之谷，流向貧瘠的山野。我每次走過(guò)水邊，總禁不住要照照身影，只看見(jiàn)水中的柳條消瘦了，水中的云影飄遠(yuǎn)了，我呢?只怕我的笑、我的淚、都會(huì)被水流沖走的。

我不怪溪水不夠澄澈，只怪自己在溪水的流動(dòng)里沒(méi)有抓著永恒的一瞥。

問(wèn)題1：“余音蕩漾在川上，蕩漾在古今遽變的歲月里?！闭?qǐng)說(shuō)出這句話在文中的含義。

答案：孔子的這句話，千百年來(lái)一直啟發(fā)著人們對(duì)生活、人生的思考。

問(wèn)題2：“且航畢這一程，讓風(fēng)雨與浪濤來(lái)評(píng)判你！”

這句話在文中的含義是什么？

答案：時(shí)間會(huì)對(duì)人的一生做出公正的評(píng)判。

問(wèn)題3：“只怕我的笑、我的淚、都會(huì)被水流沖走的?！边@句話在文中的含義是什么？

答案：最擔(dān)心的是自己虛度人生，在時(shí)間的長(zhǎng)河中留不下自己的影子。

六、積累、應(yīng)用、延伸：（投影）

1.背誦文中的優(yōu)美語(yǔ)段。

2.在分析理解本文深層蘊(yùn)意的基礎(chǔ)上寫一篇以《家鄉(xiāng)是我情感的歸宿》為題目的演講稿。不少于800字。課下完成。

結(jié)束語(yǔ)：

我們無(wú)須夸張故鄉(xiāng)的意義，無(wú)須對(duì)文化的地域性積累過(guò)分地固守。我們?cè)诓豢赡娴臅r(shí)間里遠(yuǎn)行，正在卷入越來(lái)越范圍廣闊的文化融會(huì)，但我們無(wú)論走出多么遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)也在我們血液里悄悄潛流，直到有一天突然涌上我們的心頭，使我們?nèi)滩蛔』仡^眺望。

“回望故鄉(xiāng)，是每一個(gè)人自我辨認(rèn)的需要，也是遠(yuǎn)行的證明?！薄n少功

設(shè)計(jì)說(shuō)明：

本教案設(shè)計(jì)把有針對(duì)性地突出以人為本作為指導(dǎo)思想。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校的粘補(bǔ)生活的意義就在于，要在每一個(gè)學(xué)生身上都吹起他個(gè)人的人格的獨(dú)特性。”事實(shí)上人格的塑造、發(fā)展是與文化熏陶分不開的，而語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的人格塑造、發(fā)展方面起著至關(guān)重要的影響作用。語(yǔ)文教學(xué)山讓學(xué)生閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，接受優(yōu)秀文化的浸濡，模仿優(yōu)秀人物的言行，都會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生良性的影響。在此思想基礎(chǔ)上，本教案目標(biāo)設(shè)計(jì)特別關(guān)注“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維度的教學(xué)理念。采取“自主、合作利探究式”的學(xué)習(xí)方式。具體操作過(guò)程中重視學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣；重視知識(shí)的積累，規(guī)律的總結(jié)。培養(yǎng)學(xué)生敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，睿智地分析問(wèn)題，耐心地解決問(wèn)題，清晰地表述問(wèn)題的綜合能力。

（王艷桂山東省曹縣第一中學(xué)）