語文教科書中的課文是什么？在課程改革如火如荼地進行著的今天對于這個問題的回答真是仁者見仁，智者見智。最有代表性的看法有：用于教學的例子、教學的經(jīng)典材料、學生學習閱讀的范本、引發(fā)教與學問題的媒介、語文課程內(nèi)容的組成部分之一等5種，筆者認為這些觀點都有其合理性，但又都有失偏頗。下文將對這5種觀點一一進行評述并在此基礎上提出自己的一點看法。

用于教學的例子

這是一個強調(diào)語文工具性的觀點。將課文視為一個例子，就是不把學課文當作語文教學的終極目的，而將其看成工具。教學中以課文為例子,通過例子的學習使學生掌握閱讀、思考、學習的方法, 促使他們通過例子這個“橋梁”到達更廣闊的人文空間，達到“舉一反三”、“觸類旁通”。這既包括指導學生由學習一篇課文然后瀏覽同類文章，由了解一位作家繼而旁及同類作家等比較性擴展性閱讀，也包括引導學生在生活實踐中汲取語文養(yǎng)料并創(chuàng)造性地遷移運用語文能力。

課文只是一個例子，也告訴我們，一個語文訓練點完全可以用不同的課文來說明和展開，這意味著教材課文可增減，可改換，如果這種增減和改換是科學的，顧及了學生發(fā)展的需要，將有利于教師、學生、課文之間的對話交流，從而會更加有效地促進學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

然而“例子”教材觀把語文教改的注意力集中到語文教師身上，對教師的素質(zhì)提出了很高的要求。但是，我們不能忽略這樣一個事實：在我國的現(xiàn)實條件下，大部分教師職業(yè)能力偏低，有些教師就連按教材實施教學都有困難，更別說開發(fā)教材了。

教學的經(jīng)典材料

與上一觀點相比，此觀點比較強調(diào)教材的權威性。雖然后現(xiàn)代主義教學觀藐視權威，但筆者仍覺得視課文為教學的經(jīng)典材料有其合理性。不可否認，經(jīng)國家審定的教材是由學科教學專家和富有教學經(jīng)驗的一線教師共同編寫，教材中的課文一般都是文質(zhì)兼美的典范作品，也許人們會對它提出許多批評，但在具體的歷史背景和社會條件下，之所以選“這一篇”而不選“那一篇”，自有其相對的歷史合理性。另外教材課文的組合上也呈現(xiàn)邏輯性、系統(tǒng)性、科學化的知識結(jié)構。

但持這種觀點要注意不能走極端，教學立足教材文本是應該的，但立足文本還應超越文本，教學的“經(jīng)典材料”不等于是傳授的“經(jīng)典”，它還是“材料”不是“目的”，需要教師和學生能動地、個性化地去解讀。為此教師在教學中，應重視自由而理性地服從教材的權威。

學生學習閱讀的范本

在對上一觀點的評述中，筆者已闡明課文相對而言仍屬經(jīng)典材料，因而它體現(xiàn)出的人格品位、價值指向、思維方式、行為方式、語言格調(diào)等都將為學生提供依循的范本。所以認為課文是學生學習閱讀的“范本”不錯但不全面，它不僅是學生學習閱讀的范本，也是學習寫作的范本，“從讀學寫”是已被證明的語文學習的有效方法，但在現(xiàn)今的語文教學中還是沒有引起足夠的重視。

引發(fā)教與學問題的媒介

此觀點強調(diào)的是在知識的吸收過程中，態(tài)度、才能和本領的形成比知識本身更重要。在教學過程中,教師要給學生創(chuàng)設一個民主的、開放的、富于探究和思考的學習空間，以教材課文為信息媒介，引導學生進行質(zhì)疑、思索、討論、深究，引導他們通過多向的、逆向的、多角度的、比較的、聯(lián)想的方式去探求答案,在探求的過程中學會學習,學會思考,學會創(chuàng)新。應該說這是最前沿的觀點，但也是在教學實踐中最難操作的，能在教學中將其演繹好的還鮮有其人。

語文課程內(nèi)容的組成部分之一

《為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展（ 基礎教育課程改革綱要試行解讀）》一書對教材的含義作了這樣的解釋：“教材是課程標準規(guī)定下的課程內(nèi)容在教學活動中轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物?！蹦敲?，作為語文教材的重要組成部分的課文當然屬于語文課程內(nèi)容。但當代知識信息極度豐富，薄薄的教科書無法全部包容；新課程提出的三維目標又是靜態(tài)的教科書難以完全詮釋的，現(xiàn)代信息技術的發(fā)展也令教科書無需包辦介紹學科知識。所以，教科書課文只能是語文課程內(nèi)容的組成部分“之一”。這種觀點提醒語文教師在語文教學中要樹立“大語文”觀，注重課文教學的拓展，在如今中小學教學實踐中，拓展的形式已經(jīng)看見，但是不是存在盲目拓展的現(xiàn)象就值得考慮。

通過對上述五種觀點的評價，筆者的觀點已呼之欲出，基于對目前課程改革的現(xiàn)狀和教師職業(yè)能力的現(xiàn)狀的考慮，我認為或者說我希望語文教科書中的課文是教學的“經(jīng)典例子”。

謂其“經(jīng)典”是由于教科書中的課文已經(jīng)是學生學習語文的范例，它的排列組合已具有邏輯性、系統(tǒng)性、科學性，便于學生新知識的建構，它不需要教師勉為其難地做教材編輯的工作?；谀刚Z學習的特點，課文還應該是個“例子”。母語教學不能局限于幾十篇課文之內(nèi)，要使語文學習的外延等于生活的外延。另外，把課文看作“例子”，學習“例子”之后緊接著要做的是“練習”，筆者很喜歡把課文看作“例子”背后的對語文工具性的重視。雖然“新課標”將語文的工具性與人文性并重，在人文主義缺失的當代也需要呼喚人文精神，但對于語文學科來說工具性乃是其特質(zhì)，語文知識與能力是學科的主要特點所在，其在學科教學中的首要地位不能動搖。而知識與能力的掌握是需要練習的，筆者認為一些雜志上所言“語文教學最重要的是提供語言實踐的機會，不需要系統(tǒng)的訓練”有失偏頗，如果那樣，語文教學的意義何在？母語除了習得，在學校教育中還是得重視“學得”。以語文基礎知識與基本能力的教學為基點向外輻射，整體提高學生的語文素養(yǎng)可能是較為有效的教學策略。

（張圣潔浙江省瑞安市隆山小學）