日前看到一篇題為《解放老師》的文章，標(biāo)題前的一段黑體字讓人觸目驚心：“學(xué)生不會(huì)飛，是因?yàn)槔蠋熂舻袅怂麄兊某岚?，可怕的是同樣缺翅膀的老師已不以藍(lán)天，不以飛翔為意?！边@是令每個(gè)語(yǔ)文教師尷尬萬(wàn)分的評(píng)價(jià)，辛苦一生落得“誤盡蒼生”的結(jié)果，每個(gè)語(yǔ)文教師都會(huì)悲涼頹喪，難以承受。

但這又不是危言聳聽。新課改立意高遠(yuǎn)，無(wú)疑為教育展示了燦爛的前景，同時(shí)也是整個(gè)民族振興的希望，但目前的教師素質(zhì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上時(shí)代的要求，制約了教改的步伐，所以工作起來(lái)捉襟見(jiàn)肘，出現(xiàn)口號(hào)響亮腳步遲滯的虛假繁榮，甚至“換湯不換藥”的行為。

誠(chéng)然，造成這種教育現(xiàn)狀有來(lái)自體制的巨大影響，但體制難以在短期內(nèi)迅速轉(zhuǎn)換，只能靠教師們意識(shí)到危機(jī)感，進(jìn)而自救！自救要在救思想的基礎(chǔ)上提高素質(zhì)，對(duì)有的教師來(lái)說(shuō)，甚至是脫胎換骨式的氣質(zhì)改造，讓已顯笨拙的教師形象重生強(qiáng)健的翅膀，借長(zhǎng)風(fēng)飛翔于教改的藍(lán)天，將學(xué)生帶入高遠(yuǎn)的境界。

之所以稱為教師的“氣質(zhì)”，是因?yàn)橛X(jué)得“氣質(zhì)”比“素質(zhì)”更彰顯個(gè)性，更生動(dòng)，有區(qū)別于群體的特質(zhì)，有更活潑的生命氣息，而這些對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)是很重要的。

筆者認(rèn)為，作為語(yǔ)文教師，除了必備的政治和專業(yè)素質(zhì)外，相對(duì)于其他學(xué)科教師，下列幾方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)有更重要的意義。

一、人文精神

歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先哲們?yōu)榉纯菇虝?huì)的禁欲主義而倡導(dǎo)人文主義，肯定人是世界的中心，主張思想自由和個(gè)性解放。在語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)程中，曾經(jīng)由于教育體制的弊端，教師自覺(jué)不自覺(jué)地鉆進(jìn)了應(yīng)試的套子，并且不自覺(jué)地限制和衡量學(xué)生，形成了一種新時(shí)代的“禁欲主義”。語(yǔ)文學(xué)科是在上下五千年，縱橫幾萬(wàn)里的浩瀚文化中徜徉的，是離人們生活最近，最有人情味的學(xué)科，現(xiàn)代教育思想已把對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度的養(yǎng)成放在越來(lái)越重要的位置。語(yǔ)文教師要在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上在以下三個(gè)方面加強(qiáng)修養(yǎng)：一是尊重學(xué)生個(gè)性?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”，而個(gè)性的自由發(fā)展是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。要把學(xué)生看成和教師權(quán)利對(duì)等的人，反思是否對(duì)學(xué)生無(wú)害的“異己”行為看不慣而橫加干涉，在和學(xué)生的談話中，逼迫學(xué)生就范。這是壓制學(xué)生個(gè)性的行為。二是有人情味。人情味是愛(ài)心，同情心，是換位思考，是征服人心的軟辦法。語(yǔ)文教師大多擔(dān)任班主任，人情味是做思想工作的必要修養(yǎng)。三是將教材中乃至文化中的人文精神發(fā)揚(yáng)光大。這也是語(yǔ)文教師的重要責(zé)任。

二、寬廣的心胸

中國(guó)歷來(lái)有就有“文人相輕”的傾向，又兼語(yǔ)文教師常年從事繁重瑣碎工作造成的職業(yè)倦怠心理，同事相處的競(jìng)爭(zhēng)壓力，以及家庭生活的負(fù)擔(dān)都是造成教師嫉妒、迂腐、狹隘、斤斤計(jì)較等缺點(diǎn)的因素。語(yǔ)文教師要特別加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)，尤其不要在學(xué)生面前發(fā)牢騷、說(shuō)不負(fù)責(zé)任的話、遷怒于人等，要樹立起教師寬容大氣的師表形象。

三、腹有詩(shī)書

“腹有詩(shī)書氣自華”，腹有詩(shī)書的語(yǔ)文教師，自有一種含情脈脈、氣質(zhì)華美的風(fēng)度，是厚積薄發(fā)，信手拈來(lái)的從容。這樣的教師教起書來(lái)，類似于文火熬湯，對(duì)學(xué)生是潤(rùn)物無(wú)聲的浸染、潛移默化的熏陶。學(xué)養(yǎng)深厚的語(yǔ)文教師本身就是書，是學(xué)問(wèn)，很容易得到學(xué)生的敬仰，有了這一點(diǎn)，言傳身教就是自然而然的事了。

讀書對(duì)于修養(yǎng)，尤其是語(yǔ)文教師的修養(yǎng)，其作用盡人皆知。然而據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在喜歡讀書，到圖書館借書的語(yǔ)文教師很少，尤其是文化修養(yǎng)類的書更是無(wú)人問(wèn)津。北京教育科學(xué)院做過(guò)調(diào)查，教師閱讀量少于學(xué)生，學(xué)生不“服”老師，這也是產(chǎn)生師生矛盾的重要原因。許多語(yǔ)文教師寫不出象樣的文章。甚至一些高考優(yōu)秀作文被判為不及格，教師的眼光水平葬送了考生的前程。

四、勇于自新

語(yǔ)文比起自然科學(xué)來(lái)，創(chuàng)新性不是顯性的，做不好會(huì)被學(xué)生當(dāng)成“另類”，遭到厭倦。語(yǔ)文教師要與時(shí)俱進(jìn)，善于挖掘文學(xué)作品的時(shí)代精神，貼近學(xué)生生活。

與此同時(shí)，打破一貫的課堂模式，熱心參與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)大教育氛圍。要讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)，如組織文學(xué)沙龍的辯論，社會(huì)調(diào)查實(shí)踐后的心得報(bào)告等，都是讓學(xué)生耳目一新的語(yǔ)文活動(dòng)，這樣得來(lái)的知識(shí)能力是鮮活的，學(xué)生也更愿得到教師的指導(dǎo)。

五、浪漫純真的情懷

成熟不是世故，純真不是簡(jiǎn)單，二者巧妙結(jié)合，形成可愛(ài)的智慧。文學(xué)史上具有浪漫純真性情的大學(xué)者比比皆是。當(dāng)曾皙描繪出一幅春天與眾少年郊游唱歌的理想景色時(shí)，孔子慨嘆道：“吾與點(diǎn)也”（《論語(yǔ)》子路曾皙冉有公西華侍坐章），完全沒(méi)有杏壇上一代圣賢的生硬；葉圣陶先生寫的《貓》形象生動(dòng)，字里行間洋溢著對(duì)小動(dòng)物、對(duì)自然的純真喜愛(ài)；錢仲書先生甚至曾經(jīng)夜里幫自己的貓打架。他們都是杰出的教師。

中學(xué)生正處于青少年時(shí)期，他們正走向成熟，卻仍是孩子，教師保持一顆純真的童心，更容易親近他們，和他們一起感動(dòng)、歡笑甚至憤怒，都是令他們喜歡和難忘的。有一次，筆者為學(xué)生朗讀上萬(wàn)字的《克拉瑪依特大火災(zāi)紀(jì)實(shí)》，面對(duì)生死磨難人們表現(xiàn)出的精神讓師生掩泣，共同的感動(dòng)讓師生距離變?yōu)榱恪?/p>

新時(shí)代的教師要將流淚的紅燭變?yōu)榧で榈奶?yáng)光輝，將伏案夜耕、花白頭發(fā)的形象注入更多的純真活潑，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教師氣質(zhì)中典雅與活力的融合。

六、廣泛的審美情趣

陸游說(shuō)過(guò)：“功夫在詩(shī)外”，做好語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)外功夫就是培養(yǎng)廣泛的審美情趣。新課改要求高中語(yǔ)文教師能開3至5門選修課，從自身起培養(yǎng)廣泛的審美情趣無(wú)疑是唯一出路。在這一點(diǎn)上，先師孔子仍為不朽典范?？鬃映螄?guó)、作學(xué)問(wèn)、當(dāng)老師外，精通禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝，對(duì)音樂(lè)的嗜好到了“聞《韶》樂(lè)，三月不知肉味”的地步。廣泛的情趣是語(yǔ)文教學(xué)的肥沃壤土，以不同的營(yíng)養(yǎng)滋養(yǎng)其茁壯成長(zhǎng)，這種力量決非一本語(yǔ)文教科書所能比的。

即使我們無(wú)法具備多種才能，起碼要有開明的智慧，做文化趣味的引導(dǎo)者，與學(xué)生一道在學(xué)習(xí)中共同成長(zhǎng)。

當(dāng)然，氣質(zhì)的形成是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，由于個(gè)人文化底蘊(yùn)和性格因素，并非每個(gè)人都能在短期內(nèi)完成上述修養(yǎng)，但為了我們的學(xué)生能夠擁有一片藍(lán)天，語(yǔ)文教師必須實(shí)現(xiàn)重生翅膀的艱難蛻變。

（李淑芹 章丘市水寨鎮(zhèn)教育辦公室）