王安石《游褒禪山記》中有這樣一段話：“距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰‘花山。今言‘華如‘華實(shí)之‘華者，蓋音謬也?！?/p>

對(duì)于這段文字，《語(yǔ)文》（江蘇省中等職業(yè)學(xué)校試用教材 第二冊(cè) 江蘇教育出版社2001年8月第1版）課本第84頁(yè)的注釋尚不夠詳盡，以致于不少人（包括教師）認(rèn)為以“華山”代替“花山”是由于讀者的錯(cuò)誤造成的。事實(shí)上，以“華山”代替“花山”并不是“讀者的錯(cuò)誤”。

“華”本表“花”義，“花”是后起字。顧炎武說(shuō)：“考花字自南北朝以上，不見于書。”在此之前，只有“華”字而無(wú)“花”字。“華”是多義詞，而“花”僅為其義項(xiàng)之一。茲舉例如下：

桃之夭夭，灼灼其華。（詩(shī)·周南·桃夭）①

山有扶蘇，濕有荷華。（詩(shī)·鄭風(fēng)·山有扶蘇）②

棠之棣華，鄂不韡韡。（詩(shī)·鹿鳴之什·棠棣）③

華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。（王粲·登樓賦）④

布有橦華，麪有桄榔。（左思·蜀都賦）⑤

上述五例中的“華”都當(dāng)“花”講，都是在南北朝之前。到“花”字后來(lái)造出并用開之后，以“華”表“花”的用法就很少見了，但不是沒有。下面是其用例：

歲華盡搖落，芳意竟何成。（陳子昂·感遇）⑥

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。（白居易·長(zhǎng)恨歌）

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。（李白·清平調(diào)）

所以說(shuō)，“以華山代替花山”，是由于“華”本來(lái)就是“花”，而不是“由于讀者的錯(cuò)誤”。那么，王安石所說(shuō)的“蓋音謬也”應(yīng)怎樣理解呢？我們以為可以這樣看：正如現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)橫額上不寫簡(jiǎn)體而寫繁體一樣，當(dāng)后起的“花”逐漸用開之后，有人還是喜歡在某種場(chǎng)合用從前的“華”。在口耳相傳之中，談到山名的寫法，有的人說(shuō)是“花山”，有的人說(shuō)成“華山”，這在當(dāng)時(shí)一般人看來(lái)是無(wú)礙的。后來(lái)，對(duì)褒禪山的另一個(gè)名稱，“以華山代替花山”的說(shuō)法占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。過(guò)后，時(shí)間一長(zhǎng)，一則由于以“華（hu?。北怼盎ā钡挠梅ㄖ饾u退出常用習(xí)慣；二則由于“華”的動(dòng)詞用義（開花，即王安石所說(shuō)“華實(shí)”之“華”義）以及其它多種用義（如：月華、華美、年華、華夏、榮華、浮華、華發(fā)等）較為常見，而這多種用義中，“華”都讀作huá，所以，到了北宋，一般人見到了“華”字，多念作huá；三則寫明“花山”字樣的石碑，早已仆于道上，其文漫滅，一般游人又不像王安石會(huì)去仔細(xì)看碑文，早已忘了“華山”之“華”本來(lái)表示的是“花”義。其義既忘，其音轉(zhuǎn)移為huá，就不足為怪了。

但是，王安石見到了仆道之碑，且辨認(rèn)出上面寫的是“花山”，因而判斷“華山”之“華”應(yīng)念作huā，而不應(yīng)念作“華實(shí)”之“華（huá）”，并指出“蓋音謬也”。這是有價(jià)值的見解。

所以說(shuō)，“讀音的錯(cuò)誤”應(yīng)是“以華山代替花山”的結(jié)果，而不是原因。

注釋：

①中華書局編輯部.十三經(jīng)注疏（上冊(cè)第279頁(yè)）.中華書局，1980.

②中華書局編輯部.十三經(jīng)注疏（上冊(cè)第341頁(yè)）.中華書局，1980.

③中華書局編輯部.十三經(jīng)注疏（上冊(cè)第408頁(yè)）.中華書局，1980.

④郭預(yù)衡主編.中國(guó)古代文學(xué)作品選·兩漢魏晉南北朝部分（第162頁(yè)）.湖南出版社，1995.

⑤《文選》（第一冊(cè)第184頁(yè)）.上海古籍出版社，1986.

⑥徐中玉主編.中國(guó)古代文學(xué)作品選·詩(shī)詞曲部分（第165頁(yè)）.華東師范大學(xué)出版社，1996.

（邢雯芝，蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）