褒禪山
- 語(yǔ)文“創(chuàng)課”需要反思意識(shí)
——以《游褒禪山記》教學(xué)為例
思意識(shí)。以《游褒禪山記》教學(xué)為例，筆者談一談反思意識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義。一、《游褒禪山記》“知識(shí)本位”教學(xué)——低效教學(xué)多年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)理念不斷變化：從“語(yǔ)文知識(shí)”到“語(yǔ)文能力”，從“三維目標(biāo)”到“核心素養(yǎng)”。但是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際情況卻沒(méi)有跟上理念的腳步，“知識(shí)本位”的教學(xué)實(shí)際并沒(méi)有隨著教學(xué)理念的更新而發(fā)生根本改變。以《游褒禪山記》為例，教師極易將此課當(dāng)“知識(shí)”來(lái)教，其教學(xué)效果是怎樣的呢？我市高一期末考試作文的答題情況很能說(shuō)明問(wèn)題。筆者在本市期末統(tǒng)考中，以弗
河北教育(綜合版) 2023年1期2023-10-10
- 走讀記
古不朽也！厚重褒禪山丙申盛夏，高溫酷熱。借前往含山交流考察之機(jī)，游覽了集自然之美、生態(tài)之優(yōu)和歷史人文厚重于一體的江淮名勝褒禪山風(fēng)景區(qū)。褒禪山，舊稱花山、華山。唐貞觀年間，玄奘的弟子、唐代三大高僧之一的慧褒和尚云游至此。這里的清靈、幽靜和神秘，牢牢吸引了慧褒和尚的目光。于是，他結(jié)廬其下，建廟立寺，用心講法，傳授衣缽?；郯蜕袌A寂后，其弟子將其葬于廬內(nèi)。為紀(jì)念他，后人將華山改名為褒禪山。唐宋以來(lái)，褒禪山寺廟成群，香火鼎盛，成為眾人向往的佛教圣地。但是，真正讓褒
青春 2022年8期2022-10-21
- 探褒禪山華陽(yáng)洞
楊采薇褒禪山亦謂之華山，唐代慧褒和尚曾在此居住，死后也安葬在這里，因此，后人就稱此山為褒禪山。宋代文豪王安石曾慕名而來(lái)，并寫下了千古名篇《游褒禪山記》，我和家人也趁著假期踏著古人的足跡到這里游玩。我們坐車來(lái)到褒禪山景區(qū)門口，這里四面環(huán)山，一座座山連綿不斷，從山腳向四周望去，滿眼都是綠。不遠(yuǎn)處，有一座寺廟，在黃磚砌成的圍墻、黑瓦鋪成的屋頂上，太陽(yáng)從樹(shù)葉間漏下斑斑點(diǎn)點(diǎn)的光影，映照在一排排磚瓦之間，露出祥和而又安靜的氣息。距離寺廟東邊五里是華陽(yáng)洞。一股清泉從洞口
新作文·初中版 2022年1期2022-05-30
- 我們需要學(xué)習(xí)的18個(gè)文言虛詞（二）
之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）8.表示目的關(guān)系?？z立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，可譯為“你、你的”而翁歸，自與汝復(fù)算耳！（《促織》）（三）通“如”：好像，如同軍驚而壞都舍。（《察今》）（一）連詞1.遞進(jìn)關(guān)系：而且，并且。且立石于其墓之門。（《五人墓碑記》）2.遞進(jìn)關(guān)系：況且，再說(shuō)。且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）3.讓步關(guān)系：尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）4.并列關(guān)系：又;又……又……;一
求學(xué)·理科版 2022年10期2022-05-30
- 《游褒禪山記》賞讀
服力。他的《游褒禪山記》頗受人們的歡迎。具體來(lái)說(shuō)，這篇文章有以下特點(diǎn)：一、因事見(jiàn)理，論點(diǎn)鮮明在文章的開(kāi)篇，作者告訴讀者褒禪山也叫華山。為何后來(lái)又改名褒禪山呢？原因是“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之”。隨后，作者將筆鋒一轉(zhuǎn)，由“追溯褒禪山的命名”寫到“眼前所見(jiàn)的慧空禪院”，留下懸念，循序展開(kāi)，隨后將寫作的重點(diǎn)放在褒禪山中的名勝華山洞上。作為褒禪山里的名勝，華山洞分為前洞和后洞。在作者看來(lái)，前洞的美景雖然吸引了眾多的游覽者，卻并不“足以游”，這是為什么呢？文章
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬 2022年1期2022-03-07
- 李商隱被署名：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代呼喚火眼金睛！
。王安石在《游褒禪山記》中對(duì)褒禪山的名稱做過(guò)一番考證，并指出后世“謬其傳”，告誡我們“學(xué)者不可以不深思而慎取”。《送母回鄉(xiāng)》這首詩(shī)本是當(dāng)代詩(shī)人寓真所作，卻被長(zhǎng)期署名為李商隱。更讓人驚詫的是，各大網(wǎng)站、書刊不加辨識(shí)地進(jìn)行引用和傳播，這體現(xiàn)了一些群體批判性思維的薄弱，對(duì)事物缺乏質(zhì)疑和探究精神。角度二：信息時(shí)代更須煉就“火眼金睛”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，遇到不懂的知識(shí)便找“度娘”，已成為人們學(xué)習(xí)生活的常態(tài)。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)使得知識(shí)的傳播更加方便快捷，但我們也應(yīng)清醒地看到，網(wǎng)絡(luò)
十幾歲 2021年24期2021-11-18
- 高中語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)策略探索
標(biāo)。文章以《游褒禪山記》一文的教學(xué)為例，在教學(xué)實(shí)踐中通過(guò)比較閱讀和補(bǔ)充閱讀兩個(gè)策略，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組合作的方式，完成預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)并得出相關(guān)結(jié)論，使學(xué)生對(duì)文章的寫作特色有較為深入的理解，并最終落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。在整堂高中語(yǔ)文課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)一直是核心和重中之重，也是最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主要手段。任務(wù)設(shè)計(jì)的成敗，將直接決定一堂語(yǔ)文課是否具有良好的教學(xué)效果。一堂高中語(yǔ)文課，無(wú)論是現(xiàn)代文還是文言文教學(xué)，必然有著明確的教學(xué)目標(biāo)，那么教學(xué)任務(wù)的設(shè)計(jì)，對(duì)于教學(xué)
文化產(chǎn)業(yè) 2021年22期2021-03-07
- 語(yǔ)絲
——王安石《游褒禪山記》你一定得認(rèn)識(shí)到自己想往哪個(gè)方向發(fā)展，然后一定要對(duì)準(zhǔn)那個(gè)方向出發(fā)，要馬上。你再也浪費(fèi)不起多一秒的時(shí)間了，你浪費(fèi)不起?！指瘛尔溙锢锏氖赝摺肺胰詴?huì)堅(jiān)持凌晨4點(diǎn)起床，不過(guò)不再是打球了，現(xiàn)在是工作，還有練習(xí)寫作，我非常努力地在做。當(dāng)你懷著熱情全力去做某件事時(shí)，那就會(huì)成功?！票取げ既R恩特讓我怎樣感謝你，當(dāng)我走向你的時(shí)候。我原想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個(gè)春天?！魢?guó)真《讓我怎樣感謝你》一棵樹(shù)看見(jiàn)我女兒很好，就把葉子從樹(shù)上弄下來(lái)。樹(shù)
初中生寫作 2020年9期2020-10-21
- 如何在文言文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)
，筆者就以《游褒禪山記》為例，探討如何在文言文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。一、了解教材。制定教學(xué)目標(biāo)科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)就猶如燈塔一樣，能將文言文教學(xué)導(dǎo)入正確的軌道，提高教學(xué)的效率。教師要在了解教材和學(xué)情的基礎(chǔ)上，制定科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)，為后續(xù)的教學(xué)活動(dòng)作準(zhǔn)備。例如，《游褒禪山記》是一篇?jiǎng)e具一格的游記。這篇游記記錄了作者和同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，還需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出
語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬 2020年7期2020-09-10
- 核心素養(yǎng)觀照下的文言文教學(xué)設(shè)計(jì)策略
。筆者擬就《游褒禪山記》的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，談?wù)勗诤诵乃仞B(yǎng)觀照下如何確定教學(xué)內(nèi)容，選擇有效的教學(xué)方式，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)核心素養(yǎng)的目標(biāo)。一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，優(yōu)化文言文學(xué)習(xí)的進(jìn)入路徑。優(yōu)化進(jìn)入文言文學(xué)習(xí)的路徑，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，是當(dāng)下新課改的一個(gè)趨勢(shì)，也是語(yǔ)文教學(xué)順利開(kāi)展的重要前提。什么是真實(shí)情境？現(xiàn)有的文獻(xiàn)給出很多解釋，但有一個(gè)共識(shí)，那就是情境要面向?qū)W生開(kāi)放，讓學(xué)生在心理上形成一種接受的場(chǎng)域，感覺(jué)有意思，有較強(qiáng)的代入感?！坝幸馑肌钡那疤?，還要具有挑戰(zhàn)
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2020年5期2020-06-08
- 用求真務(wù)實(shí)的態(tài)度實(shí)現(xiàn)人生理想
——讀《游褒禪山記》，感悟王安石五步成功法
志 曾倩云《游褒禪山記》是王安石一生唯一一篇記游文章，另一篇題目雖為游記，但其實(shí)是他視察工作的記錄。《游褒禪山記》這篇文章，王安石借一次并不盡興的游山，表達(dá)了作者用求真務(wù)實(shí)的態(tài)度實(shí)現(xiàn)人生理想的主張，闡述了他游山后感悟的“五步成功法”，這是王安石以其智慧留給后人的重要教誨。這篇游記與其它游記截然不同。全文六百余字，具體寫游記本身僅僅38 字，記游的文字極其減省，可謂惜墨如金。其余文字主要有兩部分，一部分為敘事及考據(jù)，一部分為心得悟處。這種安排確實(shí)體現(xiàn)了作者獨(dú)
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2020年7期2020-02-23
- 含山博物館藏北宋銀果盒賞析
性高。關(guān)鍵詞：褒禪山;銀果盒;佛教;舍利瘞埋1967年春含山縣褒禪山寺寶塔地宮出土了一些唐宋寺院文物，其中有一套珍貴的銀果盒，相關(guān)的文物出土情況和介紹也已公諸于眾[1]。2004年出版的《中國(guó)美術(shù)分類全集·中國(guó)金銀玻璃琺瑯器全集》中指出，全國(guó)出土的北宋后段“銘記年代或年代確切的金銀器有五件”[2]，而含山博物館所藏北宋大小銀果盒獨(dú)占兩件，由此可知其稀見(jiàn)與珍貴。前人詳于介紹，未深入考證和賞析，本文試從功能、器型、紋飾三個(gè)方面深入探討其學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，以求
文物鑒定與鑒賞 2020年1期2020-02-14
- 別樣的游記，同樣的哲思
修教材中的《游褒禪山記》和選修教材中的《石鐘山記》選編在一起，對(duì)宋代游記特征進(jìn)行探討。確定議題：別樣的游記，同樣的哲思。確定選文：王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《石鐘山記》。第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：小組合作交流，解決疑難，梳理文意;概括選文各自表達(dá)的哲理。第二課時(shí)預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：了解古代游記的一般特征。結(jié)合文本分析并展示選文是如何表達(dá)作者哲思的，并比較兩者的異同。學(xué)習(xí)目標(biāo)：結(jié)合文本分析并展示選文是如何表達(dá)作者哲思的;分析比較兩篇選文的異同，探討宋代游記富有哲思的特點(diǎn)。
語(yǔ)文天地·高中版 2019年9期2019-10-21
- 別樣的游記，同樣的哲思
——基于新課標(biāo)理念的“群文閱讀”教學(xué)實(shí)踐
修教材中的《游褒禪山記》和選修教材中的《石鐘山記》選編在一起，對(duì)宋代游記特征進(jìn)行探討。確定議題：別樣的游記，同樣的哲思。確定選文：王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《石鐘山記》。第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：小組合作交流，解決疑難，梳理文意；概括選文各自表達(dá)的哲理。第二課時(shí)預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：了解古代游記的一般特征。結(jié)合文本分析并展示選文是如何表達(dá)作者哲思的，并比較兩者的異同。學(xué)習(xí)目標(biāo)：結(jié)合文本分析并展示選文是如何表達(dá)作者哲思的；分析比較兩篇選文的異同，探討宋代游記富有哲思的特點(diǎn)。
語(yǔ)文天地 2019年25期2019-09-21
- 學(xué)以致用的知識(shí)才有生命力
《赤壁賦》《游褒禪山記》和兩篇現(xiàn)代散文《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》《我有一個(gè)夢(mèng)想》，從文章的語(yǔ)言、寫作結(jié)構(gòu)、寫作方法、思想內(nèi)容和學(xué)生自己獲得的用于寫作的心得等五個(gè)方面的知識(shí)進(jìn)行梳理，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)教材中相關(guān)課文涉及的知識(shí)在自己的寫作有何作用有一個(gè)明確的認(rèn)知。不過(guò)，在此過(guò)程中，就“用于寫作的心得”這一點(diǎn)，大多數(shù)學(xué)生都是挪用筆者上課教授的相關(guān)說(shuō)法，有的學(xué)生就《赤壁賦》回答——以主客問(wèn)答的形式成文;有學(xué)生就《游褒禪山記》回答——敘議結(jié)合，因事說(shuō)理;還有學(xué)生就《我有一個(gè)夢(mèng)
速讀·中旬 2019年10期2019-09-10
- 關(guān)于《游褒禪山記》之哲理思考
】王安石的《游褒禪山記》，通過(guò)記游來(lái)進(jìn)行說(shuō)理。人生要立志高遠(yuǎn)、全力以赴、不畏艱 ? ? ?險(xiǎn)、勇于攀登、建功立業(yè)，“務(wù)在有補(bǔ)于世”。在建功立業(yè)的過(guò)程中，“志”是前提，“力”是基礎(chǔ)，“物”不可或缺。要成功，須做到“志”“力”“物”三者的統(tǒng)一。盡管是王安石出游的心得，但它卻道出了一個(gè)深刻而帶有普遍性的哲理：凡事要想取得成功，一定要處理好主觀與客觀、內(nèi)因與外因的關(guān)系。【關(guān)鍵詞】志;力;物【中圖分類號(hào)】G643 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A《游褒禪山記》大家耳熟能詳，屬于中國(guó)
課外語(yǔ)文·下 2019年2期2019-04-10
- 還原思維培養(yǎng)思維能力
文王安石的《游褒禪山記》一文為例，探討課堂模型中還原思維在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用。一、還原思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣興趣，在赫爾巴特看來(lái)，是一種對(duì)事物持有較高注意力的積極自主的心理狀態(tài)。在《普通教育學(xué)》中，赫爾巴特把興趣投放到教育領(lǐng)域進(jìn)行論述，并表明這種自主性心理活動(dòng)可讓學(xué)生發(fā)揮自由想象力、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣[8]。在《游褒禪山記》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，在教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)中要求學(xué)生結(jié)合個(gè)人理解和課文注釋用簡(jiǎn)筆畫畫出褒禪山的整體布局。在教學(xué)實(shí)況中，學(xué)生
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2019年3期2019-04-10
- 參（外二首）
著銅錢大的月在褒禪山聽(tīng)褒慧禪師和王荊公說(shuō)話時(shí)間里，洞中一口碑文仆地，可能又千年或只一瞬間抑郁癥門窗緊閉沒(méi)有任何事物有理由出現(xiàn)包括這只鳥(niǎo)它躺著的模樣，使我想起被時(shí)間提前摘走的花此時(shí)我在磨亮的刃尖，顫抖行走切割它體內(nèi)的——怨憤，不安，發(fā)霉的谷粒羽毛依然干凈死去如同睡著無(wú)數(shù)的鳥(niǎo)從我的頭頂飛過(guò)歸去辭一只特拉克納馬，細(xì)數(shù)頭頂?shù)挠昝恳坏?，都?lái)自十八世紀(jì)威廉姆國(guó)王身體里鐘聲老去騎手緊握韁繩，演繹一次又一次，對(duì)舞臺(tái)的渴望這是一位好演員人馬合一的劇本天衣無(wú)縫黃昏撥動(dòng)發(fā)條，馬
詩(shī)歌月刊 2019年2期2019-04-03
- 《游褒禪山記》探究閱讀
學(xué)習(xí)《游褒禪山記》的議論說(shuō)理藝術(shù)古代游記往往以寫山川自然美景、記名勝古跡風(fēng)土人情取勝，然而王安石的《游褒禪山記》卻一反常態(tài)，不以寫景狀物記游為主，而是借一次不成功的游山探洞經(jīng)歷，生發(fā)議論，闡明治學(xué)之道及人生哲理。正因?yàn)橥醢彩紊教蕉次茨芨F究山洞奇險(xiǎn)之景，才有了這位思想家對(duì)這次游覽的深刻思索，也才有了這篇與眾不同的游記。一、“別行一路”的游記《游褒禪山記》前半部分主要是記游，作者移步寫景，“輕描淡寫”，沒(méi)有精描細(xì)繪褒禪山的美麗風(fēng)光和宜人感受，而是及其簡(jiǎn)略地介
作文周刊·高一版 2019年45期2019-01-06
- 《游褒禪山記》的育人價(jià)值
育人目的?！队?span id="syggg00" class="hl">褒禪山記》是人教版高中語(yǔ)文教材中的一篇重要的文言雜記。該文寫于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者與他的兩位朋友和兩個(gè)胞弟同游褒禪山后所寫。這是一篇記述與議論相結(jié)合的散文，與一般游記不同，它獨(dú)具現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代特征。長(zhǎng)期以來(lái)受到高中語(yǔ)文教育工作者的高度重視，它不僅文言知識(shí)相對(duì)比較集中，更重要的是文章有著非常深厚的育人價(jià)值。 我們都知道，追求卓越是現(xiàn)代中學(xué)生的共同理想，然而，很多人并不能做到“既仰望星空又腳踏實(shí)地”，遇到困難常常手足無(wú)措。學(xué)
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2018年9期2018-11-25
- 談山水游記的藝術(shù)魅力
廬于此，這便是褒禪山景之美的明證了。褒禪山的景色之美可分為外在的山林和洞內(nèi)奇觀兩部分。山林之中，古樹(shù)林立樹(shù)色蒼翠，綠樹(shù)翠竹光照下翠綠欲滴。山峰層巒疊嶂，錯(cuò)落有致，形成環(huán)抱之狀。褒禪山幽勝，煙雨山林別有一番滋味。山中高入云天的起云峰，每當(dāng)山雨欲來(lái)，則云霧涌現(xiàn)，雨后山色空蒙，為人驚嘆。山中古寺若隱若現(xiàn)，盡添神秘，頗似人們向往的世外隱居勝地。褒禪山的山洞景色尤令人沉醉。有龍洞、羅漢洞等，洞穴曲折，洞壁怪石錯(cuò)落，鐘乳石倒垂其間。最為有名的山洞的當(dāng)屬王安石在游記中記
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2018年7期2018-08-23
- 走進(jìn)文言世界 品味文本精彩
，筆者擬以《游褒禪山記》教學(xué)為例，談?wù)勅绾我I(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文言文世界，從中品析出文本精彩?！队?span id="syggg00" class="hl">褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年（1054），當(dāng)時(shí)他34歲，正在舒州任通判。與兩位朋友和兩個(gè)弟弟同游褒禪山后，寫成此文。本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而以記游為載體，以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋了只有不屈不撓地深入探索，才能達(dá)到“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”至高境界的學(xué)人治學(xué)的道理，給人以思想上的啟發(fā)。文中第三段“而世
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2018年6期2018-07-24
- 正是踏青好時(shí)節(jié)，課本帶你一起游山玩水
蘊(yùn)含其中?！队?span id="syggg00" class="hl">褒禪山記》（節(jié)選）[北宋]王安石褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。名師對(duì)對(duì)碰：這篇文章名為游記而意不在記游，乃是借游山水勝境的體會(huì)闡發(fā)治學(xué)的見(jiàn)解，全文夾敘夾議，不時(shí)從自然造物之奇中引發(fā)出深邃睿智的學(xué)術(shù)思想，字里行間充溢著勤學(xué)慎
意林繪閱讀 2018年5期2018-06-14
- 正是踏青好時(shí)節(jié)，課本帶你一起游山玩水
蘊(yùn)含其中?！队?span id="syggg00" class="hl">褒禪山記》（節(jié)選）[北宋]王安石褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。名師對(duì)對(duì)碰：這篇文章名為游記而意不在記游，乃是借游山水勝境的體會(huì)闡發(fā)治學(xué)的見(jiàn)解，全文夾敘夾議，不時(shí)從自然造物之奇中引發(fā)出深邃睿智的學(xué)術(shù)思想，字里行間充溢著勤學(xué)慎
意林繪閱讀 2018年5期2018-05-30
- 細(xì)品虛詞，尋覓妙義
——《游褒禪山記》備課札記
修課本中，《游褒禪山記》是虛詞使用較為頻繁的篇目之一，《教師教學(xué)用書》中也給出了“要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境重點(diǎn)弄清幾個(gè)虛詞的含義和用法”教學(xué)建議。因此，本文將以《游褒禪山記》為例，在弄清虛詞含義和用法的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討虛詞在文章中顯示出的重要價(jià)值。一、“蓋”、“所謂”、“為”與“學(xué)人之文”王安石是政治家，所作常常以精悍勝人。在《游褒禪山山記》中，作者用了大量的虛詞，這似乎與“精悍”一詞不相稱。而這其中卻別有洞天。連詞“而”在說(shuō)理段落的大量使用讓說(shuō)理變得更自由自然
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2018年8期2018-04-07
- 談山水游記的藝術(shù)魅力
——以《游褒禪山記》為例
廬于此，這便是褒禪山景之美的明證了。褒禪山的景色之美可分為外在的山林和洞內(nèi)奇觀兩部分。山林之中，古樹(shù)林立樹(shù)色蒼翠，綠樹(shù)翠竹光照下翠綠欲滴。山峰層巒疊嶂，錯(cuò)落有致，形成環(huán)抱之狀。褒禪山幽勝，煙雨山林別有一番滋味。山中高入云天的起云峰，每當(dāng)山雨欲來(lái)，則云霧涌現(xiàn)，雨后山色空蒙，為人驚嘆。山中古寺若隱若現(xiàn)，盡添神秘，頗似人們向往的世外隱居勝地。褒禪山的山洞景色尤令人沉醉。有龍洞、羅漢洞等，洞穴曲折，洞壁怪石錯(cuò)落，鐘乳石倒垂其間。最為有名的山洞的當(dāng)屬王安石在游記中記
中學(xué)語(yǔ)文 2018年21期2018-02-09
- 走進(jìn)文言世界 品味文本精彩
，筆者擬以《游褒禪山記》教學(xué)為例，談?wù)勅绾我I(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文言文世界，從中品析出文本精彩。《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年（1054），當(dāng)時(shí)他34歲，正在舒州任通判。與兩位朋友和兩個(gè)弟弟同游褒禪山后，寫成此文。本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而以記游為載體，以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋了只有不屈不撓地深入探索，才能達(dá)到 “世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”至高境界的學(xué)人治學(xué)的道理，給人以思想上的啟發(fā)。文中第三段“而
中學(xué)語(yǔ)文 2018年18期2018-02-09
- 以讀促寫理念下的《游褒禪山記》教學(xué)淺見(jiàn)
這個(gè)支架與《游褒禪山記》這篇標(biāo)志性的議論文范文結(jié)合起來(lái)，又不局限于學(xué)習(xí)本文內(nèi)容與謀篇布局的技巧，而主要突破：由教材的學(xué)習(xí)進(jìn)行拓展，讓學(xué)生經(jīng)閱讀、思考、點(diǎn)評(píng)中發(fā)現(xiàn)自己片段議論文寫作問(wèn)題并進(jìn)行修改，從而牢固掌握四層次例證法。所以我在教學(xué)設(shè)計(jì)中先讓學(xué)生讀懂文本內(nèi)容，再梳理寫作特色——“因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合”的寫法，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。再以“在生活中，人們常說(shuō)“凡事當(dāng)盡力而為，方能無(wú)
作文成功之路(高考沖刺) 2018年12期2018-01-28
- 《游褒禪山記》賞析
。孰：誰(shuí)。解析褒禪山，在今天的安徽含山北。本文作者是北宋文學(xué)家、政治家王安石。節(jié)選的大意是：經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)幽深的洞穴，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打聽(tīng)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懶于前進(jìn)而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石
鐵軍 2018年1期2018-01-20
- 獨(dú)辟蹊徑游褒禪由表及里品半山
燕王安石的《游褒禪山記》是人教版語(yǔ)文必修二第三單元中的一篇課文，第三單元主要是古代山水游記類散文。如果我們按照課本安排的順序來(lái)講解本單元的散文，在感受過(guò)王羲之《蘭亭集序》的生死觀，品悟過(guò)蘇軾《赤壁賦》的風(fēng)月與智慧后，再讀王安石的《游褒禪山記》，很多學(xué)生都會(huì)覺(jué)得這篇文章初讀起來(lái)既沒(méi)有王羲之的深?yuàn)W哲理，也沒(méi)有蘇軾的美妙文辭，所以對(duì)這篇文章的解讀就不能深入。而很多教師在講授本文的時(shí)候，也會(huì)有草草收兵的遺憾。王安石的《游褒禪山記》到底應(yīng)該用什么方法解讀？怎樣避免出
語(yǔ)文天地·高中版 2017年8期2018-01-03
- 褒禪山旅游發(fā)展對(duì)策
提要] 通過(guò)對(duì)褒禪山景區(qū)進(jìn)行科學(xué)定位，達(dá)到開(kāi)拓褒禪山旅游市場(chǎng)的需要，采用4P營(yíng)銷理論對(duì)景區(qū)進(jìn)行全方位分析、診斷和策劃，對(duì)景區(qū)旅游資源的開(kāi)發(fā)和管理進(jìn)行系統(tǒng)的研究與探析。關(guān)鍵詞：褒禪山；旅游資源；營(yíng)銷本文為省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目：“褒禪山旅游營(yíng)銷策劃”成果中圖分類號(hào)：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收錄日期：2017年8月24日特色旅游風(fēng)景區(qū)具有特定的景觀區(qū)域、特殊產(chǎn)品品質(zhì)、獨(dú)特的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，有一定獨(dú)特的人文傳統(tǒng)和自然資源基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)定位和開(kāi)發(fā)能夠盡快形成適度旅游規(guī)模，
合作經(jīng)濟(jì)與科技 2017年22期2017-10-31
- 在語(yǔ)文教學(xué)中要善于“反彈琵琶”
，王安石的《游褒禪山記》是一篇說(shuō)理性游記散文。作者并沒(méi)有過(guò)多的描寫褒禪山的景物，也沒(méi)有怎么寫游覽的地方，只是寫了褒禪山的來(lái)歷，然后寫了游褒禪山的后洞的情況。隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)行了說(shuō)理——無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。這就是這篇游記的基本結(jié)構(gòu)層次，作者為什么這樣安排呢？原來(lái)作者把重點(diǎn)放在了說(shuō)理上，也就是說(shuō)游褒禪山是一個(gè)“引子”而已，說(shuō)理部分才是文章的重點(diǎn)。那么我們?cè)囍选队?span id="syggg00" class="hl">褒禪山記》這篇文章寫成一篇純游記類文章，結(jié)構(gòu)安排如下：褒禪山的概況及其來(lái)歷，然后寫爬山途中的景物描寫，
現(xiàn)代職業(yè)教育·中職中專 2017年12期2017-08-13
- 談《游褒禪山記》中兩個(gè)被忽略的問(wèn)題
經(jīng)典作品的《游褒禪山記》一直都是高中語(yǔ)文的必修篇目，教參對(duì)本文思想內(nèi)容的解讀無(wú)非就是“要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取‘深思而慎取的態(tài)度”，但本文有兩個(gè)非常值得探究的問(wèn)題往往被忽略。從文體上看，本文是一篇古代游記。古代游記作為古代散文的一種，前人多把它歸入“雜記體”中。它是摹山范水、專門記游的文章，以描繪山川自然、風(fēng)景名勝為內(nèi)容，寫旅途的見(jiàn)聞和對(duì)大自然風(fēng)光之美的感受。但本文卻不是這樣的，文章主體部
語(yǔ)文天地·高中版 2017年2期2017-03-29
- 以《游褒禪山記》為例談王安石散文的虛詞運(yùn)用
：王安石的《游褒禪山記》，用了很多虛詞，諸如“之”、“其”、“而”和“以”等，眾多的虛詞，對(duì)于文字的梳理有序和語(yǔ)言的表達(dá)流暢，無(wú)疑起到了積極的作用。本文以《游褒禪山記》為例，來(lái)談?wù)勍醢彩⑽闹械奶撛~運(yùn)用。關(guān)健詞：《游褒禪山記》 王安石 散文 虛詞王安石的《游褒禪山記》，用了很多虛詞，諸如“之”、“其”、“而”和“以”等，眾多的虛詞，對(duì)于文字的梳理有序和語(yǔ)言的表達(dá)流暢，無(wú)疑起到了積極的作用。文章第一段：“褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故
文學(xué)教育·中旬版 2017年1期2017-03-14
- 詞類活用之形容詞的活用
以明也。（《游褒禪山記》）明：照明。（2）后世之謬其傳而莫能名者。（《游褒禪山記》）謬：弄錯(cuò)。（3）惑而不從師。（《師說(shuō)》）惑：有疑惑。2.形容詞活用為動(dòng)詞后為不及物動(dòng)詞后，后面有牢記則為使動(dòng)用法或意動(dòng)用法。（1）使動(dòng)用法形容詞帶上賓語(yǔ)以后，使得賓語(yǔ)所表示的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”就是“使（江南岸）返綠”的意思。再如：①大王必欲急臣也。（《廉頗藺相如列傳》）急：使臣著急。②先嫁得府吏……足以榮汝身。（《孔雀東
作文周刊(高考版) 2016年39期2017-03-06
- 趣學(xué)古文，樂(lè)享課堂
們的導(dǎo)游，這次褒禪山之旅由我為大家服務(wù)……”這也是古文教學(xué)的課堂，教授的正是王安石的《游褒禪山記》。筆者認(rèn)為，《游褒禪山記》是一篇非常值得學(xué)生借鑒的名篇，它的歷史考據(jù)觀、旅行過(guò)程場(chǎng)景描寫、心理刻畫、路線描述、哲理追尋、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等結(jié)構(gòu)線索和內(nèi)容布局都很完善。枯燥的說(shuō)理在王安石的精心編排下，耐人尋味，水到渠成，于是才有了開(kāi)頭那幕導(dǎo)游解說(shuō)，地理科代表是這次的導(dǎo)游。只見(jiàn)她拿出精心準(zhǔn)備的地形圖，一一向我們展現(xiàn)廬冢、仆碑、前洞等景觀，并配有溫馨提示“小心哦，火把舉高點(diǎn)
知識(shí)窗·教師版 2016年10期2016-12-13
- “書”材妙用·盡志無(wú)悔
。（王安石《游褒禪山記》）1. 善于反省。一次半途而廢的不爽旅行，留給很多人的往往是遺憾，是懊惱，是不了了之。而王安石卻因此進(jìn)行了深刻的反省，并由此懂得了許多人生要義。這種化腐朽為神奇的能力源于作者勤于反思，樂(lè)于反思，善于反思。人生的境界往往在反思中得以提升，人類的歷史也正因?yàn)槿祟惖牟粩喾此疾糯蟛角斑M(jìn)。2. 綜合素質(zhì)。志存高遠(yuǎn)者實(shí)繁，達(dá)高遠(yuǎn)視者蓋寡。有志者事未必成，皆因其心有余而力不足。在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間架設(shè)一座橋梁，是如此費(fèi)“力”。在平時(shí)逐步積累，關(guān)鍵時(shí)刻
高中生學(xué)習(xí)·高一版 2016年11期2016-12-01
- 《游褒禪山記》教學(xué)中成長(zhǎng)教育的滲透
。王安石的《游褒禪山記》是篇即事生議的記游文，王安石將深刻哲理寓于其中，情辭可觀，事理可思，經(jīng)得起推敲且耐得住咀嚼，為青少年啟迪心智、涵養(yǎng)才性方面發(fā)揮著其他學(xué)科所無(wú)的陶冶功能，這恰恰是語(yǔ)文教學(xué)不可取代的獨(dú)特價(jià)值所在。文中深思慎取、嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)的態(tài)度；百折不撓、積極進(jìn)取的精神；以及事業(yè)成功需要“志、力、物”三者辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)依然灼灼其華，雖已千年，仍然閃爍著深刻的思想火花。[關(guān)鍵詞]游褒禪山記成長(zhǎng)教育課程育人[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]
中學(xué)教學(xué)參考·語(yǔ)英版 2016年5期2016-06-13
- 《游褒禪山記》：王安石的命運(yùn)讖言
王安石《游褒禪山記》文辭樸實(shí)，淺出深入，以一次偶然的日常的非名山游覽，闡發(fā)道理：“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，要到達(dá)“險(xiǎn)遠(yuǎn)”，一覽“非常之觀”，“志”、“力”和“物”，三大條件，缺一不可。這番道理，在王安石“務(wù)為有補(bǔ)于世”的寫作綱領(lǐng)下，不蹈空凌虛，及物而切身——王安石此時(shí)已有變法之“志”，雖然清楚此事之“險(xiǎn)遠(yuǎn)”，但這是“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀”，值得追求。事實(shí)上，《游褒禪山記》不僅僅是王安石的自勉書，更是王安石的命運(yùn)讖言?！队?span id="syggg00" class="hl">褒禪山記》寫于至
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2016年7期2016-05-14
- 對(duì)《游褒禪山記》一處譯文的質(zhì)疑
邱文華對(duì)《游褒禪山記》一處譯文的質(zhì)疑●江西省南康中學(xué) 邱文華筆者在教學(xué)中注意到，近年來(lái)人教版必修2的“教師教學(xué)用書”一直把《游褒禪山記》中“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”這句話視為因果關(guān)系的復(fù)句，筆者認(rèn)為其理解值得商榷。先看相關(guān)段落的原文和譯文——原文：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！保ㄈ私贪姹匦?《游褒禪山記》）譯文：“地方平坦而且路程近，到達(dá)
讀寫月報(bào)（高中版） 2016年10期2016-04-14
- 立足課堂，教無(wú)定法——關(guān)于《游褒禪山記》同題異構(gòu)的幾點(diǎn)思考
同題公開(kāi)課《游褒禪山記》。三位教師精心設(shè)計(jì)，教學(xué)過(guò)程也各有特色，三個(gè)目標(biāo)，三種課堂，引起了我對(duì)教無(wú)定法與即時(shí)調(diào)控的幾點(diǎn)思考。教無(wú)定法，顧名思義，就是教師要根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)來(lái)不斷改進(jìn)教學(xué)方法。一方面，教師教學(xué)要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律：由簡(jiǎn)單到復(fù)雜；由已知到未知；由量變到質(zhì)變；由實(shí)踐到理論。另一方面，要考慮教師的個(gè)人因素和學(xué)生的個(gè)體差異。教師的個(gè)人閱歷、個(gè)人素質(zhì)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)決定了教學(xué)課堂的不同呈現(xiàn)；而學(xué)生的生活背景、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣也決定了學(xué)生的個(gè)體差
學(xué)苑教育 2015年6期2015-08-15
- 《游褒禪山記》延展閱讀教學(xué)實(shí)踐探索
必修二課文《游褒禪山記》的教學(xué)讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行深度閱讀，從文中挖掘可用的寫作素材，并布置幾道閱讀思考題讓學(xué)生在課外查找、閱讀與本文作者相關(guān)的閱讀材料，以豐富學(xué)生的寫作素材庫(kù)，培養(yǎng)多角度解讀人物的能力，提高學(xué)生的探究水平，讓學(xué)生得到更多的人文滋養(yǎng)。[關(guān)鍵詞]立足教材延展性閱讀以讀促寫游褒禪山記[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1674-6058（2015）07-0003語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。高
中學(xué)教學(xué)參考·語(yǔ)英版 2015年3期2015-04-10
- 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
）最早接觸《游褒禪山記》還是上高中的時(shí)候，那時(shí)候，就對(duì)文章中“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)”這句話感觸就很深，覺(jué)得它說(shuō)出了一種人生道理，特別激勵(lì)人，現(xiàn)在過(guò)了十幾年，再來(lái)回味這篇文章，覺(jué)得它愈發(fā)的深刻，文中的哪些驚世駭俗的話語(yǔ)，竟然透露著臨川先生的錚錚硬骨?！队?span id="syggg00" class="hl">褒禪山記》是選入中學(xué)語(yǔ)文課本的一篇游記，作者是北宋著名的文學(xué)家、政治家王安石。文成于1054年，時(shí)年作者34歲，是在辭官回家途中游覽了褒禪山后所作的。它看是一篇游記，但通篇由事見(jiàn)理，夾敘夾議，闡
新教育時(shí)代電子雜志(學(xué)生版) 2015年28期2015-03-02
- 街邊的訓(xùn)誡 [外一首]
蓮、山頭浪？”褒禪山寺的老殿快塌了，而小和尚唇上毫毛尚淺“今天我買的青菜重一斤二。洗了洗，還剩下八兩”我們談時(shí)局的危機(jī)、佛門的不幸和俗世的婚姻?？傆X(jué)得有令人窒息的東西在頭頂懸著“其實(shí)，那失去的四兩，也可以炒著吃”哦。我們無(wú)辜的絕望的語(yǔ)言耽于游戲……“賣菜人兩手空空下山去”。似乎雙方都有余力再造一個(gè)世界當(dāng)然，炒菜的鏟子也可重建大殿。我們渾身都是缺口。渾身都是伏虎的傷痕選自陳先發(fā)博客http://blog.sina.com.cn/chenxianfa
詩(shī)潮 2014年10期2014-11-17
- 課文注釋商兌
，第18頁(yè)《游褒禪山記》的注釋（2）中，“既其出”被解釋為“已經(jīng)出來(lái)。‘其，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)在意義?！北救藢?duì)這個(gè)解釋有不同的看法，希望能得到同行的指教?！捌洹弊鳛檎Z(yǔ)氣詞，在文言文中較為常見(jiàn)，其中大部分是有實(shí)在意義的語(yǔ)氣詞，比如當(dāng)作語(yǔ)氣副詞用，可翻譯為“可”“一定”“還是”“希望”等，《唐雎不辱使命》中有“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”，可譯為：“我打算用五百里土地?fù)Q取安陵，安陵君可得答應(yīng)我?！边@里的“其”可以譯為“一定”或“可”，帶有比較強(qiáng)烈的命
語(yǔ)文教學(xué)之友 2014年6期2014-07-07
- 《游褒禪山記》照應(yīng)藝術(shù)摭談
。王安石的《游褒禪山記》（人教版新課標(biāo)第一冊(cè)）就是其中久傳不衰的精品。在這篇千余字的游記式的論說(shuō)文中，作者以高超的文章建構(gòu)手法——契合無(wú)間的照應(yīng)藝術(shù)，為我們留下極為深刻的印象和強(qiáng)烈的震撼。照應(yīng)，是篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)。一篇文章要有頭有尾，前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系。前面交待過(guò)的話，后面得有照應(yīng)；后邊要照應(yīng)的話，前邊得先有個(gè)交待。這樣，文章前后才能貫串自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，使讀者容易掌握全文的脈絡(luò)。照應(yīng)的種類有三：一是首尾照應(yīng)?！对賱e康橋》首尾呼應(yīng)回環(huán)的寫法是為了
語(yǔ)文知識(shí) 2014年7期2014-03-11
- 文小“心”大
品評(píng)王安石《游褒禪山》的文章，就是言其如何借褒禪山一洞之景，而述世上成功之舉并非易事，必須具備主客觀所有條件才能完成的道理。然而，這還不是王安石心中真正想一吐為快的“文心”之語(yǔ)，最后引伸的“然力所至焉而不至，于人為譏，而在己為悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”這才是王安石在此文的立意之筆，借褒禪之洞，澆變法失敗之塊壘。詩(shī)無(wú)“眼”，文缺“心”，此乃為文之大病，古人深得此三昧。劉勰在《文心雕龍·體性》中說(shuō)：“拙辭或厚于巧義，庸事或萌于新意”
小品文選刊 2014年1期2014-01-16
- 讀王安石《游褒禪山記》
父），一起去游褒禪山的石洞，洞特別深，洞內(nèi)黑暗且寒冷，問(wèn)這洞究竟有多深，據(jù)說(shuō)以前到這石洞旅游的人，都沒(méi)有走到盡頭，被稱為“后洞”深處的情境，終不被世人所知。王安石這次與四位同伴共游褒禪山石洞，是舉著火把走向洞的深處的，愈往里走愈艱險(xiǎn)，所見(jiàn)也愈奇妙。同行者有一人被嚇住了，不想再繼續(xù)深入下去，就說(shuō)“再不出去，火把要熄滅了”。一人嚷著要出去，其他四個(gè)人便猶豫地跟著退了出來(lái)，終沒(méi)有游到盡頭。事后，王安石愈想愈后悔，他嘆惜地說(shuō)：“古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲(chóng)、鳥(niǎo)
小品文選刊 2014年1期2014-01-16
- 文言文教學(xué)的“源頭活水”
——從《游褒禪山記》的教學(xué)談文言文生活化教學(xué)趨向
。下面結(jié)合《游褒禪山記》的教學(xué)實(shí)例，談?wù)劯咧姓Z(yǔ)文生活化的教學(xué)策略與思考。一、精心設(shè)計(jì)情境，增強(qiáng)文本的感染力在教學(xué)中，根據(jù)文本的提示設(shè)計(jì)相關(guān)的情境，有意識(shí)地把學(xué)生帶入情境交融的境地，有利于引發(fā)學(xué)生對(duì)文本的感知和深入的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。比如精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)生活情境。好的導(dǎo)語(yǔ)能喚醒學(xué)生的生活中沉睡的記憶，有利于形成積極的學(xué)習(xí)期待，創(chuàng)設(shè)生活的情景，拉近文本與生活的距離，使文本更能走進(jìn)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教王安石的《游褒禪山記》的時(shí)候，教
中學(xué)語(yǔ)文 2012年30期2012-08-15
- 高中語(yǔ)文教材文言文部分注音補(bǔ)釋
袁 冬1.《游褒禪山記》很多學(xué)生都把首段“華山”中的“華”字讀成四聲或二聲，甚至一些老師在教這篇課文的時(shí)候也犯同樣的錯(cuò)誤。究其原因，沒(méi)有聯(lián)系地理知識(shí)和上下文思考它的讀音。①華（huà）山，華山是我國(guó)著名的五岳之一，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，然而褒禪山在安徽含山城東北，故二者不能畫等號(hào)，文中的“華”山不應(yīng)讀四聲；②根據(jù)文中“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”，文中的“華”山不應(yīng)讀二聲（音謬）；③根據(jù)文中“距洞百余步，
中學(xué)語(yǔ)文 2011年33期2011-08-15
- 《游褒禪山記》與《石鐘山記》之比較
，王安石的《游褒禪山記》與蘇軾的《石鐘山記》歷來(lái)是古代文言散文的必選篇目。兩文的作者同為“唐宋散文八大家”之一，而且兩文在教材中也常常被編排在同一個(gè)教學(xué)單元。作為北宋游記散文的代表，兩文都是通過(guò)記游以說(shuō)理的上乘之作。將這兩篇“記”進(jìn)行“同中求異”、“辨異求同”的比較研讀，我們發(fā)現(xiàn)，兩文在寫作時(shí)代、謀篇布局、主題闡發(fā)和語(yǔ)言風(fēng)格等方面，同中有異，異中有同，各有旨趣和特色，在古代游記散文中各樹(shù)一幟，各領(lǐng)風(fēng)騷。一、寫作年代大體相同，凸顯了同中有異的文學(xué)主張《游褒禪
文教資料 2011年13期2011-03-20
- “其文漫滅”該怎么講
王安石《游褒禪山記》中有這樣一段話:“距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí),曰‘花山”。課文對(duì)“其文漫滅”是這樣解釋的:碑文模糊、磨滅。文,指碑文。且作了補(bǔ)充:下文“獨(dú)其為文”的“文”指碑上殘存的文字。不難看出,課文對(duì)兩個(gè)“文”的理解實(shí)際上是一致的,即“文字”。粗略看來(lái),注釋沒(méi)什么問(wèn)題,但如果我們仔細(xì)斟酌,就發(fā)現(xiàn)也有不妥當(dāng)?shù)牡胤?。我們知?遙遠(yuǎn)的時(shí)空距離,和古今社會(huì)生活的差異,賦予了古代文字豐富的內(nèi)涵和寬廣的語(yǔ)義,這樣我們?cè)诶斫庖粋€(gè)古文言詞的時(shí)候
中學(xué)語(yǔ)文園地(高中) 2009年9期2009-10-29
- 芻議《游褒禪山記》的主旨
在歸途中游覽了褒禪山;同年七月,以追記的形式補(bǔ)寫了《游褒禪山記》。文章記述了游山過(guò)程中的兩件小事,并借此生發(fā)議論,闡明了深刻的道理。對(duì)此文的主旨?xì)v來(lái)就有不同的看法,歸納起來(lái),主要有以下四種。一、治學(xué)說(shuō)1.“借游華山洞,發(fā)揮學(xué)道?！薄?清代)吳楚材、吳調(diào)侯,《古文觀止》卷十一。2.“此游所至殊淺,偏留取無(wú)窮至深之思,真乃贈(zèng)遺不盡。當(dāng)持此為勸學(xué)篇。”——(清代)浦起龍,《古文眉詮》卷七十一。3.“荊公《游褒禪山記》云:‘入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。余謂‘
中學(xué)教學(xué)參考·語(yǔ)英版 2009年8期2009-10-28
- 《游褒禪山記》的多元處理
饒?；ā队?span id="syggg00" class="hl">褒禪山記》是影響了一代又一代學(xué)子的經(jīng)典篇章，王安石以如椽大筆，先敘后議，緣事明理，給人以很深的教益。作為傳統(tǒng)篇目，不同的教者已經(jīng)有過(guò)眾多富有特色與成效的處理方法。如何在確保完成“課程目標(biāo)”的前提下，在對(duì)教材的處理上體現(xiàn)自己的個(gè)性風(fēng)格，形成吸引學(xué)生的磁場(chǎng)，是值得每個(gè)有教學(xué)追求的老師認(rèn)真思考的。你可以著眼于文言文的“言”的因素，在通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義、特殊句式等方面夯實(shí)?？梢蕴貏e關(guān)注一下出現(xiàn)了20次之多的“其”字。本文的“其”有指示代
語(yǔ)文天地·高中版 2009年5期2009-06-16
- 跨過(guò)褒禪山 閱盡世間景
是王安石的《游褒禪山記》。王安石是北宋改革家、文學(xué)家。他痛心北宋”積弱積貧”的局面,便有矯時(shí)匡世之志,曾上書萬(wàn)言,倡導(dǎo)變法,希望富國(guó)強(qiáng)兵；王安石又是一位文學(xué)家,他重視文章的社會(huì)意義,強(qiáng)調(diào)文章要“有補(bǔ)于世”,他的文章邏輯謹(jǐn)嚴(yán),說(shuō)理透辟,筆力雄健,風(fēng)骨遒勁?！队?span id="syggg00" class="hl">褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年(1054年)寫的一篇因事說(shuō)理的文章,全文以記游的形式寄托人生哲理,表達(dá)人生感悟。王安石這次游覽褒禪山,在自己“力尚足以入,火尚足以明”的情況下,本可以尋幽訪勝,閱盡人
語(yǔ)文天地·高中版 2009年4期2009-05-22
- 游山探洞
一篇游記叫《游褒禪山記》，讀來(lái)膾炙人口，極富哲理。這一天王安石和幾位詩(shī)友重游褒禪山，他們?cè)谝粎擦种邪l(fā)現(xiàn)了一個(gè)幽深的山洞。王安石游興正盛，主張進(jìn)去看看。陪他一起游山的詩(shī)友，面露難色，有的怕洞里毒蛇傷人，有的怕洞里有野獸咬人，推來(lái)推去，都不想冒險(xiǎn)進(jìn)洞。王安石無(wú)奈道：“那好，你們且在洞外等我，我一人進(jìn)去看看?！闭f(shuō)罷，便手持火炬進(jìn)了山洞。開(kāi)始時(shí)，山洞比較平坦，但越往里越坎坷、越曲折，一線天似的陽(yáng)光照射下來(lái)，景色更加秀美?？粗媲暗木吧?，他不由感慨地自語(yǔ)道：“真可謂
故事林 2007年4期2007-05-14