葉啟曉

上海中醫(yī)藥大學(xué)新校區(qū)的上海中醫(yī)藥博物館，建筑面積6400余平方米，收藏和陳列著從遠(yuǎn)古到近代漢族和少數(shù)民族漫長歷史遺留下的珍貴醫(yī)藥衛(wèi)生文物14000余件，件件都閃耀著中華醫(yī)學(xué)的光芒。該館的前身是建立于1938年的上海醫(yī)史博物館，這批醫(yī)藥文物也記錄了醫(yī)史博物館所走過的風(fēng)雨歲月。

中國第一座醫(yī)史博物館創(chuàng)辦始末

20世紀(jì)初葉，中華古國的大門已被西方列強的堅船利炮打開，西方文化如洶涌浪潮，幾欲湮沒古老的中華文明，許多人盲目崇尚西學(xué)，社會上泛起一股民族虛無主義思潮，中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)遭到嚴(yán)重的沖擊。這觸動了中國醫(yī)學(xué)者的民族自尊心，也強烈地激發(fā)了他們研究宣傳中華醫(yī)史，弘揚博大精深的中醫(yī)文化的激情。開始是中國醫(yī)史學(xué)先驅(qū)陳邦賢發(fā)起創(chuàng)辦中國醫(yī)史研究會；隨之是陳邦賢的編年體專著《中國醫(yī)學(xué)史》等多部中國醫(yī)史著作先后面世。1932年，著名醫(yī)史學(xué)家王吉民和伍連德合著的英文版《中國醫(yī)學(xué)史》出版，并在海內(nèi)外產(chǎn)生重大影響。1937年，中華醫(yī)學(xué)會第四屆大會在上海召開，王吉民用他和同道多年來苦心購置征集和募捐來的2000余件醫(yī)史文物和文獻(xiàn)，舉辦了一個內(nèi)容豐富的醫(yī)史文物展覽會，社會反響很大。隨后王吉民又提出在中華醫(yī)學(xué)會內(nèi)建立中國醫(yī)史博物館的建議，并發(fā)表《籌設(shè)中國醫(yī)史博物館芻議》的講演文章，得到與會代表的贊同。1938年7月中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)史博物館在上海英租界池浜路41號創(chuàng)辦，王吉民任館長（圖1）。這是中國第一座中華醫(yī)學(xué)史?？撇┪镳^，也是當(dāng)時上海僅有的兩三家華人創(chuàng)辦的博物館之一。中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)史博物館的創(chuàng)辦，拉開了中國醫(yī)學(xué)博物館事業(yè)的序幕，在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，使中國醫(yī)藥衛(wèi)生文物的收藏保護(hù)、陳列展覽和科學(xué)研究進(jìn)入了一個新階段。

乾隆御制針灸小銅人

最早的針灸銅人出現(xiàn)在宋代。由于宋以前醫(yī)家對人體經(jīng)絡(luò)腧（shv）穴的部位與名稱的認(rèn)識不盡相同，為厘清針灸理論，核準(zhǔn)經(jīng)絡(luò)腧穴，宋仁宗趙禎命尚藥奉御王惟一等，統(tǒng)一和厘定人體經(jīng)絡(luò)與腧穴。宋天圣四年（1026年），王惟一著成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三卷，明確按人體14條經(jīng)脈歸經(jīng)排穴的理論與方法，確定出人體穴名354個，總穴數(shù)637個，朝廷隨之作為國家標(biāo)準(zhǔn)頒行全國，并刻石于相國寺仁濟(jì)殿保存。天圣五年，王惟一設(shè)計鑄造針灸銅人兩具用于教學(xué)和研究，這兩具銅人身高與真人相仿，內(nèi)置臟腑，可拆裝，體表鑄有經(jīng)絡(luò)腧穴和穴名。遺憾的是這兩具銅人一具流失海外，另一具下落不明。

上海醫(yī)史博物館收藏展出的針灸銅人，是清乾隆九年（1744年）乾隆皇帝為嘉獎編纂《醫(yī)宗金鑒》有功之臣，特別制造的若干針灸小銅人之一（圖2）。據(jù)知，這具銅人可能已是孤品。此銅人為中國女性造像，身高46厘米，體表刻有經(jīng)絡(luò)腧穴但未書穴名。這具銅人是清廷重視發(fā)展中醫(yī)事業(yè)的真實物證，具有極高的收藏價值。

煉丹爐與“長生不老丸”

在上海醫(yī)史博物館的展廳里，不僅陳列著不同造型的古代煉丹爐和煉丹用的陽城罐（圖3、4、5），還陳列著5粒小如赤豆的丹丸（圖6）。這幾粒朱紅色丹丸，是1600多年前魏晉時代貴族們爭相服用的“長生不老丸”的一種。它們見證了中國古代煉丹服石（仙丹）以祈長生不老的社會風(fēng)氣。

這5粒丹丸出自晉散騎常侍、瑯臨沂王彬的長女王丹虎之墓葬。墓志記載，王丹虎卒于東晉升平三年（公元359年）。隨葬品中的丹丸共200余粒，都放置于棺內(nèi)前部的一個圓形漆盒內(nèi)。丹丸呈粒狀，直經(jīng)多在0.4～0.6厘米，平均重約0.372克。經(jīng)南京藥學(xué)院取樣化驗，丹丸的化學(xué)成分，硫占13％，汞占60.9％，其他成分占26.1％。我們知道，硫和汞都是對人體有害甚至有毒的物質(zhì)，服用這類物質(zhì)非但不能長壽，反而會致人死命。

各式葫蘆與銅串鈴

展廳里陳列著幾代人收藏的各式葫蘆。其中有植物葫蘆、陶瓷葫蘆（圖8）、金屬葫蘆和牙雕葫蘆（圖7）等。這些葫蘆有些是盛藥器具，有些則是中醫(yī)文化藝術(shù)品。葫蘆與中醫(yī)有不解之緣，古時醫(yī)者行醫(yī)身背葫蘆表明身份，藥鋪診室門懸葫蘆做為招牌。相傳東漢年間河南大疫，死人無數(shù)，醫(yī)家無奈。一日有個叫費長房的人見一老翁在街上賣藥，其竹竿上掛一葫蘆，凡來求醫(yī)者，老翁便從葫蘆中摸出一粒藥丸讓病人服用，病人服后病情好轉(zhuǎn)。這事很快在百姓中傳開，百姓們尊稱他為壺翁。費長房對壺翁很是佩服，認(rèn)師求教，老翁見費長房誠心求學(xué)，便收他為徒。后來費長房術(shù)精業(yè)成，又成為一代名醫(yī)。為紀(jì)念壺翁，并讓百姓知曉他是壺翁的傳人，他行醫(yī)時總將葫蘆掛在身上。此后，醫(yī)者皆效仿，用葫蘆做醫(yī)招以昭示身份。久而久之，葫蘆便成了中醫(yī)的標(biāo)志。其實，葫蘆本身也是一味中藥，它味甘淡性平，有利水通淋作用，可用于治療水腫、小便不利、黃疸、腹?jié)M等癥。葫蘆還可治療牙痛及牙齦腫痛，若配牛膝煎水含漱效更佳。

銅串鈴也是一種中醫(yī)文物。串鈴，也叫“虎撐”或“虎銜”。相傳古時名醫(yī)董奉，在一次取出卡在一老虎喉嚨里的獸骨時，為防虎口傷人便打造了一個鐵圈撐住虎嘴上下顎。此事慢慢傳開，醫(yī)生們紛紛效仿，多制做鐵圈以備用。后來有人將鐵圈用銅改制，進(jìn)一步加工成空心扁環(huán)狀，并內(nèi)置銅丸，一搖即響，聲音悅耳，并作為外出行醫(yī)的召喚工具。民間醫(yī)生走街串巷，大多手持串鈴，百姓稱之為鈴醫(yī)、走方醫(yī)。這些鈴醫(yī)積累著許多豐富而實用的民間傳統(tǒng)醫(yī)方或偏方、秘方，也傳承和熟練掌握著有效的民間傳統(tǒng)醫(yī)療技法，古代有很多鈴醫(yī)醫(yī)術(shù)神奇，影響很大；鈴醫(yī)是中醫(yī)活動的重要組成部分。上海醫(yī)史博物館展出了一件宋代銅串鈴，外徑12.5厘米，內(nèi)徑4厘米，厚3厘米（圖9），外飾以?；y為底，一面開洋浮雕八卦圖案，另面浮雕日月北斗和三星，內(nèi)環(huán)則中空并置活動串珠銅丸4粒，順手搖來，鈴聲悅耳。

最早的醫(yī)用工具——砭石

展廳里陳列著人類早期的醫(yī)用工具——砭石（圖10）。大約在5萬年前的舊石器晚期，真正具有科學(xué)價值的人類醫(yī)藥衛(wèi)生工具逐步被制造出來，這就是砭石、骨針、骨錐和骨鏃（圖11）等代表性工具。骨針骨錐和角錐雖可醫(yī)用也可它用，但砭石專用于醫(yī)?！墩f文解字》：“砭，以石刺病也”；《山海經(jīng)》：“高山之石多針石”，郭璞注：“可以為砭針”；《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“……東方之域，其病多癰瘍，其治宜砭石”，唐王冰注：“砭石，謂以石為針也?！?/p>

相傳，古時神醫(yī)扁鵲的醫(yī)療工具就是砭石，因為他用“砭”（碥）醫(yī)疾而名聲鵲起，被后人稱為“扁鵲”。漢石刻有“扁鵲針砭畫像石?！碑嬛械谋怡o為“人首鵲身”，“手持虎符狀砭板”正在為患者醫(yī)病?！妒酚洝分幸灿涊d著扁鵲用砭石為虢太子醫(yī)病的故事。

人類使用砭石治病有幾萬年歷史。盡管后來人類進(jìn)入青銅時代、鐵器時代等歷史時期，砭石作為醫(yī)療工具仍沿用了很長一段時間，它與其它醫(yī)療工具并用，發(fā)揮著特殊的醫(yī)療作用。比如在內(nèi)蒙古的遼代墓葬中曾多次發(fā)現(xiàn)砭石。

《本草綱目》與李時珍

在中藥方劑館里，陳列著十幾種清版《本草綱目》全帙本（圖12）。這些清代雕版善本，紙色泛黃，飽含著幾百年歷史風(fēng)霜。

說到《本草綱目》，必然會聯(lián)想到明代偉大的科學(xué)家李時珍。李時珍1518年生于湖北蘄州（今湖北蘄春），字東璧，號瀕湖，出身在一個世代業(yè)醫(yī)的家庭。李時珍的祖父是位“鈴醫(yī)”；父親李言聞（號月池）也是個半走方醫(yī)生。李時珍自幼多病，不喜八股，雖14歲中了秀才，但三試舉人均未中第，隨棄科舉而攻醫(yī)學(xué)。不想，沒幾年他果真成了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾尼t(yī)生。后來，他到武昌楚王府做“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)；3年后，又被推薦到上京太醫(yī)院做院判。幾十年下來，李時珍閱讀了大量醫(yī)學(xué)典籍。他發(fā)現(xiàn)古代本草書籍“品數(shù)既煩，名稱多雜，或一物析為二三，或二物混為一品”，錯漏較多，于是決心重新編纂一部系統(tǒng)的本草書籍。

這一決心和志向，使李時珍苦苦耕耘了26個春秋。他走遍大江南北，深山采藥，又收集民間單方，參考萬卷醫(yī)書，逐一辨鑒藥物，系統(tǒng)地整理了我國16世紀(jì)以前豐富的醫(yī)藥學(xué)遺產(chǎn)，終于著成《本草綱目》52卷，190余萬字，分16部60類，共收載藥物1892種，新增藥物374種，載方逾萬，附圖千余，成為中國藥物學(xué)的空前巨著。

1578年, 李時珍完成《本草綱目》全書初稿時，已適花甲之年。此后他又用十余年時間修潤謀梓；直至臨終，《本草綱目》才由金陵胡承龍雕版印行，即“金陵本”。遺憾的是李時珍未及見到金陵本面世。金陵版《本草綱目》全帙本，世上僅存幾部。中國僅存二部，分別藏在北京中國中醫(yī)研究院和上海圖書館。

《本草綱目》這部巨著，不僅與《天工開物》、《農(nóng)政全書》并稱為中國明代的三大科技名著；也堪與《天體運行論》和《人體的構(gòu)造》等16世紀(jì)世界上劃時代的不朽著作相題并論。它的東傳與西漸，在世界科技文化史上產(chǎn)生著重要影響。在東方的日本，《本草綱目》剛剛在中國刊行不久（1607年），就被江戶時代學(xué)者林羅山在長崎發(fā)現(xiàn)，并將這套明刊《本草綱目》呈獻(xiàn)給江戶幕府的創(chuàng)建者德川家康。德川將這套《本草綱目》置之座右，極其珍重。因之，日本學(xué)者稱這套書為“神君御前本”或“御手澤本”。后來，不同版本的《本草綱目》不斷經(jīng)海路流至日本，并“支配了日本江戶時代的本草學(xué)和博物學(xué)界”。在那個時期，《本草綱目》也傳到了琉球，傳到了朝鮮和越南等，都對當(dāng)?shù)氐目茖W(xué)產(chǎn)生了重要影響。在西方，至少十八世紀(jì)初開始，《本草綱目》已流入歐洲各國和美國各地，并被陸續(xù)譯成不同文字，引起歐洲學(xué)者越來越大的興趣。

金陵本問世后的400余年來，《本草綱目》僅國內(nèi)就先后刻印了幾十版，出現(xiàn)了很多版本。學(xué)界將這些版本歸類為“一祖三系”?！耙蛔妗奔唇鹆瓯?；后來的版本都是金陵本的后代，分為“三系”即江西本，錢本和張本三個系統(tǒng)。

目前，上海醫(yī)史博物館收藏陳列有明清時代20余種不同版本的《本草綱目》。雖然，因文革時期發(fā)生在上海中醫(yī)學(xué)院的那段令人不快的對話，使上海醫(yī)史館失去了收藏“金陵本”的機(jī)會，但現(xiàn)存于上海醫(yī)史館的版本，卻完整的包括了上述“三系”中各系版本，是進(jìn)行《本草綱目》研究的極寶貴資料。

各式香熏器與古代用香

在殷商甲骨文中就有“香”（）的象形文字和用香的記載。周時佩帶香囊，沐浴蘭湯己成時尚?！对娊?jīng)》有采集香藥的詩歌。秦漢以后，中華民族用香的傳統(tǒng)不斷豐富和發(fā)展，人們妝飾香膏，佩帶香囊，居處熏香，調(diào)服香藥，用香氣來清潔空氣等。用香，漸漸成為古代社會生活中一項不可或缺的重要內(nèi)容。這與醫(yī)療保健有密切關(guān)系。我們知道，世上萬物皆有氣味，人們將令人快感的氣味稱為香味；將令人不快的氣味稱之臭味。因氣味與健康有關(guān)系，近來一門叫氣味醫(yī)學(xué)的學(xué)科應(yīng)運而生。香氣不但能殺菌祛邪，防病治??；又能辟除穢濁，凈化環(huán)境；還能提神醒腦，怡情悅性?，F(xiàn)代科學(xué)證明，熏香氣體對多種細(xì)菌有抑制作用；香藥熏氣還能提高人體對流感等病毒的免疫能力。

上海中醫(yī)藥博物館陳列的香熏器，多是古代社會香事活動的真實遺物，主要有香爐、獸熏和球熏等不同類型。

香爐，又分為若干種類，其材質(zhì)主要用金屬和陶瓷，中空為香灶，用來盛放香料，以作焚香的爐膛。一些較大型的青銅香爐不設(shè)上蓋。較小或較高品級的香爐，大多配有鏤空別致而透氣的香爐頂蓋。據(jù)《洞天清錄集·古鐘鼎彝器辨》的說法，漢以前無香爐，漢時始造博山爐，“乃漢太子宮所用者，香爐之制始于此”。博山爐，即博山香爐，是香爐中一個獨特的造型，它的爐蓋雕鏤為層巒疊嶂的仙山，底部則為一托盤，整體造型美觀大方（圖15）。漢代的香爐很昂貴，使用香爐還不是百姓的事。魏時也將香爐作賜品，并規(guī)定有嚴(yán)格的使用等級，如《魏武上雜物疏》載：“御物三十種，有純金香爐一枚，下盤自副，貴人、公主有純銀香爐四枚，皇太子有純銀香爐四枚，西園貴人銅香爐三十枚?！贬t(yī)史館里陳列的漢透雕鎏金銅香爐和晉代青瓷香爐（圖13），都是香爐中之珍品。

獸熏是香爐之一種，因它是以瑞獸的造型出現(xiàn)，而被統(tǒng)稱為獸熏（圖14）、香獸或獸形香爐。獸熏多以金屬制作。宋代《香譜》說：“香獸，以涂金為狻猊、麒麟、鳧鴨之狀，空中以燃香，使煙自口出，以為玩好?！碧圃娝卧~中常提到的“金獸”“金猊”“香鴨”等，都是獸熏的別名。在醫(yī)史館的展廳里，有件明代獬豸銅熏，碩實勻稱，造型端莊，堪為珍貴。獬豸獸熏的頭項可翻開，以便香料置入獸腹焚香灶中，點燃香料后頭項可閉合。當(dāng)縷縷香煙虛緲地自獬豸獸嘴中冉冉飄逸時，別有情調(diào)。

球熏，則是古時婦道喜愛的一種小巧鏤空的金屬圓球形香爐，也稱手爐、香球、袖爐等。漢代劉歆《西京雜記》說，這種香爐為長安巧匠丁緩創(chuàng)制，稱臥褥香爐或被中香爐。球熏的結(jié)構(gòu)特點是球中設(shè)置三層萬向環(huán)，中心置半球狀焚香灶，香灶憑重力作用，在萬向環(huán)配合下，始終保持水平。盡管香球滾動，香灶也不會翻火覆滅。因而，在香料燃燒時也可隨意放入袖中、被褥中，在動態(tài)中使用，是一種很實用的便攜式香爐。唐代元稹有詩曰“順?biāo)孜▓F(tuán)轉(zhuǎn)，居中莫動搖，愛君心不測，猶訝火長燒?！钡莱隽饲蜓拿钊?。宋代陸游的《老學(xué)庵筆記》更云“婦女上犢車，皆用二小鬟持香球在旁，在袖中又自持兩小香球，車馳過，香煙如云，數(shù)里不絕，塵土皆香。”

醫(yī)史館展廳里陳列的球熏為明代遺物。它不僅萬向環(huán)活絡(luò)，卡扣機(jī)關(guān)完好，外表鏤空與淺雕的紋飾也美觀而清晰，是球熏中之雅品。

今天，新建成的上海中醫(yī)藥博物館不僅陳列著原上海醫(yī)史博物館的醫(yī)史文物，還陳列著幾千種中草藥標(biāo)本和上海中醫(yī)藥大學(xué)的校史展覽。新展覽不僅陳展形式融入現(xiàn)代理念，展覽面積擴(kuò)大后，有更多文物與觀眾見面。這座博物館是弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，宣傳中華民族醫(yī)藥衛(wèi)生活動的窗口，在推動中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展方面，必將發(fā)揮更大作用。

責(zé)編一粟