袁祥坤

“支那”是日本人對中國的稱呼，最先是梵語對中國的發(fā)音，早期還寫成至那、脂那、震旦、真旦、振旦等。從發(fā)音上分析，大概與秦（ｃｈｉｎ）有關。最早用“支那”一詞稱中國是在空海詩集《性靈集》中，里面有“支那臺獄曼殊廬”一句，以后在《今昔物語》中有“支那國”的說法。

其實日本人對中國最多的稱謂是唐、宋、漢或中國、中華、中土、華夏，偶爾也用支那。明治初年以后，由于提出蔑視中國的主張，日本輿論多用支那、清國稱謂中國。１９世紀７０年代以后，日本無論是政府文書、報章雜志，還是百姓的口語，對中國用得最多的稱呼是“支那”。１８６８年底，日本外國官役所（當時的外務省）給長崎華僑的布告中，首次在政府文件中使用“支那”一詞。日本出兵臺灣以后，日本人基本上都用“支那”代替唐、漢稱謂中國。

當時的中國人對日本稱中國為“支那”沒有充分的認識，梁啟超在《馬關條約》簽訂的消息傳出后曾寫到：“我支那四千年之大夢初醒，實自中日戰(zhàn)敗、割臺灣、償二百兆以后始也?！彼谓倘剩保梗埃的辏痹略谌毡緰|京創(chuàng)立的宣傳革命的雜志，刊名是《二十世紀之支那》。直到１９１５年日本提出滅亡中國的“二十一條”，激起中國人民的極大憤怒。留日學生首先提出“支那”一詞存有對中國的輕侮之意，堅決反對日本人將中國稱“支那”。

１９２０年，王拱壁著的《東游揮記錄》在北京出版，書中認為：“支那”的日語讀音與“將死”“物件（或東西）”音同，還與“雛”及“泥木偶”音近，是對中國污蔑之稱謂?！爸鞘健薄爸侨恕币渤１蝗毡救水斪餍Ρ褂?。此外，“支”是支配的“支”，“那”則是把第三者稱作“彼奴”，即被人驅(qū)使的意思。在日語中，“支”又是“支店”的“支”，中國即是“支店”，日本人從中找到了支配中國人的滿足感。顯然，此時的“支那”用語已和原初的意思大相徑庭了。

１９３０年５月，中華民國政府令外交部，今后凡使用“支那”的日本公文概不接受。１９４５年日本戰(zhàn)敗，國民政府再次重申日本不得使用“支那”稱謂中國。對此，日本外務省于１９４６年６月７日以總務局長岡崎勝男的名義，向各省次官發(fā)布了《關于回避支那稱謂的文件》，要求停止使用該詞；７月３日，文部省也向各大學和高等學校下達了同樣的通知。與此同時，報紙、雜志、廣播等也都正式啟用中國這個名稱。此后，“支那”一詞退出了歷史舞臺。