“悟情悟理悟無字之文章；品詩品文品有字之美味?！币馑际亲x書的目的是為人生而課本的作用是工具。語文被譽為“百科之母”，它是各門學科的基礎(chǔ)，承擔著培養(yǎng)學生創(chuàng)造精神的重要任務(wù)。但多年來，語文教學過分強調(diào)知識系統(tǒng)，突出工具特性，其結(jié)果造成一代代人繼承、延續(xù)、加工、完善所形成的一套套固定的模式，教師習慣了這樣的教學：讓無數(shù)的學生在同一規(guī)定的時間，用同一種規(guī)定的方式，讀同一篇規(guī)定的課文，聽同一種規(guī)定的分析，記同一個規(guī)定的結(jié)論，做同一道規(guī)定的練習，考同一規(guī)定的試題，得出同一規(guī)定的答案。只要記住，不要創(chuàng)新；只要熟背，不要深思；只要會考，不要會用。不少語文教師的教學模式是“介紹作者—時代背景—解決生字、詞—分段—逐段分析—歸納中心—分析寫作特點—布置作業(yè)”。久而久之，扼殺了學生的思維，禁錮了學生的思想，形成了“讀死書，死讀書”的局面。雖然有的教師也改變了一些教育思想和教學方式，但只是換湯不換藥，只把過去的“滿堂灌”變成了“滿堂問”，只要學生把自己所設(shè)計的問題回答就算“完成”了教學任務(wù)。千篇一律，處處都問，時時都問，長此以往，學生的思維就成了“惰性思維”，不想 主動發(fā)問，主動思考，這就會造成學生主動發(fā)問，主動尋求解決問題的意識淺薄，扼殺了學生的創(chuàng)造思維。

由教育部制定、國務(wù)院批轉(zhuǎn)的《面向21世紀教育振興行動計劃》制定的主要目標為“瞄準國家創(chuàng)新體系的目標，培養(yǎng)造就一批高水平的具有創(chuàng)新能力的人才”?？梢?，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，素質(zhì)教育的關(guān)鍵應(yīng)在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。物理學家丁肇中先生說：“不要教死知識，要授之以方法，打開學生的思路，培養(yǎng)他們的自學能力。”常規(guī)思維不會有創(chuàng)造，創(chuàng)造需要的是與常規(guī)不同的新思維新方法。不能一味因襲傳統(tǒng)，囿于成見，要敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，突破框框，開拓新天地。創(chuàng)造，就是在前人的基礎(chǔ)上提出新的方法，做出新的成績。決不能總讓學生重復僵硬刻板的教材，決不能培養(yǎng)一批又一批跟在考試后面亦步亦趨的木偶人，而必須培養(yǎng)出充滿活力的具有創(chuàng)造精神和能力的一代新人。當然，創(chuàng)造不等于胡來，必須持有極其嚴謹?shù)目茖W態(tài)度。

一、發(fā)現(xiàn)問題：

發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造行為的開始，是學生探索心理的催動力。如果沒有發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性思維也無從產(chǎn)生。《失街亭》一課學習后，有學生提出：關(guān)羽在赤壁之戰(zhàn)時立下軍令狀把守華容道，馬謖在北伐時立下軍令狀駐守街亭，他們都沒有完成任務(wù)，而為什么一個是“戴罪立功”，另一個則是被送上斷頭臺的結(jié)局？由此看來，諸葛亮斬馬謖是“徇情枉法”。教師針對這一富有創(chuàng)造性思維的問題，應(yīng)從兩者的后果來幫助學生分析：華容道關(guān)羽放走曹操，這對劉備有利，給東吳孫權(quán)留下一個強硬對手，而劉備正好利用這一機會來擴張自己的地盤、豐滿自己的羽毛。馬謖失街亭，正是諸葛亮“獎率三軍，北定中原”之時，他需要一支號令嚴明的軍隊，馬謖被斬是形勢所需。明白了后果，對一個不斬一個被斬的原因就清楚了。因此，斬馬謖不是諸葛亮“徇情枉法”。學生發(fā)現(xiàn)問題，教師幫助他們分析，從而達到解決的目的。準確掌握知識和確立正確的思維方法，變“死學”為“活學”。教師要善于根據(jù)知識結(jié)構(gòu)的特點，引導學生多讀、多思，讓學生最大限度參與到探求的全過程，變被動為主動，這樣學生才能真正成為學習的主人，有利于創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。

二、提出問題：

明代學者陳獻章說過：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也，一番覺悟，一番長進?！睈垡蛩固挂舱f過：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！苯處熓紫纫治鼋滩膬?nèi)容和學生能力的層面。其次是設(shè)疑要有隱蔽性和梯度。不能與結(jié)論太直接，也不能太難，要讓學生在解疑時有一定的切入點，才能順理成章地解決問題。比如讀《薜譚學謳》后的啟示，順向(本義)構(gòu)思：1.學無止境；2.教人者，必須曉之以理，導之以法；3.好花需遇好園??；4.滿招損，謙受益。逆向構(gòu)思(向相反方向思考)：1.博采眾家，增長才干：2.不要迷信權(quán)威：3.社會是個大課堂。教師必須完成“知識、能力、悟三位一體的素質(zhì)教育目標”的任務(wù)，對現(xiàn)行教材深入挖掘其創(chuàng)造性內(nèi)涵，選擇新的視角，得出新的見解，從而打破“綱本”意識，沖破“方圓”定勢，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，廢除絕對與教材內(nèi)容相一致的老框框。古人云：授人以魚，只供一飯之需，教人以漁，則終身受益無窮。

三、研討問題：

語文教育，忌“一言堂”。老師與學生、學生與學生間要構(gòu)建、營造 一種平等、民主、和諧的氣氛，讓學生與學生、老師與學生之間展開討論。學生的創(chuàng)造性思維和想象在討論中不斷校對自己的想法，增強對自己思維的批判性。研討問題，要求教師要巧設(shè)問題意境，營造平等和諧的氣氛，誘導學生強烈的求知欲和正確的學習動機，使學習真正成為學生的一種所需。在教學中可誘導啟發(fā)學生堅持不同見解，展開研究討論，在教師的誘導作用下攻克一個個難關(guān)。古希臘普羅塔戈3000多年前說：人的頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需被點燃的火把。學生創(chuàng)造思維的火把需要教師用創(chuàng)新之火去點燃。點燃，是鼓勵，是引導。引導學生去懷疑，懷疑書本，懷疑教師，懷疑“真理”。培養(yǎng)一種敢于質(zhì)疑，甚至藐視否定的精神。引導學生發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，發(fā)現(xiàn)泥土中的金塊和蕪雜中的真理，用自己的眼睛和心靈，引導學生去創(chuàng)造，創(chuàng)造真正屬于自己的東西，開辟自己的心靈空間。

從語文教育的現(xiàn)狀看，長久以來，語文學科教學處于一種積重難返的局面。由于教材在編排上過于注重題材涉及的社會生活內(nèi)容及思想性，在教材的編排的體例和教學內(nèi)容的設(shè)計上不是以知識的內(nèi)在規(guī)律為序，而是過于強調(diào)外在特征，教學中知識、能力、方法混雜在一起，顯現(xiàn)出一種散漫無序的特征，給教學帶來了極大的困難。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是有歷史原因的，縱觀中國百年來的語文教育，在目標與方向上始終是搖擺不定的，這必然影響現(xiàn)代語文教育的總體目標的設(shè)計和引導。近年來，國家教委成立了中小學教材統(tǒng)一編寫委員會，在統(tǒng)一教材的基礎(chǔ)上，允許部分地區(qū)使用自編教材，打破了教材一統(tǒng)的局面，一定程序上改善了語文教材系統(tǒng)性、科學性差的缺點，但根本改變尚需時日。

（袁丹文 貴州省遵義縣團溪中學）