林　旭

巖上滴水滴滴清

滴在龍窩萬丈深

撿個石頭試水深

唱個山歌試姐心

……

這首流傳在四川丹巴的民歌被稱為“啦啦調”，與《康定情歌》的“溜溜調”一道，堪稱康巴高原民歌藝術里的一對姐妹花。

幾年前，寧夏回族自治區(qū)負責重建西夏文化的部門派員到丹巴，邀請丹巴縣的三名美女出訪西夏故里，認祖歸宗。三美女身著西夏皇宮服飾，櫻唇含笑，俊目流盼，略帶點西方風味的俏麗容顏與無可挑剔的風度，立即在賀蘭山南北引起轟動，傳為美談。

丹巴有個美人谷，美人谷里“滴滴清”，一時間成為一支高旋律的交響曲，愛慕的、探奇的、驚訝的、審視的、好色的、贊賞的……各種各樣的游人，帶著各色各樣的目光，涌進了丹巴，在一個個溝谷間、古碉下、寨子里、人戶中挨著、擠著、移動著，一伙比一伙熱鬧。

筆者也裹挾進這一股尋幽訪美的熱流中，心甘情愿地任“菲林”（膠片）慘遭“謀殺”。

據專家考證，1227年，西夏國為成吉思汗所滅后，大批皇親國戚、后宮妃嬪出逃，其中一支跨過甘肅河西走廊，經阿壩草地流入丹巴革什扎一帶，因這里峰嶺對峙，銀濤縱橫，氣候宜人，亦可避禍，便駐足下來。在他們特有的血質滋養(yǎng)下，丹巴這一方山水也變得紫氣蒸騰，端莊嫻雅，美麗而富貴，成了名副其實的“美人谷”。

2000年1月，一科學權威機構用法國SPOT衛(wèi)星拍下丹巴的影像，并刊登在一著名的世界地理雜志上，人們這才發(fā)現(xiàn)，丹巴地貌竟屬于地學中“全世界絕無僅有”的“旋扭構造”，五條應力釋放帶將千溝萬壑切割為片，呈瓣狀散開，就如一朵燦爛迎空的梅花，盛開在青藏高原一角。于是，人們又將梅花的特質和稟賦附著于丹巴女驚人的美麗上，她們風姿莊麗，清香雋永，白的如雪，紅的如霞，尤其是那一種生氣勃勃、凌霜傲雪的剛強意志和高尚品格，更使人們由衷地贊賞：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里香?！?/p>

2002年以來，丹巴每年都舉辦“美人谷風情節(jié)”，其中最重要的活動就是“評花”。屆時，總會是美女云集，爭選金花、銀花、石榴花、康巴之花?；ㄩ_放著，星閃耀著，炫亮了“美人谷”，把丹巴美女文化活動推上了旅游業(yè)發(fā)展的前臺。

五條應力釋放帶就是五個美人谷，各谷“釋放”出來的美女又各有不同的風姿和情致：

來自革什扎河谷的美女，身著西夏皇宮服飾，胸垂銀白色“嘎烏”、掛鏈、鈴鐺、珊瑚等飾品，頭戴碧玉發(fā)箍、橙黃寶石。流動的眼睛，軟潤的頷頰，玉蔥似的鼻，柳葉似的眉，彎月似的唇，款款輕移的步態(tài)，自然而然地有一種西夏笙樂的清秀空靈，個個都如同天上掉落凡間的精靈。

來自小金東溝的美女，身著大清乾隆年間的繡花真絲馬褂長服，皮膚細膩而白凈，她們不太喜歡濃妝艷抹，骨子里隱隱地透露出一種淡淡的、慵懶的、休閑的味道，特別是那一雙令人心儀的玉手，不論是刺繡，還是采花，都會讓男人感覺到心尖尖上有只小蟲子在輕輕噬咬。

來自大金河谷的美女，耳畔一側垂著五彩花帶，頭頂繡花方帕，身著西藏吐蕃王朝時期的長袖藏袍。與山外女子相比，她們高挑健美，也許婉約不夠，但卻多了一份豪氣，自內而外散發(fā)出的對生活、對自然、對生命的熱情，更是一種不可多得的大美。

來自墨爾多神山下的美女，身著油綠、絳紫、赭紅、翠藍、藏青水獺皮鑲邊外套，下著百褶五色裙，腳踏長靴，綠葉當傘，相傳這便是古東女國女王親手創(chuàng)制的盛妝。她們從小便跟隨父母朝山拜圣，轉山路上飄若仙風，一條條美腿鍛煉得既性感又修長。

來自丹巴城的美女，大約生活在六水匯流的深谷幽城之故吧，一個個出落得水靈靈的，動感十足，無論什么款式、顏色的服飾，穿上身就有非同尋常的效果，洋味十足。她們對時尚的把握絕對居于其他各谷美女的前沿，在時尚元素和化妝品的打點下，更凸現(xiàn)其天生麗質。

……

蔚藍的天，自由的風，夢一般美麗的愛情，就這樣千姿百態(tài)，爭妍斗芳，沐浴著河流，簇擁著山寨，環(huán)抱著群山，以如詩的情懷，爛漫的笑靨，書寫著熱烈、綻放著驕傲，滿天滿地都是盈眉逼眼而來的嬌色。