編者按：2006年5月，龍源期刊網(wǎng)記者蔡凜立網(wǎng)上采訪了《絲綢之路》主編季成家先生，就本刊的發(fā)展及相關事宜提出了24個問題。季成家主編一一作了回答?，F(xiàn)將采訪問答全文刊出，以幫助讀者了解《絲綢之路》的成長歷程，并期望得到他們更多的關注和支持。

蔡凜立（龍源期刊網(wǎng)記者）：為答謝各期刊及期刊負責人對龍源期刊網(wǎng)多年來的支持與厚愛，也為了讓更多的受眾了解各期刊的風格、內(nèi)容、發(fā)展歷程及刊社負責人的魅力，更好地展現(xiàn)各期刊新的創(chuàng)意和獨特的定位，龍源期刊網(wǎng)2005年伊始特開辟了《主編訪談》欄目，重點采訪各期刊社的負責人。我們根據(jù)對《絲綢之路》雜志和對您個人的情況所掌握的資料，擬訂了一個采訪提綱，希望您能給予盡可能詳盡的回答。

季成家（《絲綢之路》主編）：龍源期刊網(wǎng)開辟《主編訪談》欄目，推動、啟發(fā)我們對自身的工作進行深入一步的思考，因而也是對我們的一種支持，很有意義。

采訪提綱開列問題24項之多，不便展開，只能按題答卷，作提要式回答。

1.《絲綢之路》在1994年、1999年甘肅省兩屆社科類期刊評級中，連續(xù)被評為一級期刊；2001年底入圍“中國期刊方陣”并榮膺“雙效”期刊稱號。結合《絲綢之路》的創(chuàng)刊背景和發(fā)展歷程，請您談談以上成績是如何取得的。

上世紀80年代以后，隨著中國改革開放政策的實施，曾經(jīng)長期沉寂，甚至被遺忘的“絲綢之路”，又成了人們的一個熱門話題。1992年3月，甘肅省以一些老領導、老專家為核心，成立了甘肅絲綢之路協(xié)會，同年9月，首屆中國絲綢之路節(jié)在蘭州舉辦?！督z綢之路》雜志正是在這個背景下，由甘肅絲綢之路協(xié)會倡導創(chuàng)辦的。而且為了配合節(jié)會，從倡議辦刊到創(chuàng)刊號出版，前后只個把月時間，可謂匆促上馬。這就造成了這個刊物的起步階段，勢必面臨巨大困難：無人員編制、無財政撥款，甚至無屬于自己的辦刊場所。在這種情況下，它還能生存下來，得到社會認可，取得一點成績，如采訪提綱所提到的被連續(xù)評為甘肅省社科類一級期刊，入圍“中國期刊方陣”等，主要得益于如下幾個因素：第一，聯(lián)辦單位支持。這個刊物的特殊性在于，不是某個單位主辦，而是多家單位聯(lián)辦。開始幾年，在解決實際問題時，聯(lián)辦單位多有扯皮，經(jīng)過幾年的調(diào)整磨合，你出我進，到1995年甘肅省文物局、西北師范大學陸續(xù)加盟以后，才基本上穩(wěn)定了下來，并且逐步形成了一種切合實際的合作機制。這就是，各主協(xié)辦單位的主要領導及相關負責人參加刊物編委會，通過編委會實施對辦刊工作的領導和指導，各家都分擔一點辦刊經(jīng)費（雖然與辦刊的實際需要還有很大距離）。到2003年5月，幾家主辦單位又正式簽訂了《聯(lián)合辦刊協(xié)議書》，對各自的責權利用文字的形式明確了下來。2004年底，甘肅省旅游協(xié)會又簽約加盟，這又為2005年1月《絲綢之路》正式改版為旅游文化月刊提供了支持。第二，編輯人員的敬業(yè)和奉獻。1999年之前的八年間，雜志社沒有一個專職編輯，所有工作人員包括正副主編都是兼職的、業(yè)余的。西北師范大學先后有十多位青年教師和科研骨干，利用業(yè)余時間為《絲綢之路》審稿、編輯，不計報酬，也沒有名份可講。2000年起，隨著雜志社經(jīng)濟狀況的好轉(zhuǎn)，開始向社會招聘工作人員，同時作為主辦單位之一的西北師范大學，又從自己的人事編制中給志雜社陸續(xù)派了幾位專職編輯。招聘人員待遇微?。ù篌w相當于占編人員收入的一半），占編人員既要坐班（高校業(yè)務人員是不坐班的），又要放棄寒暑假。但為了辦好《絲綢之路》，他們中的大多數(shù)人都盡心竭力，無怨無悔。正是編輯人員的這種敬業(yè)精神和奉獻精神，支撐了這份刊物的生存發(fā)展。第三，我們現(xiàn)在講“絲綢之路”，實際上是一個文化概念。因此我們十分注重文稿的文化內(nèi)涵和文化品位，即使在強調(diào)刊物的可讀性、圖文并茂，通俗化、大眾化的時候，也不獵奇、不媚俗，杜絕低級趣味。也許我們因此失掉了一部分讀者，因此往往不能為市場接受，但這個刊物能夠存在并且為社會認可，一個基本因素，正好是它堅持了“絲綢之路”的核心內(nèi)涵，堅持了高文化品位。

2.請您介紹一下《絲綢之路》這本雜志。從《絲綢之路》誕生之日起，您就伴隨著她成長迄今，對于這本雜志，你有什么樣的感情？

《絲綢之路》經(jīng)歷了一個漸進式的發(fā)展過程。從雙月刊到月刊；從學術性文化刊物到綜合性文化刊物，再到旅游文化刊物；從單色印刷到雙色印刷，再到彩色、雙色混合印刷。為什么不一步到位呢？這里除了認識上的調(diào)整之外，最根本的原因是經(jīng)費問題。我們得量體裁衣，量米做飯。我曾經(jīng)為此寫過一篇短文，題目是《先求生存而后圖發(fā)展》。這個刊物創(chuàng)辦至今已歷時14個年頭，2000年前的八九年，基本問題是生存問題。沒有辦刊地點，編輯部就設在我的辦公室（上世紀90年代中前期我任西北師范大學西北文化研究所所長），沒有編輯人員，就以我研究所的人員為主，再從其他系所聘請幾位朋友參加。為了籌措辦刊經(jīng)費，作為《絲綢之路》主編——一介書生、一個教員的我，也不得不調(diào)動有限的社會關系資源，尋求一切可能的支持、幫助。那情景，雖然不能說已經(jīng)斯文掃地，但也很難有斯文可講了。為了支撐這個刊物，我們還不得不靠山吃山，靠在高校工作的便利，靠雜志社設在高校的優(yōu)勢，在國家級和省級成人教育序列內(nèi)，雜志社申報獲準舉辦過多種專業(yè)班。受甘肅省文物局委托，辦過三屆兩年制文博大專班（脫產(chǎn)，全日制），六屆三年制博物館學專升本班（函授），為甘肅省文博系統(tǒng)培養(yǎng)本科生、大專生300多名，現(xiàn)在甘肅全省文博系統(tǒng)專業(yè)單位和管理部門，幾乎都有我們的學生；受甘肅省新聞出版局委托，辦過一屆兩年制新聞編輯大專班（脫產(chǎn)，全日制）；受甘肅省郵政局委托，辦過五屆兩年制市場營銷復轉(zhuǎn)軍人中專班（脫產(chǎn)，全日制）。辦班這件事，現(xiàn)在已接近尾聲，但它對《絲綢之路》的生存發(fā)展，起過舉足輕重的作用，立下過汗馬功勞。你問我對這本雜志有什么樣的感情，我這十來年的思想、精力，雖不是全部也是絕大部分投到了這上面?？锞褪俏揖裆畹幕緝?nèi)容，什么樣的感情不是可想而知嗎？

3.絲綢之路是中華民族的驕傲，但是絲綢之路的近代史卻是西方人開辟的，甚至“絲綢之路(SILKROAD)”這樣一個術語都是西方人命名的。重新“發(fā)現(xiàn)”它的是一批西方探險家，幾乎每一個人在離去時都帶走了數(shù)額龐大的文物。那些被挖掘、被切割的文物現(xiàn)在還陳列在他們各自國家的博物館里，和他們的名字一起被世人觀瞻。今天的人們?nèi)绻枰獙δ切┪奈镞M行研究或拍攝的話，便不得不遍訪瑞典、英國、俄國、德國、法國、日本、韓國、印度等十幾個國家。回顧這段歷史，你有何感想？這段歷史賦予《絲綢之路》什么樣的使命？

張騫開鑿絲綢之路，這是中國人的光榮。但絲綢之路又是一條國際性的大通道，歷史上沿路各國、各地區(qū)、各民族都為這條通道的開辟、發(fā)展和繁榮做出過貢獻。在中國，隨著海上航運的發(fā)展（人們習慣上也稱海上絲綢之路），原先的陸路絲綢之路逐漸沉寂。加上近代以后中國封建社會走向沒落和國勢衰敗，客觀上為西方列強的文化掠奪提供了條件。所以說，中國陸路絲綢之路的近代史，在一定意義上，也是西方列強的文化掠奪史。那些被盜掘、被分割、被掠奪的文物，今天無論陳放在哪里，都是中華文明的象征，中華文明的一部分。這段歷史說明，文明的創(chuàng)造需要以蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟為基礎，同樣沒有強盛的國力和清廉的政權，也就不可能保護民族的自尊和民族的文明。這段歷史賦予《絲綢之路》的使命，就是在新的歷史條件下，用自己的方式弘揚絲綢之路優(yōu)秀文化，并且在澄清歷史、還歷史以本來面目的文化建設中，盡自己的一份責任。

4.《絲綢之路》以“弘揚絲綢之路優(yōu)秀文化，發(fā)展中國西部現(xiàn)代旅游”為辦刊宗旨，如何將“絲綢之路優(yōu)秀文化”與“中國西部現(xiàn)代旅游”聯(lián)系起來？

現(xiàn)代旅游是一個很寬泛的概念，文化考察是旅游，休閑、度假、探險也是旅游。但對于具體的地區(qū)來講，最吸引和招攬游客的，總有其優(yōu)勢的方面。中國陸路絲綢之路沿線地區(qū)，亦即從西安開始向西延伸，包括陜、甘、寧、青、新西北五省區(qū)，其最優(yōu)勢的方面有兩項，一是歷史文化，二是民俗文化，因為西北是個多民族地區(qū)。歷史文化，民俗文化，都是絲綢之路文化。外省區(qū)和外國的游客，不遠千里萬里到西北來旅游，基本上或者說絕大多數(shù)，都是奔這兩個方面的內(nèi)容來的。很難想象，一個旅行團隊，到西安不領略漢唐文化風采，不見識秦腔、眉戶，到甘肅不參觀莫高窟、麥積山、炳靈寺的石窟藝術，到新疆不欣賞多姿多彩的民俗風情，那他們干什么來了？當然，西北還有大漠風光，草原牧場，雪山冰川，雅丹地貌，也都值得考察和體驗。因此，我們的刊物介紹絲綢之路文化本身，也就是向讀者、向旅客提供旅游的參考和信息。“絲綢之路優(yōu)秀文化”與“中國西部現(xiàn)代旅游”，兩者是緊密聯(lián)系在一起的。

5.高品位和可讀性的統(tǒng)一為《絲綢之路》所追求，《絲綢之路》如何打造自己的高品位？在提高可讀性上都做出了哪些努力？

本刊追求高品位和可讀性的統(tǒng)一，但實踐的結果，不盡如人意，深感做到這一點，達到一種比較高的境界和水平，很難。我們還得為此不斷努力。在編刊過程中，我們是把二者聯(lián)系起來考慮的。主要強調(diào)如下幾點：①注重文稿內(nèi)容的文化含量和真實性。為此，在文體方面，近年主要刊發(fā)紀實性文稿，不再刊發(fā)學術論文和評論（為彌補這個缺陷，我們每年另行編輯出版《絲綢之路文論》兩冊）；②倡導清新質(zhì)樸的文風，力戒大話套話、空泛議論和矯柔造作；③刊物整體要圖文并茂，力求圖版新穎搶眼，文字通俗活潑；④努力揣摩、適應一般讀者需要，但不媚俗?？傊?，既要弘揚歷史文化，又要營造現(xiàn)代氣息，二者之間有距離、有矛盾，如何拉近距離，化解矛盾，使之融為一體，這就是我們?yōu)樽约撼龅囊粋€難題，也是我們努力的方向。

6.“歷史”、“文化”、“旅游”，《絲綢之路》和這三塊內(nèi)容都沾邊，那么，《絲綢之路》如何定位自己？是歷史刊物？是文化刊物？還是旅游刊物？這三塊內(nèi)容在《絲綢之路》所占的比例各是多少？《絲綢之路》的重心放在哪一塊內(nèi)容上？

1993年夏，時任國務院新聞出版署報刊司司長的張伯海先生（現(xiàn)為中國期刊研究會會長）到蘭州檢查工作，他向我就《絲綢之路》的辦刊方向提了三點意見：一、保持高文化品位，二、向旅游傾斜，三、瞄準國際市場。我認為他的意見很正確，這些年來我們也一直在朝這個方向努力。就目前情況講，這個刊物在內(nèi)容上與“歷史”、“文化”、“旅游”都沾邊，但我們沒有也很難給它們規(guī)定各占多少比例。旅游是重心，文化是品位。文化是通過旅游文稿、歷史文稿、民俗文稿和其他文稿體現(xiàn)出來的。相對來講，旅游文稿的比例大一點，其他如歷史、民俗文稿等，也都兼有旅游的性質(zhì)。我們很看重各類文稿的文化內(nèi)涵。

7.《絲綢之路》如何定位自己的讀者？稿件來源和發(fā)行情況如何？

讀者定位比較模糊，這是我們這個刊物存在的基本問題之一。過去的讀者群，基本上是中高級知識分子和文史愛好者。2005年改刊以后，我們想把目光盯在文化工作者、旅游工作者和絲綢之路線上的旅游者身上。效果如何，還得看看。稿件來源大部分是作者自發(fā)投稿，約有不到1/4是約稿或本刊工作人員編撰。發(fā)行主要通過郵局，也搞一點自辦發(fā)行。

8.《絲綢之路》的圖文并茂讓許多讀者愛不釋手，尤其是刊發(fā)的大量西部旖旎的自然風光圖片。但其中有一些是黑白圖片，不能如實地反映自然原來的面目，讓喜歡收藏圖片的讀者覺得有些遺憾。《絲綢之路》有沒有實現(xiàn)全彩、讓所有的圖片都色彩繽紛地展現(xiàn)在讀者面前的計劃？

我們有全彩印刷的設想，也許很快即可實現(xiàn)。

9.《絲綢之路》的競爭對手有哪些？面對市場，《絲綢之路》的經(jīng)營戰(zhàn)略是什么？如何使自己在市場競爭中立于不敗之地？

我們沒有為自己設置競爭對手。在西北地區(qū)，前些年也有幾家內(nèi)容和形式都與本刊類似或接近的刊物，有的還說過幾年之內(nèi)超過《絲綢之路》一類的話，但近年都陸續(xù)?？蚋臑槲恼惪锪恕？梢?，我們?yōu)樽约哼x定的是一條艱難的路。我們也很難與類似《中國國家地理》及其他印制十分豪華的大刊或世界性刊物競爭，因為我們沒有那個實力。談到市場，這是我們的軟肋。辦刊的人大多出自學校，市場意識淡??；文化刊物，市場的接受度又很低（好比音樂，那千千萬萬家歌廳里蕩漾的多是流行歌曲的旋律，有幾家會去演奏高雅音樂呢）。所以我們現(xiàn)在還在市場門口。一只腳跨了進去，另一只腳還懸在空中。我們還沒有制定出準確的和恰當?shù)臓I銷戰(zhàn)略，但我們會努力，加把勁，盡早把另一只腳也跨進市場門里。

10.去年《絲綢之路》雜志社主辦了“絲綢之路書畫名家系列展”活動，請你介紹一下活動的有關情況，舉辦這類活動為推動西部文化的發(fā)展起到什么實質(zhì)性的作用？

“絲綢之路書畫名家系列展”不是去年搞的，2003年就開始搞了。幾個單位聯(lián)辦，目的是用書畫這種形式，宣傳絲綢之路，弘揚絲綢之路文化。就雜志社來講，還想通過這種形式，讓書畫家和關心、愛好書畫的朋友了解我們的刊物。甘肅經(jīng)濟滯后，但書畫愛好者卻多，以干旱著名、苦甲天下的定西地區(qū)來講，有些農(nóng)民家里也許沒有家具擺設、甚至被褥不全，但墻上卻都掛著字畫。那里農(nóng)民書畫家就不少。這類活動的舉辦，對推動西北文化的發(fā)展不可能起到什么實質(zhì)性作用，無非反映生活，描摹山水，聯(lián)絡感情，切磋技藝，陶冶性情，潛移默化，把它理解為西部文化建設的一個側(cè)面，應當是可以的。

11.《絲綢之路》2001年改為月刊后，都有哪些變化？2005年1期《絲綢之路》有了一次較大的調(diào)整，都包括哪些方面的調(diào)整？

《絲綢之路》2001年改為月刊，縮短了出版周期，擴大了容量，豐富了欄目，由先前的學術性文化刊物調(diào)整為綜合性文化刊物。2005年第1期起，正式改版為旅游文化月刊，包括辦刊宗旨、讀者定位、內(nèi)容重點、欄目設置等都有不同程度的調(diào)整，裝幀、印刷也較先前有所改進。

12.《絲綢之路》的目標是什么？有沒有近期或遠期的發(fā)展規(guī)劃?

《絲綢之路》的目標就是辦成一個有自身特色的、與“絲綢之路”這個名稱相稱的品牌刊物。我們曾有一個設想，或者遠期目標，即一社三刊。除辦好《絲綢之路》外，再派生兩個刊物。一個是《絲綢之路·英文版》，省上各有關部門都很支持，幾年前就已正式上報國務院新聞出版署和中宣部；因系涉外宣傳，看來獲準有一定難度。另一個是《絲綢之路文論》，近些年先以增刊形式每年出版兩本，想在時機成熟時，爭取正式刊號或以《絲綢之路》下半月刊的方式出版。

13.絲綢之路優(yōu)秀的文化是五千年絢爛中華文化的瑰寶之一，古往今來讓國內(nèi)外許多人士為之著迷，請您簡要介紹一下。

這個問題太大了。關于它的論述汗牛充棟，僅相關學術專著就數(shù)不勝數(shù)。而且“文化”是個大概念，在我參與主編的《絲綢之路文化大辭典》中，僅辭目就收入了1萬多條。所以我很難用幾百字對它作出介紹。我這里想補充的是，“絲綢之路”是一條橫跨亞歐非的國際性通道，所以絲綢之路文化也就應當是國際性的大文化。國人一般習慣上講的“絲綢之路文化”，是專指歷史上陸路絲綢之路中國段所產(chǎn)生的文化。

14.作為歐亞大陸上陸路交通的主干道，絲綢之路在中古和上古時期所確立起來的獨一無二的地位在近古被漸漸顛覆，西方世界的興起和海上交通的成熟讓它湮沒在歷史和傳說之中。絲綢之路昔日的輝煌有沒有重現(xiàn)再現(xiàn)的那一天可期待？

最近一些年來，發(fā)展絲綢之路沿線國家和地區(qū)的經(jīng)濟合作，重建絲綢之路的問題，已經(jīng)成為一個國際性話題。聯(lián)合國在倡導，一些絲綢之路沿線國家的領導人也在倡導。在我的印象中，中國前總理李鵬，伊朗前總統(tǒng)拉夫桑賈尼，哈薩克斯坦總統(tǒng)卡扎爾巴葉夫等都曾在國際性場合講過重振絲綢之路、建設新絲綢之路一類的話?？梢栽O想隨著中國西部大開發(fā)的實質(zhì)性進展，以及中亞、西亞國家經(jīng)濟的勃起，絲綢之路昔日的輝煌還是可以期待的。當然，無論它將如何輝煌，那種在整個世界經(jīng)濟文化格局中獨一無二的地位是不可能再有了。

15.如今咱們所說的絲綢之路和歷史上的絲綢之路是同一條路嗎？歷史上的絲綢之路曾在東西方商貿(mào)文化交流中發(fā)揮重要的作用，如今的絲綢之路在這方面的領域發(fā)揮多大的作用？

我們一般所說的絲綢之路，是指陸路絲綢之路，它和古絲綢之路就基本走向來講，應當是一致的。古絲綢之路在溝通東西方，促進東西方商貿(mào)文化交流中發(fā)揮了巨大的無可比擬的作用。如今的絲綢之路雖仍不失為連接東西方的一條通道，但在世界商貿(mào)文化交流中所占的比重和地位，就很小了。人們期待它在這方面的作用的回升，這也就是為什么提出重振絲綢之路雄風，建設新絲綢之路的原因。

16.26年前中日合作拍攝介紹中國西部優(yōu)秀歷史文化的紀錄片《絲綢之路》在國內(nèi)外引起很大的反響，在中國紀錄片史上產(chǎn)生了深遠的影響；26年后，中日繼續(xù)合作重新拍攝《絲綢之路》，并命名為《新絲綢之路》，《新絲綢之路》和《絲綢之路》有什么不同？此舉對西部文化的建設有什么樣的影響和意義？

中日兩國合作拍攝歷史文化紀錄片《絲綢之路》和《新絲綢之路》，對于人們了解絲綢之路特別是絲綢之路中國段有積極意義，對中國西部文化建設也會有啟迪作用。至于二者的不同，片子我沒有全看，談不準確，我想主要在于取材和角度的差異吧。后者的“新”，是相對于前者而言的。因為就內(nèi)容講，它主要還是圍繞傳統(tǒng)意義上的絲綢之路拍攝的。

17.西部以其得天獨厚的人文地理的魅力，讓無數(shù)人為之神往，由于種種原因，西部豐富的旅游資源還未能很好地開發(fā)，您認為怎樣才能讓西部豐富的旅游資源為世人很好地利用？

讓西部豐富的旅游資源為世人很好地利用，取決于各方面的條件：第一，西部的經(jīng)濟要搞上去，包括搞好交通和基礎設施；第二，西部地區(qū)自己需要調(diào)查、規(guī)劃、開發(fā)旅游資源，并且搞好相關配套設施建設；第三，更新觀念，把旅游真正當作產(chǎn)業(yè)來開發(fā)，并且加大推介力度。這是一個系統(tǒng)工程，這個目標的實現(xiàn)，需要一個過程。

18.甘肅這片熱土，于《絲綢之路》，于您本人，分別有著一番什么樣的情感？

我本人生在甘肅，工作在甘肅；甘肅是中國陸路絲綢之路的黃金地段，又是《絲綢之路》的誕生地，成長地。所以我的根，《絲綢之路》的根，都在甘肅。毫無疑問，我在有生之年，將借助《絲綢之路》，為甘肅的文化建設盡綿帛之力；《絲綢之路》也必將在甘肅的開發(fā)建設中，留下自己的印跡。

19.您如何看待自己目前所處的主編這個位置？這個位置對您的最大挑戰(zhàn)是什么？

我這個主編不太好當。主協(xié)辦單位多，需要協(xié)調(diào)照顧的事也多；干的苦差事，過的緊日子。在沒有更合適的人接替之前，我只好面對挑戰(zhàn)：如何把刊物推向市場。為此，我和我的同事都想在盡可能短的時間內(nèi)，讓刊物再上個臺階，定型，以新的面貌，接受市場檢驗。

20.上個世紀70~80年代，您曾致力于中國當代文學的教學和研究，這和您后來編輯《絲綢之路》有關歷史文化這部分，好像沒有多大的關聯(lián)，是這樣嗎？

是的。1992年讓我主持創(chuàng)辦《絲綢之路》，是應甘肅絲綢之路協(xié)會的邀請，據(jù)說也是省上一位長期主管文教工作的老領導點的名。我當時只是認為交給了自己一項工作任務，并沒有去想和此前從事專業(yè)的聯(lián)系。沒有想到，一干就是十多年。

21.您曾主編出版大型工具書《絲綢之路文化大辭典》，這項工作與主編《絲綢之路》有什么不同？在編的過程中有沒有遇到困難和困惑？如何化解它們？

上世紀90年代初，西北師范大學由我擔任所長的中國西部文學研究所，更名為中國西北文化研究所。為了從面上掌握西北文化的基本情況，給下一步的研究工作打個基礎，所里決定編撰《絲綢之路文化大辭典》。不久，又出來了個《絲綢之路》雜志的問題。因為都是我擔任主編，所以這兩件事，特別在1993~1994年，是在同一間辦公室同時進行的。編辭典，涉及面廣，工作量大，遇到的困難就是缺人缺錢。關于人，我們約請了甘肅和新疆的幾十位專家和專業(yè)人員共同來完成，但骨干，還是編《絲綢之路》雜志的那些人。關于錢，甘肅省教育廳、甘肅省委宣傳部等領導部門，以及甘肅絲綢之路協(xié)會，都認為我們在做一件有意義的事，所以在經(jīng)費上也直接或間接給了一定支持。

22.您近年研究領域逐漸向中國西部文化方面擴展，您認為中國西部文化和東部文化之間有什么差異？要發(fā)展西部文化需要在哪些地方做出努力？

這個問題我答不上來。中國西部，包括西北和西南各省區(qū)，基本上都是多民族地區(qū)。異彩繽紛的多民族色彩，構成了西部文化的基本特色。我想，西部文化只有保持自己的特色，發(fā)展自己的特色，才能創(chuàng)造出更加美好的未來。

23.早年您曾熱心于民間文學的整理研究，先后出版民歌集《青海山歌》、諺語集《中國諺語資料》（三冊）、《中國諺語選》（上下冊），如今您是否還繼續(xù)著這項興趣？

熱心于民間文學的整理研究，是青年時代，特別是在大學讀書那幾年的事，雖然有的書是后來才出版，但基礎工作是那時做的。如今在這方面也還有興趣，還關注，但沒有精力從事具體的整理研究工作了。

24.您是如何看待網(wǎng)絡媒體與紙質(zhì)媒體之間的關系與合作？《絲綢之路》有沒有開辦自己的網(wǎng)站？

信息時代，發(fā)展網(wǎng)絡媒體是大勢所趨。網(wǎng)絡媒體的發(fā)展必然對紙質(zhì)媒體產(chǎn)生沖擊，但不可能完全取代紙質(zhì)媒體。二者之間，既有競爭，也有互補，是競爭中互補合作的關系。《絲綢之路》尚未建立自己獨立的網(wǎng)站。