一、中職語文教學現(xiàn)狀分析

當前，中職學生普遍說不好、用不好自己的母語，并且欠缺參與語文學習活動的主動性，缺乏探求知識的欲望及創(chuàng)新精神，學習目的只停留在應付考試上，語文學習質(zhì)量頗令人憂慮。原因主要有以下幾點：

學習目的過于功利

筆者上課時曾有學生提出：“我們的專業(yè)是銷售，難道在賣東西之前先為顧客背誦首唐詩嗎？”這個學生實際上就提出了學習的功利性問題。

“學以致用”理應是任何一門學科的教學宗旨，特別是作為中職學校，其辦學宗旨應該強調(diào)人才培養(yǎng)的實用性。但是就語文這一學科來說，學生大多覺得學以致用是很飄忽的事。因為如果將語文作為一種交際的手段或工具來學習，學生普遍有不學也行的感覺；如果認為學習語文是為了使自己以后能有更好的發(fā)展，學生則普遍感覺到時候日久天長總能應付。因此，在語文課堂上我們常常能看到教師在講臺上汗流浹背，講臺下卻能“聽取鼾聲一片”。

學習過程偏重應試

中職學生雖然沒有高考的壓力，但每學期一次的考試卻無可避免，而且學分制中重修制度所帶來的壓力，以及受到初中階段形成的應試思維影響，課堂上認真做筆記、課后努力背筆記的大有人在，但真正重視語文、有疑而問的卻少之又少。因此不僅造成了知識面狹窄，寫起文章來錯字連篇、詞不達意的惡果，還會使學生因此而更加自卑。

教學手段趨于形式

多媒體課件引入語文課堂，無庸置疑能夠啟發(fā)學生思維、活躍課堂氣氛。但是，多媒體課件如果不注意合理運用，效果則適得其反。因為過多聲音的刺激、圖片的閃爍，反而會加大了學生的無意注意，沖淡了有效語言信息的傳遞，從而減少了師生之間真實的情感交流，使教學流于形式，而且忽視了教師對學生的人文關懷，不利于學生的身心發(fā)展。

所以，要改變目前語文教學現(xiàn)狀，應從加強對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)入手。

二、在中職語文教學中加強學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

人文科學是研究人類的信仰、情感、道德和美感等的各門科學的總稱。它是M.T.西塞羅提出的一種理想化教育思想，它所關心的是人的個別和獨特的價值觀，突出人的獨特性、意外性、復雜性和創(chuàng)造性。人們一般把語言學、文學、哲學、考古學、藝術史、藝術理論等統(tǒng)稱為人文科學；而所謂人文素質(zhì)，是指科學文化素質(zhì)之外的一種素質(zhì)，主要指人的涵養(yǎng)，是由知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀等多種因素整合而成的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的體現(xiàn)。它是通過知識傳播、環(huán)境熏陶及實踐體驗等，而形成的內(nèi)在穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價值取向，它常常會在一個人的日常行為中充分表現(xiàn)出來。①

當今社會普遍需要高素質(zhì)尤其是高人文素質(zhì)的人才，這些人應當具有強烈的民族精神、社會責任感和歷史使命感，具有較高的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)，具有創(chuàng)新精神、實踐能力及人文科學精神等綜合性知識與能力。這就要求中職生必須盡快提高自身的人文素質(zhì)。唯有擁有較高的人文素質(zhì)，才能使自己的專業(yè)知識得到正常的發(fā)揮；只有全面發(fā)展、思想健康、人格高尚、知識廣博，成為既有業(yè)務專長又有創(chuàng)造能力、道德高尚的人，才會有益于社會，才能促進社會的和諧、全面發(fā)展。所以，本身就具備人文屬性的語文學科尤其應在教學中注重學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

語文學科本身就蘊涵著豐富的人文內(nèi)容，教師在教學中除了講授語法知識、閱讀技巧、寫作技巧外，還要努力發(fā)掘文章的深層內(nèi)涵，通過對文章背景知識介紹及對課文的點評，向?qū)W生宣揚民主、公平、尊重、誠信、博愛和寬容等理念，從而引導學生關注社會、關注民生。此外，語文教師在授課時，可以將知識融入現(xiàn)實生活中，盡可能多地創(chuàng)設真實的生活情景，激發(fā)學生學習興趣，使學生發(fā)揮潛能，幫助他們實現(xiàn)自我價值、進行自我完善，那么，學生的人文素質(zhì)，就會在不知不覺中得到培養(yǎng)。

面對競爭日益激烈的社會，中職生要想立于不敗之地，在語文教學中加強對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)非常重要。

三、中職語文教學如何培養(yǎng)學生人文素質(zhì)

對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，應從如下幾個方面入手。

（一）教學內(nèi)容要滲透人文理念

語文教學遠不是一門只傳授母語的技能和技巧的學科，特級教師于漪告訴我們：“語言文字和思想、情感同時產(chǎn)生，它就是文字的組成部分。語言文字里有民族的情結(jié)，我們中華幾千年來的精華積淀在我們的語言文字中，因此它是民族文化的根，是我們民族的命根子?！彼?，教師在教學時應注意吸取傳統(tǒng)文化中的精華部分，加強諸如審美觀念、民主觀念、環(huán)保觀念、人本觀念等人文理念的滲透；在提高學生基本技能的同時，加強對學生情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素的培養(yǎng)，促使其個性和人格完善健康地發(fā)展。

例如教材中的《十首足矣》，就是一篇將古代文化與現(xiàn)代人文精神很好結(jié)合的一篇文章，筆者在教學時留意到文章都是從反面舉例論述，因此找了許多現(xiàn)實生活中正面的例子進行補充說明。實踐教學證明，學生普遍能在對這些例子深深的感觸中，理解了文章提出的“珍愛生命、珍惜文明”的主題。

（二）教學方式要多樣性和生動性

教師應適當、有效地使用多媒體課件上課，突破教學場地的局限，實施個性化教學，完成從“以教師為中心”向“以學生為中心”轉(zhuǎn)變，讓學生處于主體地位，提高教學效益。

在講授文言文時，教師可采用任務型的教學模式，以小組為單位布置一定的學習任務，教師從旁輔助，讓學生不僅能通讀并翻譯全文，還可以從合作學習中獲得和積累相應的學習經(jīng)驗。講授現(xiàn)代文時可以引入游戲、演講等形式，例如講《荷花淀》時，可以安排學生編寫課本劇并進行表演，讓他們從中發(fā)現(xiàn)自身特長和愛好，從而為將來的個人發(fā)展奠定基礎。而講授應用文時，采用“做中學”的方法是不錯的選擇。教師可根據(jù)應用文的具體內(nèi)容，指導學生開展社會調(diào)查、進行個案設計，將學生的學習范圍延伸到學校之外，既避免了應用文的枯燥無味，又增強了學生的實踐能力。

（三）教學評價注意合理使用個性化評價方式

傳統(tǒng)教育把甄別性評價看作是評價的主要方式，即主要通過成績高低來判斷學生的學習情況。新課程改革強調(diào)以人為本，以促進學生的學習發(fā)展為著眼點，鼓勵學生找到適合自己的學習方法和策略，讓學生發(fā)現(xiàn)自己的長處和弱點，培養(yǎng)自我調(diào)節(jié)能力，提高學習積極性，學會與人合作的技巧。

目前較受歡迎和認可的一種學習評價方式，是為學生設立學習檔案袋。學習檔案袋有多種資料，包括書面作業(yè)、儲存在電腦里的作業(yè)以及音頻、視頻資料等。這些資料，用于評估學生的努力程度、進步程度、學習過程及結(jié)果。通過對積累的材料進行反思，教師更加關注學生各方面才能的發(fā)展和學生向預期目標進步的過程，幫助教師及時、準確地掌握每個學生真實客觀的學習情況，進行有針對性的指導。而學習檔案袋又是證明學生成長的媒介，它為學生提供了一個自我展示的平臺和機會，鼓勵學生展示自己的努力和成績，能給他們帶來巨大的動力；同時，恰當、積極的評價方式和反饋方式，在很多時候也將成為一種積極而有效的激勵手段。學生學習檔案袋能清楚地展示學生的成長，體現(xiàn)了人文關懷。②此外，與此相應的評價方式還有終結(jié)—形成性的評價方式，測試—非測試的評價方式，師生互評的評價方式等。

（四）教師以身示范進行人文熏陶

培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的理念，不僅要在整個教學過程中有所體現(xiàn)，教師還應在言傳身教中進行熏陶。不少的中職學生之所以不繼續(xù)讀高中，實際上是在初三時被“分流”出去的。由于一直以來成績都不甚理想，很多學生可以說是飽受了老師和家長的責難，自尊心多少會受到損害。所以，中職學校的教師更應給予學生盡可能多的尊重和關愛。只有關注學生的一舉一動，才能理解學生的情感世界，明白他們的需要，從而令語文學習成為學生一種愉悅的情感生活和積極的情感體驗。

聯(lián)合國科教文組織指出：“21世紀的教育趨勢是智育與德育并重?！本褪钦f，教育者在教學中既應發(fā)揮科技教育的作用，使受教育者掌握科學文化知識和科技方法，也應重視人文教育，使受教育者的文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)都得到提高。而語文教學過程，是孕育高尚人性的過程，我們語文教師更應找準切入點，引導學生感受人文熏陶，改變自己人文底氣不足的現(xiàn)狀，不斷提升自身的生命力。

注釋：

①劉獻君：《專業(yè)教育中的人文教育》，（武漢）華中科技大學出版社。

②伍秀媛：《中學生“寫作成長記錄袋”評價法初探》，（廣州）《廣州市中職語文教研會O五年學術年會論文選編》，廣州市教育局教學研究室。

（郭玉穎 廣東省廣州市醫(yī)藥中專學校）