王云慶　趙亞敏

作為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)重要組成部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是一個民族精神和文化的重要標(biāo)識,是民族精神的集中反映,蘊(yùn)含著一個民族特有的思維方式?想像力和文化意識,展現(xiàn)了一個民族賴以存在和發(fā)展的特有的生存方式?生活智慧?思維方式?想像力和文化意識,承載著一個國家一個民族或族群文化生命的密碼,也是維護(hù)國家獨立于世界文化之林,擁有自己文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)?

20世紀(jì)中葉以后,由于科學(xué)技術(shù)與全球經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,社會生活現(xiàn)代化大潮的強(qiáng)烈沖擊,各民族在歷史長河中所創(chuàng)造的豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇著日益嚴(yán)重的生存危機(jī),有的甚至面臨著消亡,保護(hù)和搶救這些脆弱的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為當(dāng)今世界各國政府和人民必須面對的一項重大課題,也是我們?nèi)祟愂刈o(hù)自己精神家園可持續(xù)發(fā)展的必要舉措?

2005年3月,國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》(國辦發(fā)?眼2005?演18號?雪,確立了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方針,即:“保護(hù)為主,搶救第一,合理利用,傳承發(fā)展”?2006年2月我國首次舉辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展”,極大地提高了公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度,全社會開始行動起來,共同保衛(wèi)我們的文化財富?面對這樣的形勢,檔案館是否有必要參與保護(hù)?應(yīng)當(dāng)采取什么樣的方式和措施才能為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出貢獻(xiàn)?這正是本文所探討的問題?

一?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念

人類的文化遺產(chǎn)基本上可以分為兩類:一類是有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn),一類是無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?

早在1997年聯(lián)合國教科文組織公布的《建立人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的決議》中,就提出了“口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)”的概念,并分別于2001年?2003年?2005年公布了前三批“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”共90項?但由于“口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)”的概念本身存在著缺陷,2003年的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中決定用“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念來替代它,并在公約中對其概念作了具體表述,即:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體?團(tuán)體或有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐?表演?表現(xiàn)形式?知識和技能及有關(guān)的工具實物?工藝品和文化場所?”

我國國務(wù)院辦公廳2005年在《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》(國辦發(fā)?眼2005?演18號)中也對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念進(jìn)行了表述,即:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的?與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民俗活動?表演藝術(shù)?傳統(tǒng)知識和技能,以及與之相關(guān)的器具?實物?手工制品等)和文化空間?”

二?從社會職能角度分析檔案館

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性

按照《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的規(guī)定,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“保護(hù)”系指采取措施,確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力,包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認(rèn)?立檔?研究?保存?保護(hù)?宣傳?弘揚(yáng)?承傳和振興?這其中多數(shù)環(huán)節(jié)都需要當(dāng)?shù)鼗蚋呒墑e檔案館的協(xié)助和配合,發(fā)揮檔案館的重要作用?例如,確認(rèn)的過程需要參考一些檔案館保存的有關(guān)方面的資料和信息,以確保此項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史真實,傳承悠久;立檔的過程是通過搜集?記錄?分類?編目等方式,為申報項目建立完整的檔案,更是與檔案館直接相關(guān)的環(huán)節(jié);保存是用文字?錄音?錄像?數(shù)字化多媒體等手段,對保護(hù)對象進(jìn)行真實?全面?系統(tǒng)地記錄,并積極搜集有關(guān)實物資料,選定有關(guān)機(jī)構(gòu)妥善保存并合理利用的過程,這在很大程度上也與當(dāng)?shù)貦n案館密切相關(guān),同時需要博物館?圖書館等機(jī)構(gòu)的配合;保護(hù)環(huán)節(jié)是指用各種具體的辦法使該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存?傳承和發(fā)展等等,這離不開檔案館的技術(shù)和場所支持,比如江西省藝術(shù)檔案館為了配合保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程,利用館藏內(nèi)容,整理出古老劇種?劇目原始文字?音像資料以供利用,主要有弋陽腔劇目《還魂記》?青陽腔劇目《貴妃醉酒》?宜黃戲劇目《祭江》等,以及具有江西特色的民間歌曲?民間舞蹈和民間風(fēng)俗以及儺文化資料;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承傳方面恰好與檔案館的第二項職能相吻合,檔案館通過對相關(guān)的檔案信息資源進(jìn)行加工和開發(fā),使之更大范圍地向社會各界傳播,輔之以各種形式的宣傳,提高大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解和保護(hù)意識?

可以看出,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程離不開檔案館的支持和配合,參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是檔案館義不容辭的責(zé)任,與圖書館?博物館等文化機(jī)構(gòu)相比,檔案館更具有保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢和義務(wù)?

況且,在《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》的附件《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》第四條中,明確規(guī)定建立國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的目的,其中之一就是“鼓勵公民?企事業(yè)單位?文化教育科研機(jī)構(gòu)?其他社會組織積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作”,這給檔案館明確保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)職責(zé)提供了政策依據(jù)?

因此,面對亟待保護(hù)的民間珍貴遺產(chǎn),我們有責(zé)任發(fā)揮檔案館這一重要文化機(jī)構(gòu)的積極作用,理清檔案館與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行動的內(nèi)在關(guān)聯(lián),為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出力,將保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的職責(zé)明確納入到檔案館的職能中來?

三?檔案館參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式

目前,檔案館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已有一些成功的嘗試和舉措,但仍需要進(jìn)一步探索與研究,力求針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性特點,將保護(hù)職責(zé)規(guī)范化?筆者初步建議可以從檔案資料的支持和確認(rèn)?為專項遺產(chǎn)立檔保存?確保有關(guān)檔案的完整與安全并促進(jìn)利用?參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究?弘揚(yáng)宣傳與振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等五個方面來考慮?

1?提供館藏檔案為申遺和遺產(chǎn)鑒定工作服務(wù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們祖先智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶,體現(xiàn)著我國幾千年來的精神文明和文化底蘊(yùn),保護(hù)這些珍貴的遺產(chǎn)是我們責(zé)無旁貸的義務(wù)?但是在現(xiàn)實生活中,某些地方政府拿申遺作為生財?shù)墓ぞ?以國際認(rèn)可的“文化遺產(chǎn)”來帶旺商機(jī),帶來政績,為申遺披上了商業(yè)的外衣,在此過程中,有可能缺乏足夠的檔案證據(jù)或資料支持,有的甚至利用虛假證明,這對文化遺產(chǎn)的申報和鑒定工作形成了一定的阻力?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無形的財富,也正因為這一特點,它不像物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣所指的對象是具體?靜止的,檔案資料也相對完整和有針對性?因此,檔案館應(yīng)當(dāng)從多角度查找有關(guān)項目的檔案材料,例如從民間生活的相關(guān)記錄中查找對某一項民俗的記載,用豐富的館藏為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報和鑒定工作提供服務(wù)?

2?為專項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立檔保存

在專項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報?保護(hù)和宣傳等過程中,通常都會形成大量的文獻(xiàn)資料,這些文獻(xiàn)資料對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承傳?創(chuàng)新與進(jìn)一步研究顯然具有重要的意義?檔案館是社會最重要的資料保存與服務(wù)機(jī)構(gòu),大量的第一手材料將為后人研究歷史提供憑據(jù)?因此檔案館應(yīng)當(dāng)為專項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立檔,將相關(guān)的資料及在保護(hù)過程中形成的“保護(hù)檔案”集中起來,制定適宜的保存策略,以便管理和更好地為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程服務(wù)?此外,檔案館還應(yīng)當(dāng)廣泛征集相關(guān)的歷史檔案及資料,只有擁有了大量的具有地方文化特色的檔案,才能更好地為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)?

3?確保有關(guān)檔案的完整與安全并促進(jìn)利用

按照《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的要求,為確保各締約國領(lǐng)土上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)?弘揚(yáng)和展示,“建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)機(jī)構(gòu)并創(chuàng)造條件促進(jìn)對它的利用”是應(yīng)采取的多種措施之一?利用的前提是確保檔案的完整與安全,各地各級檔案館有義務(wù)開展保管和提供利用等業(yè)務(wù),將完整安全的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案適當(dāng)?shù)靥峁├?對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中口口相傳?記載不多或不適宜推廣的民間技藝,要對癥下藥,用拍照?錄音?錄像和保存實物等方式將珍貴遺產(chǎn)記錄下來,保留歷史的原貌,避免“人在藝在,藝隨人走,人亡藝絕”的情況發(fā)生?在此基礎(chǔ)上,制定合理的開放方案,通過多種途徑?最大限度地主動向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者和社會公眾提供展示與利用的服務(wù),讓后人了解我們祖先的生活狀態(tài)?

4?主動參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究與調(diào)查工作

研究與調(diào)查是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的重要組成部分,涉及到對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的確認(rèn)?立檔以及進(jìn)一步的傳承與振興等許多方面?盡管檔案館不屬于專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機(jī)構(gòu),但這并不意味著檔案館就不可以從事這方面的研究工作,只要重視參與并采取得力措施,檔案館在這方面是可以有所作為的?檔案館從事研究的優(yōu)勢在于能夠充分利用館藏資源,系統(tǒng)地了解遺產(chǎn)項目?一些縣市級檔案館,往往有一些對本地區(qū)民間文化比較熟悉的館員,檔案館完全可以組織他們與其他有關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作研究,或者協(xié)助有關(guān)部門對本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行確認(rèn)?立檔?記錄?整理,等等?這樣做既可以壯大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究力量,還可以提高檔案館及其工作人員的學(xué)術(shù)研究能力?

5?弘揚(yáng)?宣傳與振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

現(xiàn)代檔案館作為社會的信息中心,積極開展和參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳工作,對提高社會公眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)知?關(guān)注程度和保護(hù)意識都將起到非常重要的作用?它除了向公眾提供基礎(chǔ)的檔案信息服務(wù)以外,還可以在適當(dāng)?shù)臅r候舉辦展覽?參觀,廣泛為各種社會文化活動提供場所?設(shè)施或組織的服務(wù)?這種服務(wù)形式不僅可以借助檔案館的公眾影響力來促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)與傳播,而且反過來也可以為檔案館文化意蘊(yùn)的提升起到積極的作用?

四?目前我國各地檔案館保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舉措

在全社會越來越關(guān)注和重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程之際,各地各級檔案館也努力發(fā)揮自己的優(yōu)勢和作用,在各類專項遺產(chǎn)申報?保護(hù)和宣傳振興方面積極參與,樹立了很多成功的典范,擴(kuò)大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會各界的影響,拓展了檔案館的職能范圍,收到了良好的效果?

例一:北京市作為國家首都,在此項工程中率先提出“北京將建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案庫”?北京市將在全市范圍內(nèi)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作,并逐步建立各區(qū)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案和數(shù)據(jù)庫,并建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系?依據(jù)此檔案庫提供的信息,加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的針對性和計劃性?

例二:江西省藝術(shù)檔案館圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護(hù)工程”,堅持“保護(hù)為主?搶救第一?合理利用?繼承發(fā)展”的方針,重點收集了“保護(hù)工程”申報項目文字資料61卷,包括照片311幀?光碟67張,以及江西國家級藝術(shù)之鄉(xiāng)材料19份;建成并開通了“江西省非物質(zhì)文化保護(hù)網(wǎng)”,這是全國“民族民間文化保護(hù)工程”即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程開通的第一網(wǎng);“中國民族民間文藝集成志書”之《江西卷》(7部)現(xiàn)正在收集基礎(chǔ)資料;依托館藏和收集的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料,江西省藝術(shù)檔案館著手編輯《江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》照片圖鑒?畫冊,以及《江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》代表作品系列叢書,并將舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展?

例三:遼寧省檔案館發(fā)出公告,面向全社會征集各類歷史檔案資料,在這次征集中,有關(guān)遼寧地區(qū)各個歷史時期具有特殊意義和保存價值的檔案資料都成為征集的內(nèi)容,像東北大秧歌?踩高蹺?皮影戲等民間藝術(shù),將首次收錄進(jìn)遼寧省檔案館?因為這類歷史遺產(chǎn)不能像物品那樣進(jìn)行實物收藏,檔案館工作人員計劃前往海城拍攝收集當(dāng)?shù)孛耖g藝人踩高蹺的影音資料?

正如中國文聯(lián)副主席?民間文藝家協(xié)會主席馮驥才所說:“在我們快速融入世界而文化重心發(fā)生傾斜的時候,如果沒有‘唐裝與‘中國結(jié),我們從哪里去尋找心理重心?從這點上說明民間文化對一個民族的重要性有多大?”在越來越多的人關(guān)注著保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天,檔案館當(dāng)然不能閉門造車,不聞不問,應(yīng)當(dāng)積極地參與到其中,將保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到自己的社會職能中來,本著“關(guān)照歷史,著眼未來”的原則,發(fā)揮檔案館的優(yōu)勢力量,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出貢獻(xiàn)?

參考文獻(xiàn):

1?《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》(國辦發(fā)[2005]18號)

2?向云駒:《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)》,寧夏人民教育出版社?

3?于海廣主編:《傳統(tǒng)的回歸與守護(hù):無形文化遺產(chǎn)研究文集》,山東大學(xué)出版社,2005年版?

4?賀學(xué)君:《關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論思考》,《江西社會科學(xué)》,2005年第2期?

5?康延興:《論圖書館保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的職能》,《圖書館建設(shè)》,2005年第6期?

6?吳寶康主編:《檔案學(xué)概論》,中國人民大學(xué)出版社,2000版?

7?中國世界遺產(chǎn)網(wǎng):http://www.cnwh.org

作者單位:山東大學(xué)歷史文化學(xué)院阿