鮑爾吉·原野

人先學(xué)到的，多是缺點(diǎn)，然后改掉。人生因此而顯得漫長(zhǎng)。

改正缺點(diǎn)，如同參加跑步競(jìng)賽的人退回起點(diǎn)重跑。抱著缺點(diǎn)不改，如同白跑。

所謂缺點(diǎn)，是能給人添麻煩和帶來樂趣的生活習(xí)慣或性格特征。沒有缺點(diǎn)的人幾乎不存在。如果遇到了這樣的人，只能說他還沒到暴露缺點(diǎn)的時(shí)候。

所謂學(xué)習(xí)這件事，只針對(duì)知識(shí)和技能而言，美德是學(xué)不到的。所謂美德則如燕口銜泥，是一點(diǎn)點(diǎn)的積累。當(dāng)那么多的泥被燕子從嘴里移到屋檐之下的時(shí)候，已經(jīng)不是泥，是燕子的家，這就是美德。

美德不光是對(duì)別人施惠，還是對(duì)自己開恩。

開恩的意思是，一個(gè)人在遇到一件困難之前，他提前儲(chǔ)備了解決困難的基礎(chǔ)條件。包括意志力、好的生活習(xí)慣和有意培養(yǎng)的體力。除去意志力和習(xí)慣不說，把體力當(dāng)作美德也許讓人奇怪。不奇怪，人能拯救自己的常常是體力，這是經(jīng)過磨煉、經(jīng)過培養(yǎng)形成的生存儲(chǔ)備。

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，知識(shí)和技能被推到無以復(fù)加的高度，似乎它們就是美德。能力和知識(shí)都不是美德，無論對(duì)別人或?qū)ψ约?，它們乃身外之物?/p>

世上無論有多少所大學(xué)，無論這個(gè)大學(xué)有多么大，多是傳授知識(shí)之地而非鍛造美德的場(chǎng)所。美德只能自己慢慢養(yǎng)成。

美德差不多是自己所不愿意做的一切良善之事的總和。

人希望別人身上有美德，比如仁慈、慷慨、包容。對(duì)自己，人喜歡網(wǎng)開保留缺點(diǎn)的一面。

一個(gè)人如果不仁慈、不慷慨、不包容，同時(shí)不具備節(jié)制、勤奮、整潔和守紀(jì)律的習(xí)慣，那么擺在他面前的困難會(huì)比別人多。

所謂美德是把一些困難早早化解了。

選自《經(jīng)典美文》