社會學家把人生概括為功利人生、求道人生和游戲人生三種。我們都是常人，三種人生都要經歷和面對。
　　功利人生，就是追求金錢和權力的人生。商業(yè)社會，信息時代，信息就是權力，信息就是財富，現實中手機電腦常常是一個人身份的象征。秘密信息更是權力更是財富，現實中掌握商業(yè)秘密、國家機密、個人隱私等內參的人往往是有錢勢的人。世事洞明皆學問，當前社會上彌漫著一種急功近利的浮躁氣氛，我們就在這種氣氛當中，自然免不了追求功利不能脫俗。三國周郎就有“大丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生”的吟唱，在市場經濟的今天，不向周郎學習，怎么能夠意氣風發(fā)走進新時代。沒有功利，就沒有社會財富，所以追求功利是正當的，所謂成者得冠敗者為寇，賺錢才是硬道理。
　　求道人生，就是追求理想信念的人生。人類的導師柏拉圖首先提出“理念”學說，自然之中原有一種存在物，這存在物就是與我們人類理性相對應的理念。我們的生活乃是對理念的模仿，在理念的管束下，人的一切自然稟賦得到和諧發(fā)展，實現人生幸福。有人認為柏拉圖的理想國是空想，這也許正確，但理念學說今天仍然還有生命力。用科學發(fā)展觀建設社會主義大都市和新農村就是一種理念，還有最近提出的社會主義法治理念，內容包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局和黨的領導。君子愛財，取之有道，我們不反對功利主義，但是反對沒有理念的功利主義。理想的喪失，信仰的崩潰，道德的淪喪，物欲橫流，人云亦云，這是社會頹廢與墮落的標志，是國家與民族的大忌。我們中國堅持走自己的道路，沿著有中國特色社會主義道路前進，就是發(fā)展有自己特色的市場經濟，一味跟著別國屁股后面跑，是沒有正確出路的。走自己的路，讓別人說去吧，講的就是這個理。認識了道，有了科學理論，就可以預測未來，增強自信心和他信心，所謂謀定之后，行且堅定，否則思維紊亂，愚蠢地懷疑，盲目地行動。
　　游戲人生，就是一種豁達的人生。做事情要認真，但不能太認真，認真準備的都是假的，隨便說說的才是真的。談笑風生不一定不嚴肅認真，嬉笑怒罵，皆成文章。嚴肅的內容輕松說，專業(yè)的內容通俗說，復雜的問題簡單說，抽象的問題具體說，在幽默詼諧中揭示真理，激發(fā)了想像力，避免了古板說教。長大成人之后，面對激烈競爭和聽都不敢聽看都不敢看的殘酷悲慘現實，人們很難保持一顆童心，這是成長的煩惱，怎樣解決，靠的是游戲人生的態(tài)度。有人說游戲人生是油腔滑調，不過生活中這些人倒是挺快樂的，總比內向發(fā)愁，日子難過好?；畋膩y跳是兒童的天性，喜歡圖畫也是兒童的天性，這本來應當發(fā)揚光大的，可惜好端端的東西被一些道貌岸然的東西毀掉了。這讓人想起了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》，少年閏土的變化使人非常悲哀，魯迅先生感慨地說：“他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。”這里說的游戲人生不要引起誤解，絕對不是玩世不恭，而是指人生如游戲，不必太較真。生活中，許多人認為人生就是極度認真，他們生活在壓力中，他們的生活樂趣太少，已經忘記了自己是靈長類動物，是有靈性的，他們的生活也就不像真正的生活，反倒像是鋼鐵水泥建筑里的機器人。
　　百年人生是功利人生、求道人生、游戲人生的合一，人生就是人為了夢想和興趣而展開的表演。求道代表夢想，游戲代表興趣，功利代表表演成功與否，只有有了夢想，有了興趣，才能表演成功，所以說三者是缺一不可的，求道人生和游戲人生是功利人生的手段，功利人生是求道人生和游戲人生的目的。
　　江蘇省沛縣人民檢察院[221600]